古代饑荒起義軍是怎么解決吃飯問(wèn)題的,簡(jiǎn)直是簡(jiǎn)單粗暴

古代饑荒起義軍是怎么解決吃飯問(wèn)題的,簡(jiǎn)直是簡(jiǎn)單粗暴

很多人都不了解古代造反糧食的事情，接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

我們通常理解中，古代的饑荒是大片大片的地域沒(méi)有糧食，甚至一個(gè)省的土地都會(huì)顆粒無(wú)收。

按理來(lái)說(shuō)，在沒(méi)有糧食的情況下，就算農(nóng)民起義也會(huì)因?yàn)闆](méi)有糧食而餓死，為何在我國(guó)歷史上，不管有沒(méi)有饑荒，大多數(shù)農(nóng)民起義后都不會(huì)缺糧食吃?

起義就是造反，只要牽扯上造反這兩個(gè)字，都會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)，成功了就是王侯將相，失敗了就是身敗名裂。農(nóng)民起義面臨著很多困難，天時(shí)地利人和，缺一不可。

我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到官逼民反這幾個(gè)字，而不是帝逼民反，這不是說(shuō)農(nóng)民起義跟皇帝沒(méi)關(guān)系，而是導(dǎo)致農(nóng)民起義最關(guān)鍵的因素就是官吏的不作為。

在古代遇到災(zāi)荒沒(méi)有糧食吃時(shí)，冒著生命危險(xiǎn)造反的往往是農(nóng)民，而不是官吏士紳。最直接的原因就是因?yàn)樵诠糯l(fā)生饑荒時(shí)他們是有糧食吃的，而農(nóng)民沒(méi)有。造反有可能會(huì)死，但沒(méi)有糧食吃也會(huì)死，反正橫豎都是死，還不如造反賭一把。

農(nóng)民起義后，首先要面對(duì)的就是吃飯問(wèn)題，在災(zāi)荒年間，地里肯定是沒(méi)有糧食的，想要獲得糧食，最直接的就是殺官放糧，簡(jiǎn)單粗暴地就可以解決全家的吃飯問(wèn)題。

災(zāi)荒年間起義，除了官府的糧食外，想要獲得糧食，還有另外的途徑，就是那些沒(méi)有起義的士紳富人。在實(shí)際上的災(zāi)荒中，并不是餓殍千里，整個(gè)省的人都沒(méi)有糧食吃，相反，古代的官吏士紳在災(zāi)荒中并不缺糧食吃。

事實(shí)上，不到總?cè)藬?shù)百分之一的地主階級(jí)家中，囤積著夠吃半年多的糧食。災(zāi)荒中，只有農(nóng)民才會(huì)缺糧食吃。這些官吏士紳，吸農(nóng)民的血吃農(nóng)民的肉，農(nóng)民有沒(méi)有糧食吃跟他們無(wú)所謂，自然也不會(huì)起義。

農(nóng)民起義通常都是拖家?guī)Э?，這些官吏士紳解決了暫時(shí)的吃飯問(wèn)題，但起義無(wú)論成敗，少則一年半載，多則三年五年，之后的吃飯問(wèn)題就需要想辦法解決了。

拿太平天國(guó)舉例，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)雖然不是因?yàn)轲嚮闹苯訉?dǎo)致，但是吃飯也是一個(gè)大問(wèn)題。想要糧食首先就要拿官吏士紳開(kāi)刀，而有一些聰明的士紳地主就主動(dòng)加入了太平天國(guó)。北王韋昌輝就是在天父天兄的感召下加入的，所以太平天國(guó)在剛開(kāi)始的時(shí)候有一些本錢(qián)，可以養(yǎng)活很多沒(méi)有糧食吃的窮苦百姓。

此外，太平天國(guó)還有自己的圣庫(kù)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是搞平均主義，讓家里有錢(qián)有糧的全都貢獻(xiàn)出來(lái)，無(wú)論糧錢(qián)還是牲畜統(tǒng)統(tǒng)上交圣庫(kù)，然后搞平均分配，這樣一來(lái)吸引了很多人參加，當(dāng)然，聽(tīng)了口號(hào)來(lái)的大都是窮苦百姓，就算把他們都搜刮干凈也沒(méi)有多少錢(qián)糧，而且基本都是拖家?guī)Э趤?lái)的，人多了，吃飯的嘴也多了。

吃不飽，軍隊(duì)就沒(méi)法打仗，起義就沒(méi)法進(jìn)行，所以太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者們另外一條辦法就是和平交易。養(yǎng)活吃飯的嘴最重要，錢(qián)財(cái)乃身外之物，沒(méi)了還可以再掙，于是在運(yùn)動(dòng)的前期，和大地主們以錢(qián)財(cái)換糧食是一個(gè)非常實(shí)在的方法，反正錢(qián)財(cái)只是暫存到大地主那里，說(shuō)不定什么時(shí)候就回來(lái)了。

最后一個(gè)辦法，就是農(nóng)民起義中最常用的搶了，在天國(guó)初期，搶劫士紳富商的浮財(cái)是革命英雄的本色體現(xiàn)。如果暫時(shí)實(shí)在吃不到糧食，就只能靠硬抗和思想教育，當(dāng)然這不是長(zhǎng)久之計(jì)。

天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一定程度之后，在其統(tǒng)治區(qū)內(nèi)，一定程度上可以說(shuō)是改朝換代了，戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致人口銳減，統(tǒng)治者開(kāi)始養(yǎng)民生息，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始慢慢恢復(fù)。當(dāng)然后來(lái)出現(xiàn)的變故就不屬于農(nóng)民起義該討論的問(wèn)題了，因?yàn)樾再|(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化。

事實(shí)上，在古代發(fā)生災(zāi)荒時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)可能是最優(yōu)的解決辦法，因?yàn)樵诠糯鷽](méi)有現(xiàn)在高效的科技生產(chǎn)力，也沒(méi)有一個(gè)健康完善的制度，在古代農(nóng)民是最苦的一個(gè)階級(jí)，戰(zhàn)爭(zhēng)是重新洗牌的最有效的方法，土地和糧食重新分配之后就會(huì)進(jìn)入下一個(gè)輪回。

在古代，和平時(shí)代的剝削要比戰(zhàn)爭(zhēng)更加殘酷，吃飯就是利益的博弈，有利益的地方就有戰(zhàn)爭(zhēng)。我們應(yīng)該慶幸這個(gè)世界在不斷進(jìn)步。

明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)緣起什么？

整天豐衣美食的皇親國(guó)戚體會(huì)不到饑寒交迫的感覺(jué)，因此，他們對(duì)于無(wú)數(shù)饑民的哀號(hào)無(wú)動(dòng)于衷。靠天吃飯的中國(guó)自給的自然經(jīng)濟(jì)抵御自然災(zāi)害的能力相當(dāng)脆弱，當(dāng)天災(zāi)人禍交臻之時(shí)，他們只能選擇武力抗?fàn)帯?/p>

1644年（崇禎十七年）舊歷三月二十九日，大明王朝終于走到了窮途末路。在農(nóng)民起義軍震耳欲聾的炮火聲中，明朝末代皇帝朱由檢在殺妻砍女之后，四處突圍不成，自縊于煤山。北京城明軍的抵抗由此宣告徹底結(jié)束，大獲全勝的農(nóng)民起義軍浩浩蕩蕩開(kāi)進(jìn)北京城內(nèi)。城內(nèi)居民夾道歡迎，每戶(hù)門(mén)楣之上都寫(xiě)有“順民”的字樣，沿街排擺香案，上貼“大順永昌皇帝萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”條幅，好一派熱鬧喜慶的場(chǎng)面！在劉宗敏、牛金星和宋獻(xiàn)策等文武官員的陪同下，進(jìn)城儀式的主角——“大順永昌皇帝”李自成在正午時(shí)分昂然進(jìn)人德勝門(mén)。只見(jiàn)他頭戴氈笠，身披縹衣，胯下騎著高頭大馬，氣態(tài)莊重，威風(fēng)凜凜。當(dāng)行進(jìn)至承天門(mén)下之時(shí)，李自成再也無(wú)法抑制興奮的心情，摘弓搭箭，向承天門(mén)的匾額射去。這可真是翻天覆地的時(shí)刻！至此，明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)取得了巨大的成功。昔日飛揚(yáng)跋扈、作威作福的王公顯族、縉紳?rùn)?quán)貴已變成人人喊打的過(guò)街之鼠，而李自成——這位當(dāng)年被裁減的驛站馬夫，似乎成為這朗朗乾坤的主宰。面對(duì)這一幕劃時(shí)代的巨變，無(wú)數(shù)后人感慨不已。

以李自成、張獻(xiàn)忠為首的明末農(nóng)民起義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)十余年，粉碎了明朝官府的多次大規(guī)模圍剿，艱辛備嘗。然而他們能夠完成推倒明王朝之壯舉，其中緣由又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了軍事較量的勝負(fù)，特別是李自成等人在屢次慘敗之后東山再起，最終星火燎原，勢(shì)不可擋，確實(shí)給后人留下了值得深思的問(wèn)題。古語(yǔ)云：“時(shí)勢(shì)造英雄。”但要洞明時(shí)勢(shì)，絕非輕而易舉?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！币苍S在數(shù)百年之后，我們對(duì)產(chǎn)生這場(chǎng)歷史性巨變的客觀(guān)社會(huì)背景才會(huì)有一個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí)。

崇禎皇帝朱由檢曾無(wú)奈地嘆息：“朕非亡國(guó)之君，事事皆亡國(guó)之象?！贝搜噪m有朱由檢掩飾自己過(guò)失的成分，但說(shuō)明了一個(gè)無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)，即在崇禎帝登基之始，明王朝就陷入了難以自拔的困境之中，從這一點(diǎn)上講，朱由檢的確是相當(dāng)不走運(yùn)。關(guān)于明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，史學(xué)界已基本取得共識(shí)，即其醞釀?dòng)谌f(wàn)歷、天啟年間，崇禎即位改元之際，頓成風(fēng)起云涌之勢(shì)。引發(fā)中國(guó)古代史上規(guī)模最大的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)最直接的原因?yàn)椤疤鞛?zāi)”，即嚴(yán)重的自然災(zāi)害造成糧食大幅度減產(chǎn)或絕收，從而使各地普遍出現(xiàn)前所未有的饑荒，對(duì)于成千上萬(wàn)的平民而言，這種饑荒就意味著死亡。

明代末年的自然災(zāi)害具有相當(dāng)突出的特征，一是持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；二是涉及地區(qū)廣；三是各種災(zāi)害密集交織。陜西是明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的策源地，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)遭受自然災(zāi)害最為嚴(yán)重的地區(qū)。據(jù)雍正《陜西通志》的記載，從萬(wàn)歷初年到天啟末年的五六十年間，陜西地區(qū)就已災(zāi)害頻仍，無(wú)歲無(wú)之，其種類(lèi)包括旱、蝗、水、雹、地震、山崩、瘟疫等等，似乎將各種難堪的災(zāi)害來(lái)了一個(gè)大匯總。而在明代，陜西又是中國(guó)北方土地貧瘠、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相當(dāng)落后的地區(qū)之一，罕見(jiàn)的自然災(zāi)害必然使陜西地區(qū)的糧食生產(chǎn)遭受?chē)?yán)重的破壞?！懊褚允碁樘臁保鞛?zāi)肆虐導(dǎo)致顆粒無(wú)收，靠天吃飯的平民只有在死亡線(xiàn)上掙扎。萬(wàn)歷四十八年（1620年），“關(guān)中大饑，十歲兒易一斗粟”。至崇禎初年。困憊已極的大批饑民仍不得半點(diǎn)蘇息，不甘心饑餓而死的人們被迫走上了四處搶掠之路。當(dāng)時(shí)陜西延安籍的官員馬懋才回鄉(xiāng)省親，目睹了當(dāng)?shù)氐膽K況，所撰《備陳災(zāi)變疏》為我們揭示了令人難以置信的慘況，讀來(lái)令人骨鯁在喉，心情難以平靜。

馬懋才在疏中講道：崇禎元年（1628年）。延安府又罹亢旱，一年無(wú)雨，草木枯焦，糧食絕收。八、九月間，饑民們爭(zhēng)先采摘山間蓬草為食，其籽苦澀，食之僅得不死。至十月，蓬草也被挖掘一空，樹(shù)皮又成為替代的充饑之物。據(jù)說(shuō)只有榆樹(shù)皮口感稍好，卻較難得，只好與其他種類(lèi)樹(shù)皮相雜而食，藉之可以稍延性命。至年終，樹(shù)皮也被剝?nèi)「蓛?。饑餓難耐的人們只好開(kāi)始以山中石塊為食。有一種名為青葉的石頭，味腥而膩，少食即飽，但不過(guò)數(shù)日，必腹脹下墜而死。成人尚自身不保，那些襁褓中的嬰兒之命運(yùn)就可想而知。城外糞場(chǎng)便成為棄嬰場(chǎng)，號(hào)泣之聲讓人肝腸寸斷。另外，延安府各縣外均有數(shù)個(gè)大坑，用以掩埋死者。據(jù)馬懋才親眼目睹，僅安塞城外三個(gè)可容數(shù)百人的大坑已堆滿(mǎn)尸體，而附近沒(méi)有送來(lái)的尸體又不知有多少。這是當(dāng)時(shí)相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，馬懋才得出結(jié)論道：“小縣如此，大縣可知；一處如此，他處可知?！?/p>

在傳統(tǒng)的封建社會(huì)，中國(guó)農(nóng)民躲避饑荒最常用的方式便是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，四方流移求食。因而在以往各個(gè)王朝中，每當(dāng)嚴(yán)重自然災(zāi)害來(lái)臨之時(shí)，大批流民隨之產(chǎn)生，由此出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題也常常使當(dāng)朝執(zhí)政者備感棘手。明朝末年，情況大為不同。嚴(yán)重自然災(zāi)害的出現(xiàn)并不是局部的，而是涉及面積相當(dāng)廣泛，饑腸轆轆的人們似乎無(wú)處覓食，這種狀況在萬(wàn)歷末年已顯露無(wú)遺?！睹鹘?jīng)世文編》中的一段話(huà)具有極大的代表性：“數(shù)年以來(lái)，災(zāi)警薦至。秦晉先被之。民食土矣；河洛繼之，民食雁糞矣；齊魯繼之，吳越荊楚又繼之，三輔又繼之。老弱填委溝壑，壯者輾轉(zhuǎn)就食，東西顧而不知所往?！迸c陜西、山西地區(qū)相比，其他省份的災(zāi)荒有過(guò)之而無(wú)不及，這也就完全斷絕了饑民外出求食的希望。

萬(wàn)歷末年，山東省境內(nèi)食人之風(fēng)甚熾，令人毛骨悚然。當(dāng)時(shí)青州府推官黃槐開(kāi)在奏文中云：自古饑年中，只聽(tīng)說(shuō)有道饉相望與易子而食、析骸而爨的故事。而今日屠割活人為食，也不問(wèn)父子、夫婦、兄弟。饑民剖腹剜心，支解而炊，甚至以人心味美，小兒心更佳。有鬻人肉者，有腌人肉者，還有割人頭而吮其腦者。一人方餓倒，旁人即刀刃相向，屠割立盡。如有人呵止，則大聲回答道：“我不食人，人將食我?！迸c黃槐開(kāi)幾乎同時(shí)，山東諸城縣舉人陳其猷伏闕上疏，并繪《饑民圖》附上，痛陳其家鄉(xiāng)饑民食人惡狀，懇切希望朝廷救恤。

野蠻而瘋狂的人吃人現(xiàn)象，除了增加恐慌外，根本無(wú)助于解決當(dāng)時(shí)空前嚴(yán)重的饑饉。馬懋才曾言陜西饑民在食土石之余，也殺掠行人為食，幼童及獨(dú)行人一到城外，就消失了蹤影。而食人者也沒(méi)有好結(jié)果。食后不數(shù)日，就會(huì)面目赤腫，很快內(nèi)發(fā)燥熱而死。無(wú)處可避，無(wú)食果腹，至此饑民們無(wú)復(fù)奢望絕處逢生。他們?nèi)绮幌氲人?，只有走上搶掠之路，向稍有積蓄的富有之家發(fā)起攻擊。據(jù)馬懋才奏疏，當(dāng)時(shí)饑民有不甘心食石而死者，就相聚為盜，并宣言道：“因饑餓而死與做強(qiáng)盜而死，并沒(méi)有兩樣，與其坐而餓死，不如做強(qiáng)盜還可以飽食而死?！甭洳轂榭苣舜竽娌坏乐拢p則充軍發(fā)配，重則株連九族，然而身處絕境的人們已無(wú)法顧忌這么多了。

從表面上看，寇亂只是由嚴(yán)重天災(zāi)引發(fā)的饑饉所致，故而這也就成為地方官員推諉責(zé)任的主要借口。如崇禎初年任陜西巡撫的胡廷宴就對(duì)類(lèi)似事件毫不動(dòng)心，每當(dāng)下屬州縣上報(bào)“盜賊”猖獗的情況，他往往勃然大怒，不由分說(shuō)地將來(lái)者笞打一頓，斥責(zé)道：“此饑氓也，至明春自定耳。”陜西農(nóng)民的騷亂不僅沒(méi)有于來(lái)年春自動(dòng)平息，而是如燎原的烈火，愈來(lái)愈旺盛。但當(dāng)朝官員還總是習(xí)慣用饑饉來(lái)解釋“暴亂”的緣起，如崇禎二年（1629年），接任陜西三邊總督的楊鶴在給朱由檢的上疏中云：盜賊之起，“總因饑荒之極，民不聊生?！迸c胡廷宴等簡(jiǎn)單推諉責(zé)任有所不同，楊鶴主張對(duì)饑民進(jìn)行安撫，“切實(shí)賑濟(jì)，使之糊口有資”?！敖o與牛種，使之歸農(nóng)復(fù)業(yè)?！边@樣就可以使“亂民”有生之樂(lè)，無(wú)死之心，“寇亂”自然平定。

其實(shí)，楊鶴之言道出了一個(gè)敏感而尖銳的問(wèn)題，即在嚴(yán)重天災(zāi)之時(shí)官府的責(zé)任。封建帝王常常以“愛(ài)民如子”自我標(biāo)榜，當(dāng)成千上萬(wàn)的黎民百姓掙扎在死亡邊緣之時(shí)，全力賑災(zāi)以解民憂(yōu)應(yīng)該是官府最起碼的責(zé)任。但是從萬(wàn)歷末年至崇禎即位，面對(duì)空前嚴(yán)重的自然災(zāi)害及饑荒，朝廷上下似乎無(wú)動(dòng)于衷，根本沒(méi)有采取必要的救災(zāi)減災(zāi)措施。更有甚者，一些地方官員不僅對(duì)大批奄奄待斃的饑民漠不關(guān)心，而且一如既往地嚴(yán)催錢(qián)糧，這無(wú)異于雪上加霜?？梢哉f(shuō)，無(wú)法回避的自然災(zāi)害是對(duì)一個(gè)社會(huì)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，這種考驗(yàn)涉及官僚體制、社會(huì)矛盾等諸多問(wèn)題。在遠(yuǎn)離洪荒時(shí)代之后，抵御自然災(zāi)害更須依賴(lài)社會(huì)的力量，封建官府負(fù)有不可推卸的義務(wù)與責(zé)任。而在明朝末年的特大自然災(zāi)害面前，大明王朝顯出了行將就木、病人膏肓之態(tài)。社會(huì)內(nèi)部各種矛盾暴露無(wú)遺，可以說(shuō)，這種“人禍”才是明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)起云涌的根本原因。

崇禎帝朱由檢即位之始，雖有嚴(yán)厲打擊魏忠賢閹黨之舉，但面臨積弊重重的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，卻束手無(wú)策，甚至有意無(wú)意地為這種危機(jī)推波助瀾。當(dāng)時(shí)，自皇帝以下至文武百官欲壑難填，精于斂財(cái)，敲剝民髓，無(wú)所不用其極。從萬(wàn)歷皇帝開(kāi)始，當(dāng)朝天子就公開(kāi)向民間搜刮錢(qián)財(cái)。他派出大批礦監(jiān)稅使，到處恫嚇要挾，掠奪民財(cái)。以后諸位皇帝也繼承了這種“癖好”，每年供給皇室的一百多萬(wàn)銀兩，根本不能滿(mǎn)足他們的需要。與此同時(shí)，明朝邊庭不寧，調(diào)動(dòng)兵馬必需大批款項(xiàng)，這樣一來(lái)政府財(cái)政便陷入了崩潰的境地。為彌補(bǔ)虧空與不足，官府便向平民加派各種餉銀，這無(wú)疑是剜肉醫(yī)瘡、飲鴆止渴的做法。上行下效，當(dāng)朝皇帝貪婪成性，各級(jí)官員也不放棄層層盤(pán)剝的機(jī)會(huì)，因此各種名目的攤派均被強(qiáng)加在普通百姓身上?；鹕蠞灿?，敲骨吸髓，黎民百姓的命運(yùn)可想而知。每當(dāng)催征錢(qián)糧之時(shí)，如狼似虎的差役用重刑責(zé)罰無(wú)法如數(shù)交納的民戶(hù)，衙門(mén)之外常常血流盈階，慘叫聲、斥罵聲響成一片。無(wú)奈之下，百姓賣(mài)子鬻妻，逃亡遍野，這種慘無(wú)人道的欺壓與折磨必然引起人們強(qiáng)烈的憤慨與仇恨。讓人更加無(wú)法容忍的是，就在極其嚴(yán)重的自然災(zāi)害與饑饉到來(lái)后，各地官府不僅沒(méi)有全力賑濟(jì)饑腸轆轆的災(zāi)民，不少官吏競(jìng)為保全自己的烏紗帽，不顧百姓的死活，變本加厲地催逼糧餉。馬懋才曾指出：陜西各地官員在百姓九死一生之際，不蠲不減，嚴(yán)為催科。而且全部錢(qián)糧都強(qiáng)加于殘存的民戶(hù)身上，導(dǎo)致殘存人家只好抱恨而逃，四處躲避。在無(wú)處存身之后，則相率為盜，“此‘盜’之所以遍秦中也?！毖韵轮猓嬲龑⑵胀ㄆ矫瘛氨粕狭荷健钡氖秦澅o(wú)比的封建官府。對(duì)此，后人有詩(shī)曰：

闖王（即李自成）來(lái)，城門(mén)開(kāi)，

闖王不來(lái)，誰(shuí)將衣食與吾儕。

寒不得衣饑不食，還把錢(qián)糧日夜催。

更有貪官來(lái)剜肉，生填溝壑誠(chéng)可哀，

欲得須臾緩我死，不待闖王更待誰(shuí)？

闖王來(lái)兮我心悅，闖王不來(lái)我心悲。

君不見(jiàn)，朱泚當(dāng)年據(jù)關(guān)內(nèi)，大呼街市免加稅，

又不見(jiàn)，劉豫當(dāng)年據(jù)汴城，聲傳鄉(xiāng)邑捐重征。

民畏重征不畏盜，自古如斯君莫驚。

寄語(yǔ)有司各守職，慎勿迫民使為賊！

如火如荼的農(nóng)民暴動(dòng)使明朝官府上下驚慌失措，正如楊鶴所言，當(dāng)時(shí)最簡(jiǎn)單而有效的解決辦法便是賑濟(jì)饑民，安置復(fù)業(yè)，用釜底抽薪的方式瓦解各地暴動(dòng)隊(duì)伍。崇禎皇帝也明白這是確保其皇位的良策，但是安撫措施需要財(cái)力支持。經(jīng)過(guò)再三考慮，崇禎帝痛下決心，才拿出10萬(wàn)兩帑銀救助災(zāi)民。而這點(diǎn)錢(qián)對(duì)于陜西大批饑民來(lái)講，猶如杯水車(chē)薪。所救不及1／10。當(dāng)時(shí)就有官員在上疏中算了一筆賬：如果按一人一金（一兩銀子）分配的話(huà)，10萬(wàn)金只可救活10萬(wàn)人。而按照當(dāng)時(shí)的糧食價(jià)格，也只夠50天之用。“十萬(wàn)金果足乎？”因而請(qǐng)求繼續(xù)賑濟(jì)?？墒侵煊蓹z卻斷然拒絕了繼續(xù)安撫的建議，力主嚴(yán)加圍剿“叛民”。據(jù)史書(shū)載，朱由檢愛(ài)財(cái)及慳吝的作風(fēng)與萬(wàn)歷皇帝頗為相似，“征榷之使，急于星火；搜刮之命，多如牛毛”。他對(duì)于官員的考核完全依據(jù)催征錢(qián)糧的數(shù)量，對(duì)于民間疾苦充耳不聞。甚至在兵餉短缺之時(shí)，朱由檢也毫不猶豫地加以拒絕。

與崇禎帝相似，絕大多數(shù)財(cái)大氣粗的王公貴族均是“舍命不舍財(cái)”的守財(cái)奴。如明神宗之子福王朱常洵居住于古城洛陽(yáng)，莊田面積廣袤，金銀珠寶無(wú)數(shù)，“富實(shí)逾于天府”，是當(dāng)時(shí)天下最富有的宗室藩王之一。但在崇禎十三年（1640年）河南遭受罕見(jiàn)饑荒的時(shí)候，他竟然置周?chē)傩丈烙诓活櫍治牟怀?，不賑一錢(qián)。就連前來(lái)增援的官軍都切齒痛恨，他們罵道：“王府金錢(qián)百萬(wàn)，饜粱肉，而令吾輩枵腹死賊乎！”心懷不滿(mǎn)的官軍自然沒(méi)有多大的戰(zhàn)斗力，起義軍很快便攻下了洛陽(yáng)，朱常洵猶如甕中之鱉。李自成高坐殿堂之上，大加痛斥：“汝為親王，富甲天下。當(dāng)如此饑荒，不肯發(fā)分毫帑藏賑濟(jì)百姓，汝真守財(cái)奴也。”痛杖之后，將朱常洵梟首示眾。其財(cái)產(chǎn)成為起義軍的戰(zhàn)利品。起義軍大賑饑民，周?chē)矫裥老踩艨?，從者如流?/p>

楚王朱華奎的鄙吝與朱常洵頗有異曲同工之妙。當(dāng)張獻(xiàn)忠起義軍兵臨武昌城下時(shí)，守備官員準(zhǔn)備募兵守城，但府庫(kù)空虛。而分封在此的朱華奎號(hào)稱(chēng)“積金數(shù)百萬(wàn)”，富冠一時(shí)。守備長(zhǎng)官跪請(qǐng)貸金以餉軍，朱華奎實(shí)在無(wú)法推托，急中生智。命仆人取出一把當(dāng)年朱元璋分封楚王時(shí)賞賜的金裹交椅，裝腔作勢(shì)道：“惟此可佐軍需，他無(wú)有矣?！毖垡?jiàn)這種光景，武昌城的三司長(zhǎng)官?gòu)氐捉^望了，只好痛哭失聲，揮淚奔出楚王府。張獻(xiàn)忠起義軍輕而易舉地拿下了武昌城，朱華奎在劫難逃，被沉入江中淹死。得勝的義軍搜出楚王宮中金銀各百萬(wàn)，“輦載數(shù)百車(chē)不盡”。張獻(xiàn)忠不禁譏笑道：“有如此貲財(cái)而不設(shè)守，朱胡子（朱華奎諢名）真庸兒！”

福王與楚王的表現(xiàn)并非極端的特例，而是代表了一個(gè)極具普遍性的問(wèn)題。《綏寇紀(jì)略》的作者、明末著名文人吳偉業(yè)在追思亡國(guó)之痛時(shí)，對(duì)崇禎皇帝的慳吝頗有微詞，他引用鄒漪之言道：“懷宗皇帝（即朱由檢）英明勤儉，不可謂非令主，乃其受病，獨(dú)在慎惜金錢(qián)。”接著，他強(qiáng)烈指責(zé)諸位宗室親王的貪鄙昏庸：除福王與楚王外，秦王府錦緞充斥，但在天寒地凍之時(shí)，竟不肯舍出一件棉衣；成都太守吳繼善請(qǐng)求蜀王出借帑銀充兵餉，以加強(qiáng)防御力量，散發(fā)倉(cāng)庫(kù)多得發(fā)霉的糧食，賑濟(jì)饑民等等，均遭蜀王的拒絕。他們最后死于非命，實(shí)為罪有應(yīng)得。只有封地在開(kāi)封的周王朱恭枵捐銀120萬(wàn)兩，懸賞擊殺義軍之人，大批亡命之徒加入到守城的行列，使開(kāi)封城成為負(fù)隅頑抗的典型，李自成義軍三次大規(guī)模攻城均未奏效。由此，吳偉業(yè)感喟道：“嗚呼！只坐一慳，遂成胥溺，有國(guó)有天下莫不皆然?！?/p>

在北京城受?chē)畷r(shí)，崇禎帝聲稱(chēng)皇宮中已無(wú)帑銀，無(wú)錢(qián)可捐作軍需。因而，他催逼勛戚、太監(jiān)、文武百官出錢(qián)助餉。這些平時(shí)依靠貪污賄賂大飽私囊的朝廷大員也同樣個(gè)個(gè)叫苦裝窮，上演了一幕幕可笑可嘆的滑稽劇。見(jiàn)文武大臣都以沉默相抗拒，朱由檢只好暗地里求助于自己的岳丈周奎，密諭其率先納銀12萬(wàn)兩，以作表率。不料，周奎并不領(lǐng)情，宣稱(chēng)：“老臣安得多金？”死活不肯多交，最多拿出1萬(wàn)兩。崇禎嫌太少，周奎竟放出殺手锏，到宮中向女兒周皇后求助，周皇后暗地派人送來(lái)5000兩，惜財(cái)如命的周奎反而扣下其中3000兩，上交2000兩。難道這位皇親國(guó)戚真的囊中羞澀嗎？其實(shí)不然，起義軍攻破北京后，在其家中抄出現(xiàn)銀53萬(wàn)兩，另有珍幣數(shù)十萬(wàn)。國(guó)丈如此，其他的勛戚、貴官自然爭(zhēng)先仿效，只有太康伯張國(guó)紀(jì)拿出2萬(wàn)兩，崇禎感動(dòng)異常，當(dāng)即晉封其侯爵。此外，明朝宦官的專(zhuān)權(quán)與豪富是盡人皆知的，但聞?wù)f捐銀，都裝出一副“苦難深重”的模樣。當(dāng)時(shí)最有錢(qián)的內(nèi)官王之心也僅獻(xiàn)出1萬(wàn)兩，后在起義軍重刑追贓時(shí)，他竟吐出現(xiàn)銀15萬(wàn)兩，其他金銀細(xì)軟的價(jià)值則與此相當(dāng)。其余太監(jiān)甚至拿出珍玩與房屋緊急“義賣(mài)”，顯示自己已到了傾家蕩產(chǎn)的地步?？傊?，崇禎皇帝親自主持的捐銀助餉活動(dòng)成效極不理想，只得到銀兩二十多萬(wàn)，這點(diǎn)銀兩如何挽救明朝防線(xiàn)的全面崩潰？起義軍進(jìn)入北京后，大搞追贓助餉，用重刑對(duì)付這些“要錢(qián)不要命”的達(dá)官貴人，結(jié)果追出銀兩七千多萬(wàn)兩，兩相比較之懸殊，真令人浩嘆！從這一點(diǎn)來(lái)看，明王朝在起義軍未至之時(shí)，其內(nèi)部已處于癱瘓潰爛之中了。

如果將官僚統(tǒng)治階層的這種貪婪庸鄙歸結(jié)為過(guò)于愛(ài)惜金錢(qián)的性格缺陷，那么就將問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單化了。在罕見(jiàn)的自然災(zāi)害降臨之時(shí)，對(duì)于大批奄奄待斃的饑民無(wú)動(dòng)于衷，而為了自己的升官發(fā)財(cái)，依然橫暴敲剝，這無(wú)疑是視民命如草芥的意識(shí)在作祟。從崇禎皇帝至各級(jí)官吏，無(wú)一例外地只將千萬(wàn)百姓作為壓榨愚弄的對(duì)象，根本不顧其死活。這種意識(shí)的突出體現(xiàn)必然導(dǎo)致統(tǒng)治集團(tuán)與被統(tǒng)治集團(tuán)之間矛盾的白熱化，從而促使社會(huì)大風(fēng)暴的爆發(fā)。

大批皇親國(guó)戚在兵臨城下、生死攸關(guān)之時(shí)，依然固守財(cái)富，其主要原因是由于長(zhǎng)期奢侈享樂(lè)的生活，已使他們變得驕狂偏執(zhí)又麻木不仁。他們恐怕至死也不相信，有朝一日，自己榮華富貴的生活會(huì)被造反者所剝奪。盡管聽(tīng)到起義軍勢(shì)如破竹的消息，大小官吏束手無(wú)措，惶惶不可終日，但他們卻始終抱著極大的僥幸心理，不相信災(zāi)禍最后會(huì)降臨到自己頭上，而正是這種僥幸心理使朝廷上下人心渙散，茍延時(shí)日，不能作出明智的判斷與抉擇。起義軍抵達(dá)北京城下后，京中士大夫相見(jiàn)，也只是“唯唯否否”地虛假應(yīng)酬，“或曰無(wú)害，或曰奈何”，依然是一副事不關(guān)己、不知輕重死活的模樣。甚至還有人強(qiáng)辯，北京城堅(jiān)勢(shì)重。勤王之兵很快就到，只要多積煤米，固守?cái)?shù)月即可轉(zhuǎn)危為安。但糧餉短缺，守城之兵均饑不得食，又怎會(huì)有人賣(mài)命抵抗？因此，當(dāng)起義軍逼近城下時(shí)，明朝守備三大營(yíng)人馬立即潰散，這些富貴的守財(cái)奴們均成為義軍階下之囚。也許只有義軍將領(lǐng)劉宗敏特制的“夾棍”才能使這些迷夢(mèng)難醒的縉紳們感受到一點(diǎn)切膚之痛。在這些執(zhí)政者的操縱下，大明王朝遭遇滅頂?shù)呢\(yùn)確實(shí)是在情理之中。

社會(huì)矛盾的極度激化，確實(shí)成為明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的緣起。然而從義軍方面而言，如果都是些素?zé)o訓(xùn)練、赤手空拳的貧苦農(nóng)民，顯然難以與數(shù)量巨大的官府軍隊(duì)相較量。明末起義軍之所以能夠最終沖破官軍“十面之網(wǎng)”的圍剿，取得巨大的成功，關(guān)鍵還在于他們并非純粹的“烏合之眾”，其組織內(nèi)部具有相當(dāng)特殊的成分。

其一為叛亡的邊防士兵。陜西為明朝西北重要邊防區(qū)，如寧夏、延綏、固原等三大邊鎮(zhèn)號(hào)稱(chēng)“三邊”，駐扎了大批軍隊(duì)。明太祖朱元璋實(shí)行軍民分籍的屯衛(wèi)制度，沿邊衛(wèi)所士兵三分守城，七分屯田，本是減輕天下兵賦之良策，天長(zhǎng)日久。大批屯田被非法侵占，無(wú)地可種又無(wú)經(jīng)濟(jì)來(lái)源，無(wú)力存活的士兵只有依賴(lài)朝廷的軍餉。至明朝末年，兵餉拖欠十分嚴(yán)重，陜西邊鎮(zhèn)尤甚，邊兵饑寒交迫，窮困潦倒。在嚴(yán)重自然災(zāi)害到來(lái)之時(shí)，境況更加悲慘。陜西巡撫胡廷宴就在奏疏中反映邊軍每況愈下的處境：“各軍開(kāi)始只是典衣賣(mài)箭，如今則發(fā)展至鬻子出妻；開(kāi)始只是沿街乞食，如今則離伍潛逃；開(kāi)始只是私下偶語(yǔ)，發(fā)泄不滿(mǎn)，如今則公然噪喊以示抗議?！鄙罹硾r的日趨惡化激起兵士們的滿(mǎn)腔怒火。這些弓馬嫻熟、擅長(zhǎng)攻掠的士兵與普通饑民有所不同，他們更懂得如何用武力達(dá)到自己的目的。日后，這些人成為起義軍中堅(jiān)持斗爭(zhēng)的中堅(jiān)力量。據(jù)記載，大批明朝官軍加入到造反者的行列，還有一些偶然的機(jī)緣。萬(wàn)歷四十七年（1619年），明朝大舉進(jìn)攻遼東地區(qū)的女真政權(quán)，分四路進(jìn)軍，結(jié)果遭到慘敗，殘兵敗將中有為數(shù)眾多的西北籍官兵，他們?cè)谔油鲋畷r(shí)，擔(dān)心遭到懲處或再去充當(dāng)炮灰，于是紛紛奔向自己的家鄉(xiāng)。明朝官府為阻止他們的逃跑，在各地關(guān)卡進(jìn)行邀擊。無(wú)形之中，這些本無(wú)心造反的士兵成了官府擒捉的叛逆，九死一生，卻有家不能歸，只有落草為寇。這些人也就成了明末所謂“流寇”的先驅(qū)?！稇蚜炅骺苁冀K錄》的作者曾概括道：“一時(shí)賊首，多邊軍之豪及良家世職，不欲以姓名聞，恐為親族累，故相率立諢名?！边@一現(xiàn)象在明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的初期尤為突出，首領(lǐng)的諢名形形色色，如滿(mǎn)天飛、九條龍、一丈青、亂世王、皮里針、鉆天鷂等等。

其二是失業(yè)的驛卒。明王朝在開(kāi)國(guó)之初，即著手建立起較為龐大的驛遞系統(tǒng)，每隔10里置一鋪，每隔60里設(shè)一驛，分置鋪長(zhǎng)及驛丞。明末政治黑暗，驛遞制度也陷于瓦解崩壞。一方面，地方官吏任意克扣驛站本已十分有限的經(jīng)費(fèi)，另一方面，貪婪成性的來(lái)往官吏也乘機(jī)對(duì)當(dāng)牛作馬的驛卒大敲竹杠，硬行索要，這將驛卒推入了無(wú)邊的苦海。崇禎二年（1629年），有官員上疏呼吁：“今天下驛遞之疲憊極矣?！A遞非破家蕩產(chǎn)以供，則鬻妻賣(mài)子以應(yīng)?！北瘧K的處境造成“瘦馬死道”、“人人思逃”。就在這種萬(wàn)分困苦之時(shí)，一些官員竟為迎合崇禎皇帝之意，建議整頓驛遞，節(jié)省經(jīng)費(fèi)。愛(ài)財(cái)好貨的朱由檢立即予以批準(zhǔn)，責(zé)成專(zhuān)官著手施行。這種荒謬的做法將驛卒推上了絕路，在重災(zāi)之時(shí)，被裁減下來(lái)的驛卒完全喪失了生活來(lái)源，“不去為‘賊’，將安得乎？”一些曾親歷陜西義軍活動(dòng)地區(qū)的士紳都講道：“所擒之賊，多系驛遞夫役，其肩有痕，易辨也?！崩钭猿杀救司驮鵀槊字h銀川驛站的馬夫，饑?yán)o(wú)法自存，在當(dāng)?shù)毓倮舻钠蹓合?，最后走上武裝反抗的道路。對(duì)此，清張晉《續(xù)尤西堂擬明史樂(lè)府》有《裁驛站》詩(shī)曰：

關(guān)中饑，“盜”蜂起，“流賊”之名始于此。

饑民起，饑軍從，

大吏貪庸工粉飾，閉目掩耳如瞽聾。

裁驛站，惜小費(fèi)，

劉給事，太無(wú)謂。

國(guó)用已絀少勝算，驛站一裁驛夫散，

咄哉遂釀李闖“亂”！

（注：劉給事即指首倡裁驛站冗卒的給事中劉懋）

總之，導(dǎo)致明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)及最終明朝滅亡的主客觀(guān)因素是相當(dāng)復(fù)雜的，以罕見(jiàn)的自然災(zāi)害為契機(jī)，明朝社會(huì)內(nèi)部矛盾極度惡化，官僚統(tǒng)治集團(tuán)的殘酷、愚昧與麻木迫使廣大陷于絕境的人們走上武裝反抗的道路，封建統(tǒng)治秩序由此徹底崩潰。文獻(xiàn)記載的事例不勝枚舉，許多城池的陷落并不是起義軍奮力攻打的結(jié)果，而是出于內(nèi)部饑民的倒戈，難怪封建士大夫驚呼：“李自成，銀川驛之一馬夫耳，因裁驛站、饑荒，無(wú)所得食，奮臂一呼，卒至（明朝）土崩不可救！”無(wú)庸贅言，明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的成功自然不能歸功于李自成一人，而李自成的反抗之舉順應(yīng)了時(shí)代的需要，得到了億萬(wàn)百姓的響應(yīng)和支持，這才是其制勝的關(guān)鍵所在。

隋給唐留了50年存糧是真的嗎，唐人有沒(méi)有吃過(guò)隋朝糧食？

在當(dāng)時(shí)的書(shū)籍中記載了這樣一段歷史，當(dāng)時(shí)隋朝天下大亂，百姓遭遇到了嚴(yán)重的饑荒，但是當(dāng)時(shí)的隋朝并不是沒(méi)有糧食，而且在隋朝各地的糧倉(cāng)中其實(shí)擁有著大量的糧食，但是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐墓芾砼率艿交实鄣呢?zé)罰，不肯開(kāi)倉(cāng)私放救濟(jì)糧。所以才導(dǎo)致了在隋朝末年各地群雄奇藝，不過(guò)他們主要是為了解決糧食的問(wèn)題，因此那個(gè)時(shí)候戰(zhàn)爭(zhēng)并不是圍繞一些戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)發(fā)生的，而是主要集中在永豐這些糧倉(cāng)的周?chē)?/p>

李淵又是眾多起義軍中最后獲得勝利的一位，作為當(dāng)時(shí)的起義軍，李淵肯定是吃過(guò)當(dāng)時(shí)隋朝遺留下來(lái)的糧食。在公元617年，李淵在大葉騎兵在河?xùn)|逗留了幾個(gè)月，那個(gè)時(shí)候河?xùn)|饑荒特別嚴(yán)重，李淵一直沒(méi)有辦法進(jìn)軍。直到當(dāng)年的11月，當(dāng)?shù)氐目h令把糧倉(cāng)獻(xiàn)給了李淵，李淵才有了充足的軍糧發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。

正是靠著617年隋朝末年到永豐倉(cāng)的糧食，李淵最后獲得了勝利。在618年的時(shí)候李淵稱(chēng)帝，可以說(shuō)唐代就是靠著隋朝留下來(lái)的糧食才獲得最后的勝利。不過(guò)有很多的言論說(shuō)唐朝一直吃隋朝的糧食足足有50年，我認(rèn)為這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是假的，首先就是在古代糧食儲(chǔ)存的技術(shù)并不發(fā)達(dá)，一般來(lái)說(shuō)糧食最多可以存九年。即使放到發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，糧食也并不能多存儲(chǔ)幾年，如果說(shuō)做成其他的食物倒還可以實(shí)現(xiàn)，但是在古代，食物的轉(zhuǎn)變并不發(fā)達(dá)。

而且根據(jù)史書(shū)上的記載，當(dāng)時(shí)的隋朝雖然糧倉(cāng)中有很多的糧食，但是也沒(méi)有達(dá)到能夠讓一個(gè)國(guó)家開(kāi)支50年的地步。我姐在唐朝結(jié)束了隋朝的統(tǒng)治，之后又發(fā)生過(guò)多次的災(zāi)荒如果唐朝繼承了隋朝的糧食，又怎么會(huì)發(fā)生如此嚴(yán)重的災(zāi)荒？所以關(guān)于唐朝能夠吃50年存糧的話(huà)題很顯然是假的。

中國(guó)古代農(nóng)民起義的共同點(diǎn)有哪些？

中國(guó)古代農(nóng)民起義的共同點(diǎn)如下：

1、爆發(fā)起義的根本原因是統(tǒng)治階級(jí)腐敗，剝削徭役繁重。

2、爆發(fā)起義的直接原因是自然災(zāi)害或戰(zhàn)亂，導(dǎo)致農(nóng)民生存受威脅。?

3、爆發(fā)快，聲勢(shì)大，一般迅速地席卷爆發(fā)地。?

4、提出均田、免糧、減輕徭役賦稅等保護(hù)農(nóng)民階級(jí)的綱領(lǐng)，攻占城池后嚴(yán)厲懲治當(dāng)?shù)氐呢澒傥劾魫喊浴?

5、一般以宗教或前朝著名人物為旗幟，達(dá)到輿論效應(yīng)。?

6、前期以游擊戰(zhàn)進(jìn)行斗爭(zhēng)，攻占多數(shù)城池后才建立正式政權(quán)，但與朝廷作戰(zhàn)時(shí)仍常使用游擊戰(zhàn)。

7、大多數(shù)起義因農(nóng)民軍自身局限性和朝廷的嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓，僅僅是曇花一現(xiàn)，或是被剿滅，或是被招安。

8、動(dòng)搖了封建統(tǒng)治秩序。

擴(kuò)展資料： 中國(guó)的農(nóng)民起義最后鮮有成功者，多數(shù)是被地主或官僚階級(jí)摘了果實(shí)，李自成和洪秀全是兩個(gè)特別的例子。但洪秀全只取得局部勝利。李自成好歹結(jié)束了一個(gè)王朝，取得全局性勝利。但兩人都沒(méi)有治理天下的本事，農(nóng)民起義一直在政治上是盲目的、沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)的。

中國(guó)古代歷史少有靠農(nóng)民起義而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的情形，世界上也少有靠農(nóng)民起義成功的例子，農(nóng)民一直是中國(guó)社會(huì)的底層,從統(tǒng)計(jì)角度看，這個(gè)階層缺少真正的領(lǐng)袖。

因此，中國(guó)的發(fā)展應(yīng)該以安撫農(nóng)民為第一要?jiǎng)?wù)，而在城市化后，應(yīng)該是"農(nóng)民和城市下層平民",這個(gè)層面挑起的激烈行動(dòng)，不會(huì)對(duì)歷史進(jìn)程產(chǎn)生實(shí)質(zhì)的影響，反而會(huì)造成社會(huì)不必要的動(dòng)蕩。

這是對(duì)農(nóng)民起義從根本上進(jìn)行否定。更進(jìn)一步，社會(huì)的進(jìn)步如果到了必須靠革命才得以推動(dòng)的話(huà)，是社會(huì)成本相當(dāng)大的非最優(yōu)選擇，也是最后不得以的選擇，社會(huì)治理結(jié)構(gòu)必須進(jìn)行再造，不僅要避免群眾革命性激烈行為,而且應(yīng)使社會(huì)前進(jìn)的力量通過(guò)正常的社會(huì)成本小的渠道釋放出來(lái)。

參考資料來(lái)源：百度百科——農(nóng)民起義

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