今天小編給大家?guī)碇焖此墓适?,感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
在中國,孔孟這些圣賢就是這種人,再到后來,孔孟漸漸地被符號(hào)化了,成了一種代表。在日本,有個(gè)人也被稱為“孔子”,但這個(gè)人卻不是日本人,而是流落的日本的明朝遺老,
這個(gè)人的墳?zāi)苟荚谌毡?,日本政府還派人專門看護(hù),而且他的事跡還載于日本的小學(xué)教材,對(duì)他的尊敬由此可見一斑。
這個(gè)人名叫朱舜水,出生于明朝萬歷年間的一個(gè)書香世家。朱舜水和明朝的大多數(shù)文人非常不同,其另類程度可以說到了出了三界外,不在五行中的程度。
首先,明朝的讀書人,普遍都是為功名利祿而讀書,為了通過八股考試,做上公務(wù)員,可以說是小時(shí)候可以沒有童年,老了也要皓首窮經(jīng)的地步。朱舜水呢,其家族自祖父起就有讀書不為做官的傳統(tǒng),常常是朝廷相邀而不出仕,他父親也只是在一再推脫不掉的情況下出任了一個(gè)小官。
其次,明朝因?yàn)榘斯晌臑榭婆e取士的標(biāo)準(zhǔn),造成了一個(gè)只重文章格式,輕視內(nèi)容實(shí)質(zhì)的風(fēng)氣。到了讀書人這里,更是把“萬般皆下品,惟有讀書高”發(fā)揮到了極致,其思想如此,其現(xiàn)實(shí)就是一味讀書,只求當(dāng)了官之后有人伺候,自己毫實(shí)際解決問題的能力。
朱舜水就完全不一樣,不僅是因?yàn)闆]想過當(dāng)了官之后靠別人,主要是因?yàn)橹焖此?,八歲就沒有了父親,家里窮得叮當(dāng)響,所以窮人的DIY可以說是被發(fā)揮到了極致。到后來,因?yàn)楦绺缱隽斯?,家境好了,他的師傅又傳給了他實(shí)學(xué),這就把動(dòng)手能力從實(shí)踐上升到精神了。
最后,明朝的文人到了亡國之際,當(dāng)了官的,要么殉國,要么投身于南明。及至南明也滅了,就殉國的殉國,當(dāng)老百姓的當(dāng)老百姓,當(dāng)然,投降的永遠(yuǎn)在投降。
朱舜水呢,南明之前被崇禎召見了十二次,每次都是拒絕,到了明朝滅得只剩南明了,他為南明做事也不做官,到了最后,為了表明心跡,才答應(yīng)做官。及至南明也滅了,他也沒有殉國,也不投降,別說當(dāng)敵人的官,當(dāng)老百姓他也不愿意。于是,他就只能離開,流落日本,想借機(jī)尋找力量繼續(xù)抗清。
其實(shí),朱舜水是一個(gè)特別不容易的人,他本質(zhì)上就是一個(gè)學(xué)者,只想治學(xué),無意功名,但時(shí)代從不讓他安寧。從崇禎到南明,他拒絕了十三次入仕。但國家危難終究喚起了他的愛國熱情,投身于拯救國家的事業(yè)中。事敗之后,又只有遠(yuǎn)漂海外。
朱舜水的苦難并沒有因?yàn)殡x開大明的土地就結(jié)束,他到了日本,日本卻連岸也不讓他上,因?yàn)闀r(shí)值日本德川幕府閉關(guān)鎖國時(shí)期,日本三四十年都沒有留一個(gè)中國人,所以朱舜水也沒有理由例外。
但官方不接納,卻有一個(gè)人特別歡迎,他叫安東守約,因?yàn)橐郧昂椭焖此蜻^交道,特別的敬佩他,所以他多方奔走,終于打動(dòng)了地方政府,允許他登岸居住。
就這樣,朱舜水在日本的長(zhǎng)崎安頓下來,在這里,他的影響力越來越大,很多名人都對(duì)他執(zhí)弟子禮。
朱舜水在家鄉(xiāng)本來就主要以教學(xué)為生,到了日本,也就是重操舊業(yè)而已,只是他在日本教的,不再是求取功名的大明學(xué)子,而是日本存心求取學(xué)問的大儒。
他的名氣最終傳到了日本統(tǒng)治階層,德川家族也有一個(gè)儒學(xué)大師,名叫德川光圀(guó)。他也拜了朱舜水為師,并對(duì)朱舜水推崇備至。
其實(shí)朱舜水的名字也因?yàn)榈麓ü鈬蠖鴣?,他本來叫朱之瑜,德川光圀因?yàn)樘粗厮?,不敢直呼其名,便?qǐng)求他取一個(gè)號(hào),以便稱呼。朱舜水因?yàn)橄氲搅斯蕠乃此?,于是便以此為名,從此他在日本的名字就叫朱舜水?/p>
朱舜水在日本傳道授學(xué),慢慢形成了自己的學(xué)說,他通過對(duì)明朝亡國教訓(xùn)的分析,改變了許多儒學(xué)的傳統(tǒng)思想,這些思想總結(jié)起來,有五個(gè)方面。
一,哲學(xué)方面的注重實(shí)踐。它把儒學(xué)的道與文人品德的形成與實(shí)際生活結(jié)合起來。
二 ,政治方面道德與法律并重,提出法律應(yīng)該保護(hù)道德。
三 ,經(jīng)濟(jì)方面提倡實(shí)用,鼓勵(lì)民營經(jīng)濟(jì)與技術(shù)革新。
四,教育方面,提倡普及教育,并提倡教育要服務(wù)于實(shí)際生活。
五,史學(xué)方面,這方面對(duì)日本的影響是最大的,他對(duì)于史學(xué)方面的理論不僅讓當(dāng)時(shí)日本混亂的歷史觀念與思想有了統(tǒng)一,而且還在他的指導(dǎo)下寫成了《大日本史》。其影響一直延續(xù)到日本的明治維新時(shí)期。
朱舜水的理論在日本廣為傳播,尤其他的弟子眾多,慢慢在日本形成了一個(gè)派別,就是著名的水戶歷史學(xué)派。在日本可謂獨(dú)樹一幟。
后人評(píng)價(jià),儒學(xué)在日本的立足,其實(shí)起于朱舜水,王陽明雖然其學(xué)術(shù)思想的傳入在朱舜水之前,但由于只是一些理論,所以雖然有一些影響,但沒有達(dá)到朱舜水的程度。
畢竟,朱舜水流亡日本二十余年,期間以教學(xué)授課為主,不僅言傳而且身教。尤其他的實(shí)學(xué)思想,不僅讓上層的知識(shí)分子受益匪淺,也讓中下層人們也體會(huì)其意義。據(jù)記載,朱舜水曾經(jīng)在油漆店中教大家刷漆,引起了觀眾的不停喝彩。不僅如此,朱舜水還把他實(shí)學(xué)中所有會(huì)的技藝都傳給了日本人民,包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等。
朱舜水的實(shí)學(xué)思想,在很大程度上影響了之后日本的歷史進(jìn)程,諸如上田信等一些日本學(xué)者認(rèn)為,如果沒有朱舜水帶來的影響,后世日本很難孕育出維新變法運(yùn)動(dòng),換句話說,沒有朱舜水就沒有日本的維新變法,也就沒有了近代日本的強(qiáng)大。
其實(shí),朱舜水流亡日本期間,一直都希望能有機(jī)會(huì)恢復(fù)大明,所以他省吃儉用,到他過世,已經(jīng)存了三千多兩黃金??上В詈蟮耐肃嵆晒﹄m然奪取臺(tái)灣,有了一個(gè)反清基地,卻早早去世,所以他的錢也一直沒有用上。
朱舜水去世幾年后,臺(tái)灣也最終被攻破,明朝的最后一絲煙云也散盡了。而朱舜水的一腔報(bào)國熱血,也終付流水。
本文地址:http://www.soujuw.cn/lishitanjiu/45331.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
上一篇: 荀悅的生平如何他都有哪些著作流傳于世