雍正真的是靠篡改詔書當(dāng)上的皇帝嗎傳位詔書能被輕易篡改嗎

雍正的故事大家真的了解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~

近些年，大量歷史題材的影視劇走上熒屏，掀起了一股古裝熱，在國(guó)產(chǎn)劇中，歷史劇占比越來越高。歷史劇越來越多，隨之而來也誕生出一個(gè)新問題，那就是篡改歷史。很多人都說歷史是枯燥的，所以那些編劇們，為了讓作品不再枯燥，更受觀眾喜愛，或者為了迎合觀眾的思想，將原本的歷史真相掩蓋，換上另一種更加讓人滿意的結(jié)局。這就導(dǎo)致了很多不明真相的觀眾，誤把電視情節(jié)當(dāng)作真正的歷史，從而被誤導(dǎo)。

就拿雍正皇帝來說，這位清朝著名的工作狂，現(xiàn)在被人冠上了篡改詔書的帽子，很多人說雍正是靠著隆科多的幫助，更改了康熙皇帝的傳位詔書，將原本的“傳位十四阿哥”，改為了“傳位于四阿哥”，這才成功當(dāng)上皇帝。用現(xiàn)在的眼光來看，把十改成于，確實(shí)是行得通的，那么雍正當(dāng)年真的這么做過嗎?難道被譽(yù)為“以勤先天下”的雍正，是靠著這種齷齪手法，把本屬于十四阿哥的皇位搶到手的嗎?

其實(shí)雍正篡改詔書得皇位，純粹是謠傳，因?yàn)槁┒磳?shí)在是太多了，首先我們剛才說了，把“十”改成“于”按照現(xiàn)在的寫法是行得通的，但是在幾百年前的大清朝，“于”字并不是這種寫法，以前的繁體字寫法是“於”，把“十”改成“於”可并不好改。第二點(diǎn)就是當(dāng)時(shí)的圣旨，不光只有漢字，大清朝的皇帝是滿洲人，我們也習(xí)慣稱呼清朝為滿清，他們的圣旨，除了漢字以外，還有滿文，滿文中的十和于字書寫方式差距更大，所以說即使他能將漢字的改了，也沒有本事把滿文的改了。

第三點(diǎn)就是名字，作為一封傳位詔書，康熙不會(huì)只寫傳位于第幾子就結(jié)束了，后面肯定會(huì)帶上名字，如果真想傳位給十四阿哥，那么詔書上應(yīng)該會(huì)寫：傳位十四子愛新覺羅·胤禵。雍正的名字叫做胤禛，禛與禵這兩個(gè)字也很難改。第四點(diǎn)就是語句方面，按照滿清的習(xí)慣，不管是傳位給老四還是十四，前面都得有個(gè)“皇”字，再拿十四阿哥打比方，傳位給他詔書中寫的應(yīng)該是：傳位皇十四子胤禵。如果老四要改，他只能改成：傳位皇于四子胤禛。那么在讀法上是很不通順的。再有一點(diǎn)就是他們的爵位也不同，雍正的爵位是雍親王，胤禵的爵位是恂郡王，傳位詔書中也會(huì)提到，這個(gè)同樣也無法更改。

綜上所述，雍正更改康熙遺詔的說法是不成立的。真正讓史學(xué)家懷疑的，是雍正的繼位過程，我們現(xiàn)在無法知道康熙在去世之前，究竟是想立誰為后繼之君，也許他有過想立十四子胤禵為繼承人的想法，而且雍正的繼位過程也充滿了疑點(diǎn)。首先就是雍正的自相矛盾，在繼位之初，一直流傳著隆科多獨(dú)自奉詔的說法，到了雍正七年，雍正又提出了“八人面諭”的說法，而這時(shí)，面諭的八人不是死就是被囚禁，已經(jīng)無從證實(shí)。

再有就是胤禵在回京時(shí)，雍正命人在路上攔截收繳他與康熙往來的奏折和密信，這個(gè)做法不免讓人懷疑，也許胤禵和康熙的往來密信中，隱藏著關(guān)于繼承人的一些秘密。再有最重要的一點(diǎn)，就是康熙遺詔本身，康熙遺詔一共一式四份，但都不是康熙親自手書，而是康熙去世之后，由雍正和隆科多擬就，翰林院修改而成的，所以這份遺詔雖然明確說明將皇位傳給雍親王皇四子胤禛，但畢竟是雍正擬就的，沒有說服力。

目前關(guān)于康熙究竟想傳位給誰，史學(xué)界并沒有統(tǒng)一的結(jié)論，也許康熙去世突然，沒來得及宣布繼承人，這份康熙遺詔是雍正和隆科多偽造;但也有可能康熙臨死前確實(shí)留下傳位于雍正的口諭，雍正根據(jù)口諭擬就遺詔?？滴鮽魑唤o誰已經(jīng)成為了一個(gè)千古之謎，但是關(guān)于雍正把“十”改成“于”的說法，絕對(duì)不成立。

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