沐王府的由來(lái)

沐王府的由來(lái)

大明朝有一個(gè)家族存在感很低，但地位卻至關(guān)重要。那就是鎮(zhèn)守在云南的黔國(guó)公一脈。說(shuō)起這黔國(guó)公，可能許多人都不清楚，但要說(shuō)到云南的沐王府，知道的人就很多了，其實(shí)沐王府就是黔國(guó)公府。

洪武十四年，老朱命養(yǎng)子沐英與藍(lán)玉率軍遠(yuǎn)征云南。平定云南后，沐英獲封平西侯，奉命留滇鎮(zhèn)守，從此成了大明集團(tuán)云南分公司的總經(jīng)理。

此后數(shù)百年間，總部風(fēng)起云涌。但沐家除，永樂(lè)四年第三代西平侯沐晟以征交趾有功，晉封黔國(guó)公外，一直存在感很低。不過(guò)沐家雖然始終獨(dú)自玩耍，但卻牢牢的把守著大明的西南大門(mén)，威權(quán)日盛，尊擬親王，黔國(guó)公府也被稱(chēng)為沐王府。

直到1661年，最后一任黔國(guó)公沐天波在追隨南明最后一任BOSS永歷帝逃入緬甸后，被緬兵挾持外出，奪刀抵抗至死，沐王府才和大明一起，消亡在了歷史的長(zhǎng)河中，真正做到了與國(guó)同休。

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于越的老婆來(lái)歷

建寧性格及背景：嬌生慣養(yǎng)，刁蠻潑辣，有虐人及被虐喜好。本為康熙之妹，實(shí)乃假太后私通所生。初對(duì)寶百般虐待，后寶反抗毒打，反鍾情寶。一度被康賜婚嫁予吳應(yīng)熊，寧竟任性閹割之。后因懷寶骨肉，成寶妻子。阿珂性格及背景：清麗絕色，任格剛烈，驕傲任性，渴望吐氣揚(yáng)眉。陳圓圓和李自成的女兒，大明公主的徒弟。珂的美貌令寶神魂癲倒，被寶羞辱后欲自殺，為鄭克塽所救。珂對(duì)鄭一往情深，其后驚悉自己身世，大受打擊，在陰羞陽(yáng)錯(cuò)下懷寶之骨肉，對(duì)寶感情轉(zhuǎn)變，更發(fā)覺(jué)鄭對(duì)己非真情，終下嫁寶。沐劍屏性格及背景：入世未深，天真瀾漫，個(gè)性單純無(wú)主見(jiàn)。黔國(guó)公沐王府小郡主，自小得人寵愛(ài)。初對(duì)寶恐懼，后轉(zhuǎn)為好感，并對(duì)寶言聽(tīng)計(jì)從，雖與方怡同被下毒，但堅(jiān)信寶會(huì)拯救之，最后亦成寶妻子方怡性格及背景：容貌秀美，重視承諾，敢作敢為。云南沐王府的人，誓要反清復(fù)明。本與師兄有情，后遵守承諾下嫁寶，豈料卻與師妹沐劍屏一同被困神龍島。由于誤會(huì)寶沒(méi)有盡力營(yíng)救，加上怨恨寶鐘情珂，三番四次加害寶，后誤會(huì)冰釋?zhuān)K成寶妻子。雙兒性格及背景：溫柔體貼，機(jī)敏伶俐，善解人意，擅點(diǎn)穴。由于父母早逝，自小被妓院雜役收養(yǎng)，與寶青梅竹馬，感情深厚，后更成寶妻子之一。每當(dāng)寶遇危難，雙兒總奮身相救，因此在七位妻子之中，最獲寶信任及鐘愛(ài)。蘇荃性格及背景：嬌艷動(dòng)人，風(fēng)情萬(wàn)種，得神龍教武功真?zhèn)?，殺人于笑之間。乃神龍教教主洪安通的年輕夫人（以前是滿(mǎn)清正藍(lán)旗旗主的福晉，后被神龍教教主擄走做了教主夫人）。喜接近俊俏少年男女。因?qū)毧谔鹕嗷?，生好感，后更懷了寶之骨肉，成寶大老婆，?fù)責(zé)出謀獻(xiàn)策，調(diào)停紛爭(zhēng)。曾柔性格及背景：溫婉可人，外柔內(nèi)剛，富正義感，性格光明磊落。乃王屋山派司徒伯雷之義女，因?qū)毠室夥磐跷萆脚刹勘?，?duì)寶生情。后因感激寶助其擒殺父仇人，遂將王屋山派歸入天地會(huì)，追隋寶，并嫁寶為妻。

歷史上韋小寶的原型的是誰(shuí)？

韋小寶并沒(méi)有歷史原型，只是金庸虛構(gòu)的一個(gè)人物，相當(dāng)于魯迅筆下的阿Q。?

韋小寶，金庸武俠小說(shuō)《鹿鼎記》中的男主角。本是揚(yáng)州人，其母韋春芳是位妓女。一次偶然事件，韋小寶被江洋大盜茅十八帶到北京，偶入皇宮，結(jié)識(shí)康熙帝，擒鰲拜，入天地會(huì)，拜天地會(huì)總舵主陳近南為師。

赴五臺(tái)山探望順治帝，出家少林寺，解救順治帝。后來(lái)身為賜婚使出使云南。平神龍島，幫助索菲亞公主奪權(quán)。后因其天地會(huì)香主的身份被康熙帝發(fā)現(xiàn)出逃，通吃島度過(guò)了幾年。后來(lái)取得雅克薩之戰(zhàn)大捷，簽訂尼布楚條約，最終攜七個(gè)夫人歸隱。

擴(kuò)展資料

魯迅筆下的阿Q以精神勝利法著稱(chēng)，阿Q也叫“阿桂”，韋小寶又叫“小桂子”，雖然一個(gè)是民國(guó)時(shí)期的一介小民，一個(gè)是康熙年間的王公大臣，相隔250年，但其共同的自樂(lè)心理都是精神勝利法。

精神勝利法是傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)各階層所共有的社會(huì)心理現(xiàn)象。就下層貧農(nóng)來(lái)說(shuō)，他們受剝削受壓迫凌辱，如果沒(méi)有自得其樂(lè)的精神勝利和精神安慰來(lái)支撐自己，恐怕是很難寧?kù)o地生活下去的。阿Q挨了趙太爺?shù)拇颍氐酵凉褥?，忿忿地躺下了，后?lái)想：“現(xiàn)在的世界太不成話(huà)，兒子打老子……”，于是忽而想到趙太爺?shù)耐L(fēng)，而現(xiàn)在是他的老子了，便自己也漸漸地得意起來(lái)，爬起身，唱著《小孤婿上墳》。韋小寶也是這樣。

他偷偷地坐一把龍椅，便發(fā)出“做皇帝也沒(méi)什么了不起”的感慨，但他又終于不敢久坐，聽(tīng)到有人進(jìn)來(lái)，嚇得趕緊縮在一排書(shū)架后頭，驚出一身冷汗。

如果說(shuō)這身冷汗能把他驚醒倒也罷了，偏偏他還要討點(diǎn)便宜，看到鰲拜跪著給康熙叩頭，于是將身子稍稍斜出，斜對(duì)鰲拜，心道：“你又向皇帝叩頭，又向老子叩頭，什么滿(mǎn)洲第一勇士，第二勇士，有什么了不起，還不是向我韋小寶叩頭？”他用這種精神勝利法來(lái)使自己處于一種“優(yōu)勝”狀態(tài)，這種自尊其實(shí)是弱小者的麻木自慰和自我陶醉。

韋小寶以自己是“天下一大小滑頭”而自豪，恰如阿Q的“第一個(gè)能自輕自賤的人”。這種精神勝利法對(duì)他來(lái)說(shuō)幾乎是無(wú)時(shí)不在的，在五臺(tái)山做主持時(shí)，與茅十八被海公公所擒后扔進(jìn)花轎時(shí)，……可以說(shuō)隨處可見(jiàn)。唯其如此，韋小寶才成其為韋小寶，在韋小寶身上，可以讀到另一個(gè)阿Q，一個(gè)飛黃騰達(dá)了的阿Q。

胖頭陀的外號(hào)來(lái)歷是什么？

1、那十八名僧人恍若不聞，一齊上了山坡。一名長(zhǎng)眉毛的老僧合十說(shuō)道：“大師是遼東胖尊者么？”韋小寶身在半空，聽(tīng)了這句話(huà)，忍不住哈哈大笑。這頭陀身材之瘦，世間罕有，這老和尚問(wèn)他是不是胖尊者，那多半是譏刺于他了。不料那頭陀大聲道：“我正是胖頭陀！你們想拜我為師嗎？我不收徒弟！你們跟誰(shuí)學(xué)過(guò)武功？”那老僧道：“老衲是少林寺澄心，忝掌達(dá)摩院，這里十七位師弟，都是少林寺達(dá)摩院的同侶?！迸诸^陀“啊”的一聲，緩緩將韋小寶放了下來(lái)，說(shuō)道：“原來(lái)少林寺達(dá)摩院的十八羅漢通統(tǒng)到了。你們不是想拜我為師的。我一個(gè)人可打你們不過(guò)?！背涡暮鲜溃骸按蠹覠o(wú)冤無(wú)仇，都是佛門(mén)一派，怎地說(shuō)到個(gè)‘打’字？‘羅漢’是佛門(mén)中圣人，我輩凡夫俗子，如何敢當(dāng)此稱(chēng)呼？武林中朋友胡亂以此尊稱(chēng)，殊不敢當(dāng)。遼東胖瘦二尊者，神功無(wú)敵，我們素來(lái)仰慕，今日有緣拜見(jiàn)，實(shí)是大幸。”說(shuō)到這里，其余十七名僧人一齊合十行禮。胖頭陀躬身還禮，還沒(méi)挺直身子，便問(wèn)：“你們到五臺(tái)山來(lái)，有什么事？”澄心指著韋小寶道：“這位小施主，跟我們少林寺頗有些淵源，求大師高抬貴手，放了他下山。”胖頭陀略一遲疑，眼見(jiàn)對(duì)方人多勢(shì)眾，又知少林十八羅漢個(gè)個(gè)武功驚人，單打獨(dú)斗是毫不在乎，他十八人齊上就對(duì)付不了，便道：“好，看在大師面上，就放了他?！闭f(shuō)著俯身在韋小寶腹上揉了幾下，解開(kāi)了他的穴道。

2、韋小寶一站起，便伸出右掌，說(shuō)道：“那部經(jīng)書(shū)，是這十八羅漢的朋友交給我的，命我送去……送去少林寺，交給住持方丈，你還給我罷？”胖頭陀怒道：“甚么？這經(jīng)書(shū)跟少林寺有甚么相干？”韋小寶大聲道：“你奪了我的經(jīng)書(shū)，那是老和尚叫我去交給人的，非同小可，快快還來(lái)！”胖頭陀道：“胡說(shuō)八道！”轉(zhuǎn)身便向北邊山坡下縱去。三名少林僧飛身而起，伸手往他臂上抓去。胖頭陀不敢和眾僧相斗，側(cè)身避開(kāi)了三僧的抓掌，他身形奇高，行動(dòng)卻是輕巧無(wú)比。少林三僧這一抓都是少林武功的絕頂，竟然沒(méi)碰到他衣衫。但胖頭陀這么慢得瞬息，已有四名少林僧?dāng)r在他身后，八掌交錯(cuò)，擋住了他去路。胖頭陀鼓氣大喝，雙掌一招“五丁開(kāi)山”推出，乘著這股威猛之極的勢(shì)道，回頭向南，疾沖而前。四名少林僧同時(shí)出掌，分擊左右。胖頭陀雙掌掌力和四僧相接，只覺(jué)左方擊來(lái)掌力甚是剛硬，右方二僧掌力中卻含有綿綿柔勁，不由得心中一驚，雙掌運(yùn)力，將對(duì)方掌力卸去，便在此時(shí)，背后又有三只手抓將過(guò)來(lái)。胖頭陀一瞥之間，見(jiàn)到左側(cè)又有二僧揮拳擊到，當(dāng)即雙足一點(diǎn)，向上躍起，但見(jiàn)背后三僧伸出的手掌各各不同，分具“龍爪”“虎爪”“鷹爪”三形，心下登時(shí)怯了，大袖急轉(zhuǎn)，卷起一股旋風(fēng)，左足落地，右手已將韋小寶抓起，叫道：“要他死，還是要他活？”十八少林僧或進(jìn)或退，結(jié)成兩個(gè)圓圈，分兩層團(tuán)團(tuán)將他圍住。澄心說(shuō)道：“這位小施主那部經(jīng)書(shū)，干系重大，請(qǐng)大師施還，結(jié)個(gè)善緣。我們感激不盡。”

3、那后廳便在大廳之后，廳堂不大，居中兩張大竹椅，教主和夫人就座。下面設(shè)了五張矮凳，三位掌門(mén)使分別坐下，胖頭陀也坐了一張，說(shuō)道：“白龍使請(qǐng)坐?！表f小寶見(jiàn)陸先生沒(méi)有座位，微感遲疑。陸先生微笑道：“白龍使請(qǐng)坐，‘潛龍?zhí)谩?，沒(méi)有我這等閑職教眾的座位?！表f小寶料想規(guī)矩如此，胖頭陀若不是代理青龍使，那也是沒(méi)有座位的了，便即坐下。陸先生站在黑龍使下首。突然之間，殷錦等四人都站起來(lái)，韋小寶不明所以，跟著站起，只聽(tīng)殷錦和陸先生等五人齊聲念道：“教主寶訓(xùn)……”韋小寶當(dāng)即跟著念下去：“……時(shí)刻在心。制勝克敵，無(wú)事不成?！彼怃J的童音，又比那五人更大聲了些。洪教主點(diǎn)了點(diǎn)頭，五人這才坐下。洪教主道：“碣文所示，這八部《四十二章經(jīng)》散處四方，可是黑龍使報(bào)稱(chēng)，其中四部是在皇宮之內(nèi)，卻是何故？”黑龍使道：“想來(lái)這四部經(jīng)書(shū)本在少林寺、沐王府等處，后來(lái)給韃子搶入了宮中?！苯讨鞒烈鞑徽Z(yǔ)，黑龍使臉上懼意漸濃。洪教主轉(zhuǎn)向胖頭陀，問(wèn)道：“你師兄有消息回報(bào)沒(méi)有？”胖頭陀恭恭敬敬的道：“啟稟教主，瘦頭陀以前曾說(shuō)，在鑲藍(lán)旗旗王府中，曾查到一些端倪，可是后來(lái)卻再也查不到什么了?！?/p>

4、韋小寶給他這么一陣亂搖，全身骨骼格格作響。忽聽(tīng)得身后有人叫道：“快放手，使不得！”正是胖頭陀的聲音。那矮胖子右手將韋小寶高高舉在空中，奇道：“咦，你怎么來(lái)了？為甚么使不得？”只聽(tīng)陸高軒的聲音道：“這一位韋……韋大人，大有來(lái)頭，千萬(wàn)得罪不得，快快放下?！卑肿酉驳溃骸八琼f……韋……他媽的韋小寶？哈哈，妙極，妙極了！我正要找他，哈哈，這一下可找到了?！闭f(shuō)著轉(zhuǎn)身便向門(mén)外走去，右手仍是舉著韋小寶。胖頭陀和陸高軒雙雙攔住。陸高軒道：“瘦尊者，你既已知道這位韋大人來(lái)歷，怎么仍如此無(wú)禮？快快放下。”矮胖子道：“就是教主親來(lái)，我也不放。除非拿解藥來(lái)。”胖頭陀道：“快別胡鬧，你又沒(méi)服豹……那個(gè)丸藥，要解藥干甚么？”矮胖子道：“哼，你懂得甚么？快讓開(kāi)，別怪我跟你不客氣?！表f小寶身在半空，聽(tīng)著三人對(duì)答，心道：“原來(lái)這矮胖子就是胖頭陀的師兄瘦頭陀，難怪胖得這等希奇，矮得如此滑稽。”那日在慈寧宮中，有個(gè)大肉球般的怪物躲在假太后被窩里，光著身子抱了她逃出宮去。韋小寶后來(lái)詢(xún)問(wèn)胖頭陀和陸高軒，知道是胖頭陀的師兄瘦頭陀。只因那天他逃得太快，沒(méi)看清楚相貌，以致跟他賭了半天還認(rèn)他不出。轉(zhuǎn)念又想：“胖頭陀曾說(shuō)，當(dāng)年他跟師兄瘦頭陀二人，奉教主之命赴海外辦事，未能依期趕回，以致所服豹胎易筋丸的毒性發(fā)作，胖頭陀變得又高又瘦，瘦頭陀卻成了個(gè)矮胖子?，F(xiàn)下他二人早已服了解藥，原來(lái)的身形也已變不回了，這矮胖子又要解藥來(lái)干甚么？啊，是了，假太后老婊子身上的豹胎易筋丸毒性未解，這瘦頭陀跟她睡在一個(gè)被窩里，自然是老相好了?！贝舐暤溃骸澳阋ヒ捉钔杞馑帲€不快快將我放下？”瘦頭陀一聽(tīng)到“豹胎易筋丸”五字，全身肥肉登時(shí)一陣發(fā)顫，右臂一曲，放下韋小寶，伸出左手，叫道：“快拿來(lái)?！表f小寶道：“你對(duì)我如此無(wú)禮，哼！哼！你剛才說(shuō)甚么話(huà)？”瘦頭陀突然一縱而前，左手按住了韋小寶后心，喝道：“快取出解藥來(lái)?！彼@肥手所按之處，正是“大椎穴”，只須掌力一吐，韋小寶心脈立時(shí)震斷。胖頭陀和陸高軒同時(shí)叫道：“使不得！”叫聲未歇，瘦頭陀身上已同時(shí)多了三只手掌。老叫化的手掌按住了他頭頂“百會(huì)穴”，李西華的手掌按在他后腦的“玉枕穴”，那鄉(xiāng)農(nóng)的手掌卻按在他臉上，食中二指分別按在他眼皮之上。百會(huì)、玉枕二穴都是人身要穴，而那鄉(xiāng)農(nóng)的兩根手指更是稍一用力便挖出了他眼珠。那瘦頭陀實(shí)在生得太矮，比韋小寶還矮了半個(gè)頭，以致三人同時(shí)出手，都招呼在他那圓圓的腦袋之上，連胸背要穴都按不到。

5、胖頭陀和陸高軒見(jiàn)三人這一伸手，便知均是武學(xué)高手，三人倘若同時(shí)發(fā)勁，只怕立時(shí)便將瘦頭陀一個(gè)肥頭擠得稀爛，齊聲又叫：“使不得！”老叫化道：“矮胖子，快放開(kāi)了手?！笔蓊^陀道：“他給解藥，我便放?！崩辖谢溃骸澳悴环砰_(kāi)，我要發(fā)力了！”瘦頭陀道：“反正是死，那就同歸于盡……”突然之間，胖頭陀的右掌已搭在老叫化脅下，陸高軒一掌按住李西華后頸。胖陸二人站得甚近，身上穿的是驍騎營(yíng)軍士服色，老叫化和李西華雖從他二人語(yǔ)氣之中知和瘦頭陀相識(shí)，沒(méi)料到這二人竟是武功高強(qiáng)之至，一招之間，便已受制。胖陸二人同時(shí)說(shuō)道：“大家都放手罷?！蹦青l(xiāng)農(nóng)突從瘦頭陀臉上撤開(kāi)手掌，雙手分別按在胖陸二人后心，說(shuō)道：“還是你們二位先放手。”李西華笑道：“哈哈，真是好笑，有趣，有趣！”一撤手掌快如閃電般一縮一吐，已按上了那鄉(xiāng)農(nóng)的頭頂。

6、眾人相顧默然，均覺(jué)他這幾句大是有理。李自成殺人如麻，世人毀多譽(yù)少，但他是個(gè)敢作敢為的英雄好漢，縱是對(duì)他恨之切骨的人，也難否認(rèn)。此時(shí)他年紀(jì)已老，然顧盼之際仍是神威凜凜，廳人眾人大都武功不弱，久歷江湖，給他眼光一掃，仍不自禁的暗生懼意。韋小寶罵道：“他媽的，你明明已把女兒許配了給我做老婆，這時(shí)又來(lái)抵賴(lài)，我偏偏說(shuō)你是狗熊，英個(gè)屁雄?！币?jiàn)雙兒撕下了衣襟，正在裹扎肩頭傷口，便助她包扎，問(wèn)道：“好雙兒，你怎么來(lái)了？幸虧你湊巧來(lái)救了我，否則的話(huà)，我這老婆謀殺親夫，已刺瞎了我的眼睛?！彪p兒低聲道：“不是湊巧，我一直跟在相公身邊，只不過(guò)你不知道罷了?！表f小寶大奇，連問(wèn)：“你一直在我身邊？那怎么會(huì)？”瘦頭陀叫道：“喂，快把我穴道解開(kāi)，快拿解藥出來(lái)，否則的話(huà)，哼哼，老子立刻就把你腦袋砸個(gè)稀巴爛！”突然之間，大廳中爆出一聲哈哈、呵呵、嘿嘿、嘻嘻的笑聲。韋小寶的部屬不斷到來(lái)，而這極矮奇胖的家伙穴道被封，動(dòng)彈不得，居然還口出恐嚇之言，人人都覺(jué)好笑。瘦頭陀怒道：“你們笑甚么？有甚么好笑？待會(huì)等我穴道解了，他如仍是不給解藥，瞧我不砸他個(gè)稀巴爛。”錢(qián)老本提起單刀，笑嘻嘻的走過(guò)去，說(shuō)道：“此刻我如在你頭上砍他媽的三刀，老兄的腦袋開(kāi)不開(kāi)花？”瘦頭陀怒道：“那還用多問(wèn)？自然開(kāi)花！”錢(qián)老本笑道：“乘著你穴道還沒(méi)解開(kāi)，我先把你砸個(gè)稀巴爛，免得你待會(huì)穴道解開(kāi)了，把我主人砸了個(gè)稀巴爛?！北娙艘宦?tīng)，又都哄笑。瘦頭陀怒道：“我的穴道又不是你點(diǎn)的。你把我砸個(gè)稀巴爛，不算英雄。”錢(qián)老本笑道：“不算就不算，我本來(lái)就不是英雄。”說(shuō)著提起刀來(lái)。胖頭陀叫道：“韋……韋大人，我?guī)煾鐭o(wú)禮冒犯，請(qǐng)你原諒，屬下代為陪罪。師哥，你快陪罪，韋大人也是你上司，難道你不知么？”他頭頸不能轉(zhuǎn)動(dòng)，分別對(duì)韋小寶和瘦頭陀說(shuō)話(huà)，無(wú)法正視其人。瘦頭陀道：“他如給我解藥，別說(shuō)陪罪，磕頭也可以，給他做牛做馬也可以。不給解藥，就把他腦袋瓜兒砸個(gè)稀巴爛?！?/p>

各種門(mén)派.劍法.刀法.槍法

刀為“百兵之膽”，是中華武術(shù)中最重要的器械之一。自古至今，練武術(shù)的人用刀的最多，也總結(jié)了許多刀法套路，形成了許多刀法派別。

現(xiàn)存的刀法派別有：八門(mén)金鎖刀、八卦刀、日月乾坤刀、少林雙刀十八滾、太極刀、梅花刀等。

不同門(mén)派的刀法雖各有特點(diǎn)，但總結(jié)起來(lái)也有共同點(diǎn)：一、“刀招沉猛”，與劍相比，刀法大開(kāi)大闔，變化較少而威力不減。二、“單刀看手，雙刀看走”，在刀法中非持刀手及步法極為重要。
長(zhǎng)槍之物，由來(lái)最古，車(chē)戰(zhàn)時(shí)代，將士利用長(zhǎng)兵，弓矢之外，惟以矛為最適宜，故矛有丈八之稱(chēng)，槍之來(lái)，實(shí)始于此；惜當(dāng)時(shí)雖為戰(zhàn)斗之具，惟無(wú)一定使用之法；兩陣相對(duì)，不過(guò)借此兵器，遙相擊刺而己。相傳槍實(shí)傳自苗蠻，槍譜載：西方有武吃氏者，民以勇悍著，不論男女，都嫻武藝，藝精者王，群眾慴服，莫敢有違；故武吃氏之族，小兒五六歲，即令習(xí)武，孱弱不能軍者，父母棄之，里人不與伍；其族尤以長(zhǎng)槍法著，槍長(zhǎng)七尺至八尺，金其鋒而以木為柄，舞動(dòng)時(shí)，寒星點(diǎn)點(diǎn)，銀光皪皪，潑水不能入，用以臨敵，矢石所不能摧，此有槍法之始也。按西方疑指西域，武吃氏之族，不得其考矣。至于此法于何時(shí)傳入中原，則又各異其說(shuō)，亦不必深究。總之槍法之起于武吃氏也，可以無(wú)疑。
槍和矛一樣，是古代戰(zhàn)場(chǎng)上使用最廣的長(zhǎng)形刺兵，后漢已有載錄，但是刀刃銳長(zhǎng)，還未脫離矛頭形式。因?yàn)殚L(zhǎng)矛使用不便，晉代開(kāi)始逐漸流行用槍?zhuān)?dāng)時(shí)所用的青銅矛頭，體制也較以前略小，已與后世的鐵槍頭相類(lèi)了。唐代善槍者甚多，《五代史?王彥章傳》說(shuō)：“彥章為人饒勇有力，能跣足履棘行百步，持一鐵槍?zhuān)T而馳突，奮疾如飛，而他人莫能舉也，軍中號(hào)王鐵槍。宋代以后，矛在基本上就被槍所代替了，未曾公亮的《武經(jīng)總要》就列舉了十八種宋代長(zhǎng)桿鐵槍?zhuān)渲杏校簱v馬突槍、雙鉤槍、環(huán)子槍、單勾槍、拐槍、拐突槍、錐槍等。南宋抗金名將岳飛，極善使槍?zhuān)两裆杏性兰覙尫ā?br> 《宋史?李全傳》：李全“以弓馬矯捷，能運(yùn)鐵槍?zhuān)瑫r(shí)號(hào)‘李鐵槍’。”全妻楊氏，“二十年梨花槍?zhuān)煜聼o(wú)敵手”。
戚繼光《紀(jì)效新書(shū)》說(shuō)：“長(zhǎng)槍之法，始於楊氏，謂之曰梨花，天下咸尚之；其妙在於熟之而已，熟則心能忘手，手能忘槍?zhuān)粓A精用不滯，又莫貴於靜也，靜而心不妄動(dòng)，而處之裕如，變幻莫測(cè)，神化無(wú)窮?！?br> 明代是武術(shù)發(fā)和分枝的盛期，所以槍術(shù)在這個(gè)階段，理論和技術(shù)都有明顯的提高，各家槍法，相競(jìng)爭(zhēng)艷。何良臣《陣紀(jì)》說(shuō)：“馬家槍、沙家竿子、李家短槍?zhuān)饔衅涿睿L(zhǎng)短能兼用，虛實(shí)盡其銳，進(jìn)不可擋，速不能及，而天下稱(chēng)無(wú)敵者，惟楊氏梨花槍法也。”當(dāng)時(shí)推崇楊家槍法，是因?yàn)闂罴覙尅坝刑搶?shí)，有奇正；其進(jìn)銳，其退速；其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短；不動(dòng)如山，動(dòng)如雷震”。明崇禎八年（西元1635），兵部侍郎畢懋康《軍器圖說(shuō)》，載有一幅噴火燒灼的梨花槍?zhuān)⒄f(shuō)明道：“梨花槍以梨花一筒，系縛於長(zhǎng)槍之首，發(fā)射數(shù)丈，敵著藥昏眩倒地，火盡則用槍刺敵?！边@種槍兼有火器效能，在新式火器出現(xiàn)之前，顯然是一種有效的利器。
到了晚清，長(zhǎng)槍趨於簡(jiǎn)單，偏重扁鏃形刃，圓底筒，直到今天武術(shù)運(yùn)動(dòng)就是使用這種類(lèi)型。目前流行的槍有大槍、花槍、雙頭槍、短槍、雙槍、鉤、槍等。槍的用法主要有：扎、刺、撻、抨、纏、圈、攔、拿、撲、點(diǎn)、撥、舞花等。
在冷兵器時(shí)代,弓箭的攻擊力和攻擊范圍都比近戰(zhàn)武器強(qiáng),因此上是一種非常重要的武器.同時(shí)它的程度成為戰(zhàn)斗中的重要因素,只有射得準(zhǔn),其威力方可體現(xiàn)出來(lái).所以箭法是否高明也成了判定一個(gè)武將是否的標(biāo)準(zhǔn)1、【奪命連環(huán)三仙劍】 岳不群在少林中使劍宗絕招。華山派劍宗的絕技。三劍一氣呵成。起始當(dāng)頭直劈；若對(duì)方斜身閃開(kāi)，則圈轉(zhuǎn)長(zhǎng)劍，攔腰橫削；如果對(duì)方還能避開(kāi)，勢(shì)必縱身從劍上躍過(guò)，則長(zhǎng)劍反撩，疾刺對(duì)方后心。對(duì)方背后不生眼睛，勢(shì)難躲避。當(dāng)年玉女峰上大比劍，劍宗弟子以此劍法殺了好幾名氣宗好手。岳不群在少林寺與令狐沖比劍時(shí)，急不擇招，竟也使出這種平時(shí)為他所鄙薄的劍宗絕技。（見(jiàn)《笑傲江湖》）
2、【獨(dú)孤九劍】 劍魔獨(dú)孤求敗的絕學(xué)，風(fēng)清揚(yáng)傳令狐沖。獨(dú)孤求敗創(chuàng)立的無(wú)敵劍法。分為九個(gè)部分，即：總訣式、破劍式、破刀式、破槍式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破氣式。修習(xí)此劍，要旨在“悟”，雖一劍一式亦可變幻無(wú)窮，臨敵之際將招數(shù)忘得越干凈越好。傳人有風(fēng)清揚(yáng)、令狐沖。令狐沖曾以獨(dú)孤九劍擊敗田伯光，刺瞎十五名黑道高手的雙目，贏(yíng)過(guò)任我行、沖虛道長(zhǎng)、岳不群、林平之。（見(jiàn)《笑傲江湖》）
3、【太極劍】 張三豐所創(chuàng)絕學(xué)，圓轉(zhuǎn)如意，生生不息，后入太極門(mén)
4、【辟邪劍法】 葵花寶典內(nèi)的武功，自宮者可練，迅急難擋。莆田少林寺渡元禪師還俗后更名林遠(yuǎn)圖，受《葵花寶典》啟迪后創(chuàng)制七十二路辟邪劍法，打遍黑道無(wú)敵手，青城派長(zhǎng)青子等白道好手也在他劍下輸招。但修習(xí)此劍有一個(gè)前提，需揮劍自宮，因此林遠(yuǎn)圖不希望后人修習(xí)。林震南的辟邪劍法未得真諦，所以功力低微。而岳不群自宮后修習(xí)辟邪劍法，武功大盛，擊敗左冷禪，奪得五岳派掌門(mén)。林平之自宮練成此劍法，殺死余滄海、木高峰。練成辟邪劍法后，身形飄忽，有如鬼魅，出手之奇，匪夷所思，但比起獨(dú)孤九劍，辟邪劍法似乎稍遜一籌。（見(jiàn)《笑傲江湖》）
5、【追魂奪命劍】 紅花會(huì)二當(dāng)家無(wú)塵道長(zhǎng)的絕學(xué)
6、【達(dá)摩劍法】 少林七十二絕技之一，西域少林方天勞所使
7、【韋陀伏魔劍】 少林七十二絕技之一，西域少林潘天耕所使
8、【段家劍法】 大理段氏之武學(xué)，段正淳使之拒段延慶
9、【玉女素心劍法】 古墓派玉女心經(jīng)之絕學(xué)，全真、玉女兩劍法之合璧
10、【玉女劍法】 古墓派武學(xué)，清麗飄逸
11、【全真劍法】 全真教武學(xué)，古樸拙重
12、【玄鐵劍法】 楊過(guò)使玄鐵劍對(duì)抗山洪時(shí)所悟，乃提氣運(yùn)勁之法門(mén)
13、【神門(mén)十三劍】 武當(dāng)派武學(xué)，專(zhuān)攻手腕神門(mén)穴，殷梨亭對(duì)抗五鳳刀時(shí)使。武當(dāng)派祖師張三豐所創(chuàng)。共有一十三記招數(shù)，每記招式各不相同，但所刺之處，全是敵人手腕的神門(mén)穴。神門(mén)穴在手掌后瑞骨之端，敵人中劍后，手掌便再也使不出半點(diǎn)力道。武當(dāng)六俠殷梨亭用此劍輕而易舉地使三江幫十余人撤下腕中之劍。（見(jiàn)《倚天屠龍記》）
14、【迅雷劍】 何足道的絕學(xué)，迅捷無(wú)比
15、【繞指柔劍】 武當(dāng)派絕學(xué)，陰柔奇幻，莫聲谷與殷天正教手時(shí)曾使
16、【落英劍法】 桃花島武學(xué)，點(diǎn)點(diǎn)落英，變幻無(wú)方，由落英神劍掌化出
17、【兩儀劍法】 武當(dāng)派武學(xué)，武當(dāng)二高手與令狐沖過(guò)招時(shí)所使。武當(dāng)派兩位高手積數(shù)十年之力所創(chuàng)，劍法中有陰有陽(yáng)，亦剛亦柔。出招時(shí)，一人遲緩，一人迅捷，姿勢(shì)雖不雅觀(guān)，但劍招古樸渾厚，破綻之處實(shí)所罕見(jiàn)。斗到緊要處，一人長(zhǎng)劍大開(kāi)大闔、勢(shì)道雄渾；一人疾趨疾退、劍尖上幻出點(diǎn)點(diǎn)寒星。清虛、成高兩位道長(zhǎng)曾以此劍法刁難令狐沖，因不能陰陽(yáng)混而為一，還是敗在令狐沖的獨(dú)孤九劍之下。（見(jiàn)《笑傲江湖》）
18、【金蛇劍法】 金蛇郎君夏雪宜之絕學(xué)，詭奇狠辣，難躲難防
19、【兩儀劍法】 仙都派武學(xué)，黃木道人所創(chuàng)，兩人同使，劍分陰陽(yáng)
20、【華山劍法】 袁承志所學(xué)，正大光明，博大精深
21、【松風(fēng)劍法】 青城派絕學(xué)，如松之勁，如風(fēng)之迅
22、【泰山十八盤(pán)】 泰山派絕學(xué)，由泰山石階化出，威嚴(yán)厚重
23、【玉蕭劍法】 桃花島絕學(xué)，有飄逸出塵之姿
24、【狂風(fēng)快劍】 華山劍宗封不平所創(chuàng)，一百零八式如狂風(fēng)暴雨
25、【伏魔劍】 五臺(tái)山清涼寺武學(xué)
26、【正兩儀劍法】 昆侖派絕學(xué)，與華山派反兩儀刀法合璧威力更增
27、【回風(fēng)落雁劍法】 衡山派武學(xué)，一劍落九雁，威力無(wú)窮
28、【柔云劍術(shù)】 武當(dāng)派武學(xué)，陸菲青之絕學(xué)，綿綿不息
29、【百變千幻云霧十三式】 衡山派絕學(xué)，千變?nèi)f化，眩人耳目。衡山派一位高手所創(chuàng)武功，為衡山派三大絕技之一。這位高手以走江湖變戲法為生，竟將變戲法的本領(lǐng)滲入武功，變化古怪。劉正風(fēng)為嵩山派高手所挾持時(shí)，曾使出此絕技，提起弟子尸身佯擲丁勉，突然間身子往斜里竄出，雙手微舉將尸身送到費(fèi)彬胸前，乘費(fèi)彬運(yùn)力抵擋，順手點(diǎn)中費(fèi)彬的穴道。后來(lái)，莫大先生也曾假意與費(fèi)彬口舌周旋，寒光陡閃，手中已多了一柄長(zhǎng)劍，猛地反刺向費(fèi)彬胸口，重演了這一疾如閃電、如夢(mèng)如幻的衡山派絕技。（見(jiàn)《笑傲江湖》）
30、【玉女劍十九式】 華山派武學(xué)，唯女子能使，變化多端
31、【點(diǎn)蒼劍法】 武林四大劍派點(diǎn)蒼派之絕學(xué)
32、【芙蓉劍法】 衡山派武學(xué)，五大劍法之一
33、【紫蓋劍法】 衡山派武學(xué)，五大劍法之一
34、【石廩劍法】 衡山派武學(xué)，五大劍法之一
35、【天柱劍法】 衡山派武學(xué)，五大劍法之一
36、【祝融劍法】 衡山派武學(xué)，五大劍法之一
37、【衡山五神劍】 衡山派絕學(xué)，一劍包一路，威力無(wú)窮
38、【梅家劍法】
39、【五大夫劍】 泰山派武學(xué)，由五大夫松化出
40、【嵩山劍法】 快慢十七路劍法，妙招紛著，層出不窮
41、【上清劍】 仙都派武學(xué)
42、【沖靈劍法】 令狐沖和岳靈珊合創(chuàng)，不值一提。華山派大弟子令狐沖和掌門(mén)人岳不群之女岳靈珊在瀑布中玩耍時(shí)所創(chuàng)，由兩人名字中各取一字命名。此劍法雖屬小孩游戲，卻是他倆青梅竹馬的象征。在少林寺比劍時(shí)，岳不群故意使出沖靈劍法，暗示令狐沖棄劍認(rèn)輸即可將女兒許配給他為妻。在五岳劍派并派大會(huì)上，令狐沖與岳靈珊比劍時(shí)，兩人不知不覺(jué)使出沖靈劍法，共憶舊情。（見(jiàn)《笑傲江湖》）
43、【太岳三青峰】 岳不群所創(chuàng)，一劍強(qiáng)似一劍
44、【周公劍】 一字慧劍門(mén)之絕藝，卓不凡劈桌時(shí)所使
45、【無(wú)量劍法】 云南無(wú)量劍派之武學(xué)
46、【苗家劍法】 打遍天下無(wú)敵手金面佛苗人鳳之絕學(xué)，招式嚴(yán)謹(jǐn)
47、【連城劍法】 藏于連城訣之劍法，號(hào)稱(chēng)天下無(wú)敵
48、【雪山劍法】 雪山派絕學(xué)，七十二招，變化多端
49、【唐詩(shī)劍法】 一招一詩(shī)句，萬(wàn)震山、言達(dá)平、戚長(zhǎng)發(fā)所使
50、【八仙劍法】 廣西梧州八仙派之絕學(xué)，袁紫衣曾使
51、【祁家劍】 大內(nèi)侍衛(wèi)聶鉞之武學(xué)
52、【越女劍法】 阿青所創(chuàng)，江南七怪韓小瑩之武學(xué)，輕靈精妙
53、【同歸劍法】 全真教武學(xué)，為抵御歐陽(yáng)鋒所創(chuàng)
54、【陰陽(yáng)倒亂刃法】 公孫止之絕學(xué)，劍似刀，刀似劍，惑人耳目
55、【三分劍術(shù)】 天山雙鷹之絕學(xué)，迅快無(wú)比
56、【羅漢劍法】 少林七十二絕技之一
57、【無(wú)雙無(wú)對(duì) 寧氏一劍】 寧中則所創(chuàng)，凌厲無(wú)比。華山派掌門(mén)岳不群夫人寧中則為幫助令狐沖制服田伯光的快刀，臨時(shí)創(chuàng)出的一個(gè)劍招，勢(shì)道凌厲，包含華山派內(nèi)功、劍法的絕詣。岳不群贊為“無(wú)雙無(wú)對(duì) 寧氏一劍”。在劍宗高手謀奪華山派掌門(mén)之位時(shí)，寧中則以此劍招逼退叢不棄。令狐沖無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，這一劍暗合華山前輩的劍意，不過(guò)前輩的劍招更為樸實(shí)、有力。（見(jiàn)《笑傲江湖》）
58、【沐家劍】 云南沐王府之武學(xué)，流傳甚廣 古代陣型簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)單地說(shuō)，“陣形”是古代軍隊(duì)的野戰(zhàn)隊(duì)形，它是人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，盛行于冷兵器時(shí)代，消亡于熱兵器時(shí)代。氏族社會(huì)，人類(lèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)為部落沖突，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有軍隊(duì)，也沒(méi)有什么指揮，戰(zhàn)斗大多是一擁而上，如同群毆，自然也就無(wú)所謂“陣形”。隨著歷史的發(fā)展，奴隸制國(guó)家出現(xiàn)，奴隸主為了鞏固統(tǒng)治和掠取奴隸（戰(zhàn)爭(zhēng)俘虜是奴隸的主要來(lái)源），開(kāi)始編制有組織的軍隊(duì)，并且采用一定的隊(duì)形，這就是原始的“陣”?！瓣嚒笔窃谲婈?duì)產(chǎn)生的過(guò)程中，因?yàn)榻M織軍隊(duì)和指揮戰(zhàn)斗的需要而出現(xiàn)的，融合了古代軍制學(xué)和戰(zhàn)術(shù)學(xué)的成果。東方的戰(zhàn)陣起源于中國(guó)。中國(guó)最早的陣法，據(jù)說(shuō)始于黃帝，黃帝為戰(zhàn)勝蚩尤，從神那里學(xué)到陣法，但這只是傳說(shuō)，有據(jù)可考的是在商朝后期。公元前12世紀(jì)，商王武乙到武丁編制了左、中、右“三師”，從“三師”的命名來(lái)看，已經(jīng)采用固定的陣形。公元前1066年，武王伐紂，“周師三百五十乘，陳于牧野”，“陳”通“陣”。

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