王陽(yáng)明為什么被稱為奇人王陽(yáng)明的結(jié)局如何

王陽(yáng)明為什么被稱為奇人王陽(yáng)明的結(jié)局如何

嗨又和大家見(jiàn)面了，今天小編帶來(lái)了一篇關(guān)于王陽(yáng)明的文章，希望你們喜歡。

王陽(yáng)明這個(gè)名字，或許很多人是在課本當(dāng)中讀到過(guò)，有關(guān)于他的思想方面。但是，課本能夠展示給我們的，也只是其中的一小部分，真正的王陽(yáng)明，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是我們所看到的這一部分。王陽(yáng)明在歷史上能夠被稱為“奇人”，自然有他與眾不同的“奇”的地方。那么，王陽(yáng)明究竟有多厲害，為什么能夠被稱為是奇人呢?

王陽(yáng)明有多牛，我從牛人眼中的王陽(yáng)明，“六個(gè)家”，“真三不朽”來(lái)說(shuō)說(shuō)牛人王陽(yáng)明。

1.牛人評(píng)價(jià)王陽(yáng)明

偉人毛潤(rùn)之，看了王陽(yáng)明的書(shū)，寫(xiě)了《心之力》。蔣校長(zhǎng)：余所重者，王陽(yáng)明知行合一之說(shuō)，此心有立，然后可以應(yīng)天地萬(wàn)物之變也。我們的xi書(shū)記，也多次提到王陽(yáng)明。

日本“軍神(日本人自稱)”東鄉(xiāng)平八郎：一生俯首拜陽(yáng)明。日本經(jīng)營(yíng)之神稻盛和夫，首相伊藤博文都是王陽(yáng)明思想的忠實(shí)信徒。

曾國(guó)藩：王陽(yáng)明矯正舊風(fēng)氣，開(kāi)出新風(fēng)氣，功不在禹下。康有為：言心學(xué)者必能任事，陽(yáng)明輩也，大儒能用兵者，惟陽(yáng)明一人而已。章太炎：日本維新，亦由王學(xué)為其先導(dǎo)也。

2.“六個(gè)家”

王陽(yáng)明是哲學(xué)家，教育家，文學(xué)家，政治家，軍事家，書(shū)法家，別人博而不精，王陽(yáng)明是又博又精。

哲學(xué)家王陽(yáng)明，龍場(chǎng)悟道，“心即理”，理不在心外，理在人的心里。他提出“知行合一”，“致良知”等學(xué)說(shuō)，成為陸王心學(xué)的集大成者，在哲學(xué)史留下了自己的足跡，他的思想對(duì)當(dāng)時(shí)候后世產(chǎn)生了巨大影響，新儒家的杜維明說(shuō)“21世紀(jì)，是王陽(yáng)明的世紀(jì)”。

教育家王陽(yáng)明，王陽(yáng)明一生最愛(ài)講學(xué)，無(wú)論在京師，還是在貴州龍場(chǎng)，還是在剿匪，王陽(yáng)明都沒(méi)有停止自己的講學(xué)，據(jù)弟子錢(qián)德洪記載“環(huán)先生而居者必屋……每當(dāng)一室，常合食者數(shù)十人，夜無(wú)臥處，更相就席，歌聲徹昏旦”，在王陽(yáng)明的講學(xué)過(guò)程中，心學(xué)思想得到巨大的傳播，弟子眾多，當(dāng)是可謂桃李滿天下。

書(shū)法家王陽(yáng)明，徐渭曾說(shuō)，王羲之“以書(shū)掩其人”，王陽(yáng)明則是“以人掩其書(shū)”。他將心學(xué)融入書(shū)法，直書(shū)胸臆。他的書(shū)法，猶如風(fēng)卷云舒，靈動(dòng)飛舞又氣勢(shì)磅礴。

政治家王陽(yáng)明，王陽(yáng)明小的時(shí)候就立志做圣人，關(guān)心國(guó)家大事，后來(lái)王陽(yáng)明仗義執(zhí)言，得罪權(quán)閹劉瑾，被貶龍場(chǎng)。無(wú)論在廬陵縣，還是在平定匪患之時(shí)，王陽(yáng)明的政治智慧得到充分的發(fā)揮，

軍事家王陽(yáng)明，王陽(yáng)明以三萬(wàn)臨時(shí)拼湊起來(lái)的士兵，35天左右，平定寧王朱宸濠十萬(wàn)大軍的叛亂，可謂是奇跡。王陽(yáng)明在剿匪時(shí)，據(jù)記載“玩弄匪于鼓掌之中”，后人評(píng)價(jià)說(shuō)，明人用兵，無(wú)出王陽(yáng)明之右者。

文學(xué)家王陽(yáng)明，王陽(yáng)明詩(shī)文俱佳，他的《瘞旅文》，《象祠記》等三篇文章入選《古文觀止》，也是明代文章入選最多的人，在文學(xué)上的王陽(yáng)明依舊很牛。

3.“真三不朽”

古人稱最高的成就為“三不朽”，即是立德，立言，立功，王陽(yáng)明可謂是“真三不朽”。

王陽(yáng)明峻偉的人格坦蕩光明，他少有大志做圣人，仗義執(zhí)言斗宦官，平定叛亂，愛(ài)護(hù)百姓，為國(guó)為民忍辱負(fù)重。他臨終時(shí)，學(xué)生問(wèn)老師可有要說(shuō)的了，王陽(yáng)明說(shuō)，“此心光明，亦復(fù)何言”，這句話概括的他一生的品德。

王陽(yáng)明是心學(xué)的集大成者，他的思想“心即理，知行合一，致良知”等思想，不但在當(dāng)時(shí)影響巨大，對(duì)后人也產(chǎn)生了巨大影響，不但在中國(guó)，在日本王陽(yáng)明心學(xué)的信徒也是人數(shù)眾多，王陽(yáng)明在思想文化史留下濃墨重彩的一筆，此即為立言。

王陽(yáng)明以文人身份帶兵，平定寧王朱宸濠的叛亂，剿滅多年巨匪，安定百姓，為大明王朝立下了不世之功，曾國(guó)藩去世后的挽聯(lián)，“盡瘁武鄉(xiāng)侯，千秋臣節(jié)，望隆新建伯，一代儒宗”(王陽(yáng)明被朝廷封為新建伯)，王陽(yáng)明成為后人建功立業(yè)的榜樣。

有人稱中國(guó)古代的四個(gè)圣人為“孔孟朱王”(孔子，孟子，朱熹，王陽(yáng)明)。古往今來(lái)，中國(guó)歷史上能稱得上“真三不朽”的有幾人?能集軍事家，哲學(xué)家，文學(xué)家，書(shū)法家，政治家，教育家為一身的有幾人?

人的第一等事，千古奇人王陽(yáng)明是如何看待的？

千古奇人王陽(yáng)明，他被稱為千古第一等人。他又叫王守仁，他曾官至兵部尚書(shū)，都察院左都御史，除此之外，他還精通儒釋道三家之法，開(kāi)創(chuàng)出了堪稱儒學(xué)新局面的新學(xué)，也就是今天我們所說(shuō)的王陽(yáng)明心學(xué)，后人將其視為可直追孔孟的大圣人。更令人驚奇的是，他一個(gè)文人居然帶領(lǐng)軍隊(duì)平亂匪徒，在極短的時(shí)間來(lái)用最小的代價(jià)徹底擊敗了數(shù)倍于己的敵人。王陽(yáng)明作為中國(guó)歷史上極為傳奇的一個(gè)人物，他做到了立言、立功、立德三不朽。

王陽(yáng)明出生于書(shū)香世家，他的父親曾經(jīng)也考中過(guò)狀元，官至吏部尚書(shū)。父母都希望能夠望子成龍，在古代社會(huì)自然也不例外，他的父親也希望他能夠高中狀元，接替自己的道路，但他卻無(wú)意于此。

王陽(yáng)明從小便是一個(gè)不同尋常的孩子，他在上私塾的時(shí)候一本正經(jīng)問(wèn)自己的老師:?何為人生第一等事??這句話的意思是問(wèn)人生終極的價(jià)值到底在哪里？這個(gè)問(wèn)題可讓老師大吃一驚，從未遇見(jiàn)過(guò)學(xué)生會(huì)問(wèn)過(guò)他這樣的問(wèn)題。他看著王陽(yáng)明笑了笑，然后思考了一會(huì)兒走出了自認(rèn)為很完美的回答:當(dāng)然是讀書(shū)后做大官。王陽(yáng)明很不滿意這個(gè)答案，他不認(rèn)同老師的說(shuō)法，老師便詢問(wèn)她有什么不同的看法?王陽(yáng)明向老師答道:我認(rèn)為第一等事應(yīng)該是讀書(shū)做圣賢。由此可見(jiàn)他從小就有著如此與眾不同的想法，這一切便悄悄暗示著他會(huì)開(kāi)啟與不同尋常的一生。

王陽(yáng)明可以說(shuō)得上他一生都是在走向他年少時(shí)所說(shuō)圣賢之道，他確實(shí)也向世人證明了，我們后人也將王陽(yáng)明與孔子，孟子，朱熹等人稱為儒家四圣。王陽(yáng)明一生都在追求圣賢之道，由于他的父親與別人有隔閡，幾次科舉他都未中。

他有著謙虛謹(jǐn)慎向世人請(qǐng)教之心，不斷參學(xué)悟道。他曾被貶到貴州偏遠(yuǎn)之地，在那里，他悟道創(chuàng)出了心學(xué)。從此他的人生如同開(kāi)掛一般，他用他的王陽(yáng)明心學(xué)解除了幾百年存在的匪患。接著他又在平叛了擁兵造反寧王，用幾萬(wàn)人的兵力戰(zhàn)勝了寧王的十萬(wàn)大軍，他的這一功績(jī)被傳出，更為世人所崇拜，他成為了明代老百姓和官員心中的偶像。

明代大儒王陽(yáng)明是怎樣從失魂落魄變成一代宗師的？

王陽(yáng)明是明代著名思想家、哲學(xué)家，在學(xué)術(shù)思想方面繼承宋代大儒陸九淵，以自己的體悟加以完善，形成了獨(dú)具一格的“心學(xué)”體系。王陽(yáng)明的思想一出世，便產(chǎn)生了巨大的反響，為當(dāng)時(shí)萎靡消沉的社會(huì)灌輸了生機(jī)與活力。曾國(guó)藩曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“王陽(yáng)明矯正舊風(fēng)氣，開(kāi)出新風(fēng)氣，功不在禹下?！睅装倌陙?lái)，王陽(yáng)明的思想影響了海內(nèi)外無(wú)數(shù)人，張居正、曾國(guó)藩、章太炎、康有為等都從中受益。美國(guó)哈佛大學(xué)教授杜維明斷言，21世紀(jì)是王陽(yáng)明的世紀(jì)。

有人說(shuō)王陽(yáng)明是中國(guó)五百年來(lái)第一等的人物，他不僅是哲學(xué)家，同時(shí)還是教育家、政治家、軍事家，詩(shī)詞歌賦也是無(wú)一不精。

很難想象，一個(gè)人在鉆研哲學(xué)、精研書(shū)畫(huà)、教育子弟的同時(shí)，還能有條不紊地帶兵打仗，治國(guó)理政。縱觀王陽(yáng)明一生，他只要想做什么，幾乎沒(méi)有什么是做不成的。

他之所以能夠獲得這么大的成功，都離不開(kāi)他知行合一的智慧。只要掌握了知行合一的方法，我們也同樣能在龐雜的工作和學(xué)習(xí)中做到有條不紊，游刃有余，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想。

這是后來(lái)被儒家士林看做圣人的人物：心學(xué)學(xué)派的開(kāi)山宗師，門(mén)徒遍天下的大儒，文武雙全的一代奇人王陽(yáng)明。

那一年的王陽(yáng)明，卻是一個(gè)出了名的敗家子，外加倒霉蛋。

王陽(yáng)明的“敗家”，在當(dāng)時(shí)是出了名的。他本是名門(mén)之后，父親王華曾是兩代帝師?？伤麖男〔粣?ài)讀書(shū)，偏好舞槍弄棒，學(xué)習(xí)成績(jī)從來(lái)都是中下游。而且心比天高，成天口出狂言質(zhì)疑先賢學(xué)問(wèn)，動(dòng)不動(dòng)就夸口說(shuō)自己將來(lái)要做圣人，更一年到頭給家里闖禍。

可到了正德元年(1506)，因?yàn)橐患姑故拢麉s躲也躲不下去了。因權(quán)閹劉瑾專權(quán)，時(shí)任兵部武選司主事的王陽(yáng)明，上書(shū)直斥劉瑾奸惡，結(jié)果引火燒身，被打得皮開(kāi)肉綻不說(shuō)，官職更一擼到底，科場(chǎng)的功名遭革除，發(fā)配到貴州龍場(chǎng)做驛丞：在蠻荒之地做個(gè)不入流的小官。按照現(xiàn)代的話說(shuō)，就是政治生命完結(jié)了。

發(fā)配的路，恰好要路過(guò)南京，王陽(yáng)明躲了多年的父親王華，此時(shí)就住在南京做官，去，還是不去？

王陽(yáng)明有一千個(gè)理由不去。但有一個(gè)原因，卻讓他必須去：他到南京的那天，是八月十四。中秋節(jié)要到了。

王陽(yáng)明說(shuō)：夫?qū)W、問(wèn)、思、辨，皆所以為學(xué)，未有學(xué)而不行者也。

意思是，學(xué)習(xí)、詢問(wèn)、思考、分辨，這些都是為了學(xué)習(xí)某一件事，而要掌握這件事，光學(xué)不做是不可能的。

這個(gè)世界上，絕大部分人失敗不是因?yàn)闆](méi)有思考，而是因?yàn)楠q豫不決，遲遲沒(méi)有行動(dòng)。

我們通常說(shuō)，謀定而后動(dòng)，三思而后行，但是在思考的過(guò)程中，我們做事的勇氣卻一點(diǎn)點(diǎn)被消磨掉，人都有惰性，過(guò)度的思考只能帶來(lái)拖延，而“三思”又是自己拖延下去的絕佳借口，于是事情就一拖再拖，最終等到拖不下去的時(shí)候，才倉(cāng)促行動(dòng)。而行動(dòng)起來(lái)的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，有很多問(wèn)題是在行動(dòng)中才呈現(xiàn)出來(lái)的，而此時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有足夠的時(shí)間和耐心解決這些問(wèn)題，只能草草收?qǐng)觥?/p>

事前的“三思”其實(shí)和事實(shí)脫節(jié)很嚴(yán)重。只有先去做了之后，才能知道問(wèn)題所在，才能真正解決問(wèn)題。

王陽(yáng)明從小就立志做圣人，他的父親聽(tīng)說(shuō)這件事之后覺(jué)得他是狂妄自大，但是王陽(yáng)明卻從立定志向之后，就一直在行動(dòng)的路上，他處處尋師訪友，學(xué)習(xí)做圣人的法門(mén)，雖然屢試屢敗，但是他卻一直在不停地嘗試。

為了驗(yàn)證“格物致知”的道理，他特地跑去格竹子，雖然沒(méi)有格出什么道理，而且還大病了一場(chǎng)，但是他卻也因此知道了通過(guò)外物尋找“理”是行不通的，這對(duì)他后來(lái)開(kāi)創(chuàng)心學(xué)，不可謂不重要。

正所謂，吃了梨子才知是酸是甜，穿上鞋子才知那里夾腳。

只有先行動(dòng)起來(lái)，才能發(fā)現(xiàn)有哪些問(wèn)題，邊行動(dòng)邊思考，只有這樣，才能不斷前進(jìn)。

考慮一千次，不如去做一次，猶豫一萬(wàn)次，不如去實(shí)踐一次。做，還有成功的機(jī)會(huì)，而不做，卻是一點(diǎn)機(jī)會(huì)也沒(méi)有。不要想太多，先行動(dòng)起來(lái)，縱然華麗的跌倒，也勝過(guò)無(wú)謂的徘徊。

而更出乎他意外的是，原本等著一通呵斥的他，只聽(tīng)到父親一聲又一聲激動(dòng)的問(wèn)候：“回來(lái)了就好，回來(lái)了就好?！彼麑?shí)在忍不住了，生活中少有地主動(dòng)給父親認(rèn)錯(cuò)：“是我意氣用事，把功名弄丟了，官也弄沒(méi)了，我對(duì)不起父親大人?！备赣H并沒(méi)有呵斥他，相反卻是寬慰：“孩子，你是為了斥責(zé)權(quán)奸才這樣做的。你做得對(duì)?！?/p>

然后，就是王陽(yáng)明自己文集中，那一段少有的其樂(lè)融融的時(shí)光，王府中秋節(jié)的家宴，久別的親人們相聚一堂，把酒言歡。

父親還特意為王陽(yáng)明準(zhǔn)備了一個(gè)小節(jié)目：他聘來(lái)一位南京城有名的雜技演員，在家宴上表演戴頭盔翻跟頭。這可是個(gè)高難度動(dòng)作，王陽(yáng)明驚嘆地問(wèn)演員，你怎么做到的？演員答：我翻跟頭的時(shí)候，腳跟要站定，牙齒咬緊，讓太陽(yáng)穴膨脹，然后頭盔就戴住了，翻跟頭的時(shí)候不會(huì)掉下來(lái)。王陽(yáng)明明白了：父親，是用這個(gè)方式，告訴他一個(gè)簡(jiǎn)單的信念：立定腳跟做事，咬緊牙關(guān)做人。

人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己。

人需要有為自己著想的心，才能克制約束自己；能夠克制約束自己，才能成就自己。

人生啟迪：人活在世上，做什么不需要克己呢？為人處世的功夫，明白道理只是基礎(chǔ)，能夠做到克己才能實(shí)現(xiàn)。但克己不是壓抑自己，因?yàn)榭思旱膶?shí)質(zhì)，不是源于外在的壓迫，而是源自內(nèi)心的不平。人心若平，世間便無(wú)不平之事。所以克己的真正指向，是修煉自己的心，修養(yǎng)自己的境界?？思海缤鸺业慕渎?，只要觀念上不要跑偏成壓抑欲望，而是明白這是為了修煉散亂之心、萃取出本心中真正美好的品質(zhì)，便正是心靈修養(yǎng)的功夫。

天地生意，花草一般。何曾有善惡之分？子欲觀花，則以花為善，以草為惡。如欲用草時(shí)，復(fù)以草為善矣。

天地化生，如花草一般。何曾有善惡之別？你想賞花，即以花為善，以草為惡。若要利用草時(shí)，又以草為善了。這些善惡都是由人心的好惡而產(chǎn)生的，所以從形體上著眼看善惡是錯(cuò)誤的。

人生啟迪：是非善惡，只在一念；澄然本心，本是不動(dòng)。一切功名利祿、悲歡離合都不過(guò)是過(guò)眼煙云，得而失之、失而復(fù)得等狀況都是經(jīng)常發(fā)生的。能看到這一層，就能把那些繚亂自心的東西，看淡些。

正德元年(1506)中秋節(jié)的這一幕，在王陽(yáng)明光輝的一生中，只是一個(gè)不起眼的節(jié)點(diǎn)，卻是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這之后的王陽(yáng)明，流放到貴州龍場(chǎng)，期間矢志不移，探究學(xué)問(wèn)真諦，終于在龍場(chǎng)黑漆漆的夜空下，發(fā)出了“縱皆陰影，吾心光明”的吶喊，開(kāi)創(chuàng)了震古爍今的陽(yáng)明心學(xué)，立下赫赫偉業(yè)。

后人在說(shuō)起前因后果的時(shí)候，也會(huì)捎帶著說(shuō)起王父的教子有方，用心良苦。然而在那個(gè)特殊的中秋節(jié)，真正打開(kāi)王陽(yáng)明黑暗的心扉，為他注入無(wú)盡光明的，其實(shí)是一個(gè)平凡人都知道的真理。

王明陽(yáng)是一個(gè)怎樣的人，他一生有何功績(jī)？

王陽(yáng)明曾經(jīng)住在室陽(yáng)明洞，所以給自己叫做陽(yáng)明子，很多學(xué)者稱他為陽(yáng)明先生。王陽(yáng)明是明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

王守仁天生有特殊的氣質(zhì)。他的母親懷孕超過(guò)十個(gè)月才分娩，在他誕生之前，他的祖母夢(mèng)見(jiàn)天神衣緋玉，云中鼓吹，抱一赤子，從天而降，祖父遂為他取名為“云”，并給他居住的地方起名為“瑞云樓”。

十五歲時(shí)就屢次上書(shū)皇帝，獻(xiàn)策平定農(nóng)民起義，未果。同年，他出游居庸關(guān)、山海關(guān)一月之久，縱觀塞外，那時(shí)已經(jīng)有經(jīng)略四方之志。

王陽(yáng)明的學(xué)術(shù)術(shù)思想傳遍了中國(guó)、日本、朝鮮半島以及東南亞，他的集德、言于一身，成就響徹了明朝一代。他的弟子也很多，人們稱為姚江學(xué)派。

擴(kuò)展資料 王陽(yáng)明：立志讀書(shū)學(xué)圣賢

王陽(yáng)明年少便立下“讀書(shū)學(xué)圣賢”的志向，并把它當(dāng)作一生的追求，既成就了他心學(xué)大家的地位，也為后世樹(shù)立了讀書(shū)學(xué)習(xí)的榜樣。在提倡素質(zhì)教育的今天，王陽(yáng)明的做法或許有值得借鑒的地方。

“讀書(shū)學(xué)圣賢”如何才能實(shí)現(xiàn)？王陽(yáng)明給出的方法是：先立志。在寫(xiě)給弟弟王守文的《示弟立志說(shuō)》中，王陽(yáng)明提出：“夫?qū)W，莫先于立志?！薄熬又畬W(xué)，無(wú)時(shí)無(wú)處而不以立志為事?！?/p>

通觀王陽(yáng)明的著作，君子之學(xué)，又叫圣學(xué)、圣人之學(xué)、圣賢之學(xué)或正學(xué)，就是學(xué)為圣人或君子的學(xué)問(wèn)。王陽(yáng)明認(rèn)為，常人只要明白自己本有良知，通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)致得自己的良知，并按良知行事，就是圣人或君子。

在王陽(yáng)明看來(lái)，掌握了圣人之學(xué)的秘訣，只要立志去求，便能達(dá)成目的?！吧w終身問(wèn)學(xué)之功，只是立得志而已。”《教條示龍場(chǎng)諸生》第一條講的便是立志：“故立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣?！痹凇秵?wèn)道通書(shū)》中他也主張：“大抵吾人為學(xué)緊要大頭腦，只是立志。”

王陽(yáng)明對(duì)為學(xué)先立志格外看重，他曾不厭其煩地向其親朋好友宣講立志說(shuō)，在《寄張世文》信中他這樣寫(xiě)道：“學(xué)不立志，如植木無(wú)根自古及今，有志而無(wú)成者則有之，未有無(wú)志而能有成者也?！?/p>

參考資料來(lái)源：百度百科-王守仁

王陽(yáng)明是冠絕明朝的全能一哥，他從小的理想就是當(dāng)圣人？

在古代有這樣一個(gè)規(guī)律，但凡是名人的出世總是要伴隨著一些傳奇的色彩，好像生的平凡了都有礙名人的形象。明朝年間1472年伴隨著異象就誕生了這么一個(gè)人物，而他的出生典型就是跟隨了歷史規(guī)律，總要有些不一樣的地方。他的母親整整懷了他十四個(gè)月才把他生下來(lái)，這我們?cè)撜f(shuō)他是神仙呢還是哪吒呢？隨后這孩子的確沒(méi)有讓人失望，從小就立志當(dāng)一個(gè)圣人，最后他也的確是成為了冠絕明朝的全能一哥，他就是王陽(yáng)明。

王陽(yáng)明

中國(guó)歷史上有一個(gè)人人追求的人生理想，那就是實(shí)現(xiàn)三不朽。何為三不朽？即出自《左傳》記載的：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”。意思是說(shuō)一個(gè)人如果能夠同時(shí)立德、立功、立言則被視為無(wú)憾且完美的一生。實(shí)際上中國(guó)歷史當(dāng)中能實(shí)現(xiàn)這三不朽的還真沒(méi)幾個(gè)，哪怕是孔子這樣的大圣人是否達(dá)成也存在著爭(zhēng)議。但是王陽(yáng)明卻做到了，毫無(wú)爭(zhēng)議的被大家認(rèn)可，那么這樣的人又怎么不會(huì)是冠絕明朝的一哥呢？

王陽(yáng)明

不過(guò)王陽(yáng)明沒(méi)有什么凄慘的背景，不像是現(xiàn)在娛樂(lè)選秀中一樣，上來(lái)就是流眼淚痛訴悲慘童年。王陽(yáng)明不但家里很有錢(qián)，祖上也很有名，甚至自己的親爹都是當(dāng)時(shí)的狀元?；蛟S就是因?yàn)樘绣X(qián)了，以至于王陽(yáng)明敢于挑戰(zhàn)不切實(shí)際的理想，其中就有著當(dāng)一個(gè)圣人的想法。你說(shuō)歷朝歷代哪一個(gè)人不是想要封侯拜相的，再過(guò)一點(diǎn)就當(dāng)個(gè)帝王啥的，偏偏只有他想著當(dāng)圣人。就憑這一點(diǎn)的特殊，就足以證明王陽(yáng)明冠絕古今了。

朱熹

說(shuō)干就干，想當(dāng)圣人總要有些干貨?？墒悄贻p時(shí)王陽(yáng)明還做過(guò)一件蠢事，那就是按著朱熹的說(shuō)法來(lái)了一把格物致知。而他所要調(diào)研的對(duì)象正是竹子，誰(shuí)知道科學(xué)研究報(bào)告沒(méi)拿出來(lái)，倒是拿出了一張病歷單。聽(tīng)朱熹的不行，那就再來(lái)跟著孔子混好了?？鬃釉f(shuō)：“凡文事，必有武備?！睂?duì)此王陽(yáng)明點(diǎn)了點(diǎn)頭，好家伙直接就讓親爹帶去了關(guān)外，并且回來(lái)就開(kāi)始學(xué)武。什么刀槍棍棒，騎馬射箭；兵法方面也是研究了個(gè)透。這一下他親爹也算是明白了王陽(yáng)明是要玩真的，因此就想了個(gè)辦法阻止他，那就是結(jié)婚。

科舉考中第二

可是王陽(yáng)明怎么說(shuō)也是個(gè)奇人，果然在結(jié)婚當(dāng)天他居然把自己要娶老婆這事給忘了，此時(shí)的他正在跟當(dāng)?shù)氐朗繉W(xué)打坐。雖然這是一件很烏龍的事情，但是卻讓我們看到了王陽(yáng)明的堅(jiān)持不懈，而且他一直都在探索如何成為圣賢之人的道路。既然這些不行，王陽(yáng)明又轉(zhuǎn)換了路線，那就是科舉考試。誰(shuí)知這一考就考了個(gè)比第一還牛的第二名，第一名是誰(shuí)呢？那就是鼎鼎有名的唐伯虎和徐霞客的太爺爺徐經(jīng)。但因?yàn)榈前l(fā)生了考場(chǎng)舞弊案，第一名齊齊被刷。但是因?yàn)橥蹶?yáng)明他爹也是狀元，一家出兩個(gè)實(shí)在不太好，所以王陽(yáng)明就頂著第二的名頭當(dāng)了第一。

龍場(chǎng)悟道

當(dāng)了官的王陽(yáng)明開(kāi)始逐漸嶄露頭角，工部他能搞建筑，刑部他能當(dāng)神探，甚至沒(méi)事就是兵部找茬尋釁挑事，可以說(shuō)這樣一個(gè)全能型人才沒(méi)有什么他不能做的。但是這似乎讓王陽(yáng)明距離自己的圣賢之路越來(lái)越遠(yuǎn)了，但別怕這時(shí)候出現(xiàn)了一個(gè)關(guān)鍵人物，那就是劉公公。話說(shuō)這劉公公想要拉攏文官，結(jié)果文官根本不給面，所以禮不成則來(lái)武的。屆時(shí)劉公公直接就把王陽(yáng)明一家貶去了貴州龍場(chǎng)，當(dāng)時(shí)這就是個(gè)荒夷之地，但王陽(yáng)明卻在這里悟出了道。

龍場(chǎng)悟道

他在此地不但沒(méi)有氣餒，反而是利用自己的才學(xué)來(lái)給此地開(kāi)學(xué)講課，因此也受到了當(dāng)?shù)厝说膼?ài)戴。同時(shí)被貶期間他對(duì)《大學(xué)》有了深刻的理解，并且認(rèn)識(shí)到：“圣人之道，吾性自足。”的境界，而這在歷史上被稱為是龍場(chǎng)悟道。后來(lái)度過(guò)了這一段時(shí)期，劉公公被朝廷查辦，王陽(yáng)明則迎來(lái)了自己官場(chǎng)的第二春，職位一路飆升。

王陽(yáng)明

而就在正德十一年，兵部尚書(shū)王瓊對(duì)王陽(yáng)明那是一個(gè)寵，直接將王陽(yáng)明推薦成了都察院左僉都御使。但是南中地帶盜賊猖獗，王守仁一上任就開(kāi)始政治這些山大王。為什么說(shuō)王陽(yáng)明厲害呢，就在他當(dāng)官這期間，直接是平定了為患數(shù)十年的盜賊，當(dāng)?shù)匕傩崭侵苯右曀麨樯?。在《明史》中就有?duì)此事的記載，說(shuō)到：“平數(shù)十年巨寇，遠(yuǎn)近驚為神?！币苍S就打仗太厲害，剛平完寇，轉(zhuǎn)眼又去了福建剿匪。

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