今天小編就給大家?guī)?lái)諸葛亮和周瑜的文章,希望能對(duì)大家有所幫助。
都知道,諸葛亮和周瑜都是《三國(guó)演義》中的杰出人物。他們兩人能力相當(dāng),但可惜的是周瑜走得早,才使得諸葛亮少了一位對(duì)手。
那么,周瑜真的是被諸葛亮給氣死的嗎?
《隆中對(duì)》是我們了解諸葛亮對(duì)天下大勢(shì)判斷的材料,在諸葛亮為劉備策劃奪取天下方針之時(shí),第一步就是坐擁荊州、益州。大家都知道,荊襄九郡是中原的腹地,其位置非常重要,是很多勢(shì)力爭(zhēng)奪的必要之地,而赤壁一戰(zhàn)便能決定荊襄九郡的歸屬。
那時(shí)候,周瑜跟諸葛亮聯(lián)手拒曹,最終,曹操?zèng)]有得到這塊肥沃的土地。但是,在聯(lián)合的過(guò)程中,他們也相互爭(zhēng)斗。雖然,東吳獲得了荊州,但是,周瑜卻落敗于諸葛亮,以至于,他留下那句“既生瑜,何生亮”后,就撒手人寰了。所以,就有人說(shuō):周瑜是因?yàn)闅饬啃”恢T葛亮氣死的。
其實(shí),這是《三國(guó)演義》有意塑造的周瑜形象,而歷史上的周瑜卻是一個(gè)有著寬廣胸襟的人,他只是跟程普有些不和而已?!督韨鳌分刑岬剑骸?程)普頗以年長(zhǎng),數(shù)陵侮瑜。瑜折節(jié)容下,終不與校。普自敬服而親重之,乃告人曰:‘與周公謹(jǐn)交,若飲醇醪,不覺(jué)自醉?!瘯r(shí)人以其歉讓服人如此?!?/p>
所以,歷史上的周瑜跟《三國(guó)演義》中的周瑜相差很大。但奇怪的是,后人卻沒(méi)有為周瑜辯解,反而遵從了《三國(guó)演義》的這種說(shuō)法。
唐宋時(shí)期,人們認(rèn)定赤壁之戰(zhàn)的統(tǒng)帥是周瑜。李白在自己的作品《赤壁歌送別》中提到:“二龍相爭(zhēng)決雌雄,赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)欤赵坪?,周瑜于此破曹公。”蘇東坡在自己的作品《念奴嬌》中也提到:“遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。談笑間,檣櫓灰飛煙滅?!?/p>
由此可見(jiàn),這些作品都沒(méi)有提到諸葛亮!并且,在北宋時(shí)期,朱熹在《通鑒綱目》中為劉備正名,說(shuō)明他皇室正統(tǒng)的身份,借機(jī)提高諸葛亮的地位。接著,朱熹提到東吳統(tǒng)治者患得患失,趁關(guān)羽不在偷襲荊州,使得諸葛亮恢復(fù)中原的策略最終流產(chǎn)。
而且,后人也沿用了這樣的說(shuō)法,元代的戲劇《隔江斗智》便將周瑜的形象貶低了??梢?jiàn),周瑜在《三國(guó)演義》中是用來(lái)襯托諸葛亮的,他的作用跟后來(lái)的司馬懿很像,使得諸葛亮能一線貫穿,一直保持睿智的形象。所以,有讀者認(rèn)為,《三國(guó)演義》讀到五丈原之后,就可以不讀了。
此外,東吳和蜀國(guó)相爭(zhēng)的地方就是荊州,如果,諸葛亮能盡早說(shuō)服劉備拿下荊州,那么,便沒(méi)有東吳什么事了。當(dāng)時(shí),諸葛亮在給劉備說(shuō)“三分天下”的大勢(shì)之時(shí),其前提就是劉備能取得荊州的治理權(quán)。但沒(méi)想到的是,荊州卻被東吳奪了去,而劉備還是跟東吳借用的荊州。
所以,對(duì)于荊州,劉備等人如何奪取、什么時(shí)候奪取,這些都是很關(guān)鍵的,其戰(zhàn)略價(jià)值完全不一樣。
那時(shí)候,曹操在北方,孫權(quán)跟劉表相持,因此,此時(shí)正是劉備奪取荊州的最好時(shí)機(jī)。如果,當(dāng)時(shí)劉備能獲得荊州,北方的曹操必然會(huì)引兵來(lái)襲。但此時(shí),劉備如果主動(dòng)提出聯(lián)吳抗曹,那東吳必然會(huì)答應(yīng)。所以,等到擊敗曹操后,荊州自然還是劉備的,而東吳也不會(huì)挑起事端。只有這樣,諸葛亮的“隆中對(duì)”才能順利實(shí)施。
然而,最好的機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)了,使諸葛亮只能想方設(shè)法弄到荊州。他使用計(jì)謀,從東吳手里弄到荊州,暫時(shí)讓軍隊(duì)駐扎在那里??墒?,荊州始終是東吳的,他們?nèi)宕吻皝?lái)討要,而諸葛亮卻不肯歸還,只能再三推脫。所以,在這個(gè)事情上,蜀國(guó)并不占理,他們始終被人唾棄,為荊州的不穩(wěn)定埋下了伏筆。
之后,關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州,從心里認(rèn)定荊州是劉備的,不愿意跟東吳談歸還荊州之事。但是,東吳覺(jué)得吃虧,一直向蜀國(guó)討要,最終,東吳與關(guān)羽交惡,使得關(guān)羽痛失荊州。
其實(shí),這里不能全怪關(guān)羽,還要怪諸葛亮當(dāng)初沒(méi)有早早拿下荊州。有人說(shuō),這個(gè)事情不能怪諸葛亮,畢竟,當(dāng)初他屢次向主公劉備說(shuō)明情況,請(qǐng)求劉備務(wù)必取下荊州。可是,劉備礙于道德束縛,只能屢屢拒絕。其實(shí),身為劉備的軍師,諸葛亮必須給劉備找到一個(gè)破除道德束縛的理由,讓劉備沒(méi)有顧慮。
在這一點(diǎn)上,龐統(tǒng)就做得很好。當(dāng)初,劉備領(lǐng)兵入川,他的屬下一直勸他奪取西川,可他還是礙于道德束縛,遲遲不肯動(dòng)手。此時(shí),龐統(tǒng)給他找了一個(gè)理由(龐統(tǒng)設(shè)計(jì)讓西川對(duì)劉備下手),讓他徹底突破道德束縛,成功奪取西川。所以,我們還是要怪諸葛亮當(dāng)初沒(méi)有做好。
俗話說(shuō),金無(wú)足赤人無(wú)完人。即使被《三國(guó)演義》神化的諸葛亮也是一樣,并不是完美的,并不是所有的事情都能想得那么周到,那么完善。他只是一個(gè)比別人聰明智慧的軍師,并不能決定當(dāng)時(shí)所發(fā)生的一切,只能根據(jù)事情的發(fā)展做出相應(yīng)的對(duì)策。
所以,不管諸葛亮如何,不管他是否真的那么神通廣大,他對(duì)蜀國(guó)都是盡了最大的力。
參考資料:
【《三國(guó)志·卷三十五·蜀書(shū)·諸葛亮傳》、《三國(guó)志·卷三十二·蜀書(shū)二·先主傳第二》、《資治通鑒·卷第六十五》】
所以,文學(xué)、影視形象太深入人心啊,反而真實(shí)的歷史形象,往往被我們忽視。還記得蘇軾的,“遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā),羽扇綸巾,檣櫓灰飛煙滅”。這樣的蘇軾,會(huì)因?yàn)榧刀手T葛亮,被氣死,哪有這樣的氣勢(shì),難不成蘇軾凈睜眼說(shuō)瞎話呢?只要上過(guò)小學(xué)的人,都能聽(tīng)出,蘇軾這句話,無(wú)不透露出羨慕之情啊,你看,抱得美人歸,而且還那么有本事,檣櫓就在扇扇子的間隙,說(shuō)滅就滅,這氣勢(shì),感覺(jué)都快超神了。
如果,周瑜是那種小家子氣的人,因?yàn)槎始芍T葛亮,被氣死,那一定是同名同姓之人,搞錯(cuò)了吧。
《三國(guó)演義》,就是個(gè)小說(shuō)而已,人物雖真,但是就看著一樂(lè),消遣罷了,要追尋這個(gè)人真實(shí)的歷史形象,還是要去看《三國(guó)志》的。只能說(shuō),羅貫中寫(xiě)的這部小說(shuō),太TM深入人心了,還有之后的那些影視作品,害人吶,周郎如此才俊,竟然變刻畫(huà)成氣度狹小,甚至還有點(diǎn)猥瑣之人,嘖嘖嘖。如果周瑜泉下有知,可能真的會(huì)被氣活,與世人,辯上幾句。
況且,其實(shí)周瑜,完全不用嫉妒諸葛亮,因?yàn)樗救艘彩窍喈?dāng)優(yōu)秀的。周郎這個(gè)稱呼,不是隨便什么人都能稱之郎的,首先要有才,還要有貌,英年才俊啊,而且還娶了小喬,你說(shuō)這不是妥妥的人生贏家嘛,還有啥讓他要嫉妒的呢?難不成,氣自己家的老婆比諸葛亮的太過(guò)于好看,沒(méi)有安全感?
其實(shí)被氣死的確是一小部分原因,但是大部分的原因是中了曹仁的毒箭,沒(méi)有這支毒箭的話,周瑜不會(huì)氣得金瘡迸裂,墜馬而死。
歷史上的周瑜心胸開(kāi)闊,以德服人,只是曾經(jīng)一度與程普不睦。程普認(rèn)為自己年齡比周瑜大,多次欺辱周瑜。周瑜卻始終折節(jié)容下,從不跟他計(jì)較。程普后來(lái)敬重佩服周瑜,曾對(duì)人說(shuō):“與周公瑾交往,如同啜飲美酒,不知不覺(jué)就醉了!周瑜不僅僅文韜武略,能夠領(lǐng)兵作戰(zhàn),而且少通音律,正所謂“曲有誤,周郎顧”,誰(shuí)彈錯(cuò)了,周瑜就能夠察覺(jué)出來(lái),與蔡文姬通曉其父蔡邕彈斷琴弦有相通之處。
周瑜在攻打南郡的時(shí)候,中了魏國(guó)名將曹仁的計(jì),被射了一只毒箭,他在一開(kāi)始的時(shí)候,是昏迷不醒的,當(dāng)時(shí)周瑜中了毒箭應(yīng)該是發(fā)的高燒、一直屬于昏迷的狀態(tài)。凡是受過(guò)傷的人,應(yīng)該花時(shí)間靜養(yǎng),方可痊愈,可周瑜為了為吳侯打天下,所謂舊傷復(fù)發(fā),也就是他本身就沒(méi)好利索,又復(fù)發(fā),導(dǎo)致再一次毒發(fā)死亡,這次的毒發(fā)肯定比第一次更嚴(yán)重。那時(shí)候的醫(yī)療水平,尤其是治療外傷,水平是很低的,而且還不會(huì)防止感染。至于有名的諸葛亮三氣周瑜,那是三國(guó)里虛構(gòu)的,只是為了把諸葛亮崇拜的神一點(diǎn),周瑜心胸狹窄一點(diǎn),愛(ài)生氣一點(diǎn)。
當(dāng)時(shí)周瑜不管是身份還是經(jīng)驗(yàn)都遠(yuǎn)強(qiáng)于諸葛亮,而且周瑜也絕不是一位小心眼的人。所以說(shuō)周瑜被諸葛亮氣死是絕對(duì)不可能的事情。實(shí)際上諸葛亮根本就沒(méi)參與過(guò)赤壁之戰(zhàn),所以什么草船借箭、借東風(fēng)這些事情和諸葛亮一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。對(duì)于孫策、孫權(quán)以及整個(gè)東吳來(lái)說(shuō),周瑜存在的意義是極大的,他盡心輔佐孫氏兄弟,他開(kāi)拓江左,聯(lián)劉抗曹,為東吳的安定與強(qiáng)大打好了基礎(chǔ)。
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