刑天為何要和黃帝戰(zhàn)斗他和炎帝是什么關(guān)系

刑天為何要和黃帝戰(zhàn)斗他和炎帝是什么關(guān)系

刑天是中國(guó)古代神話中的著名人物，人們對(duì)于刑天的認(rèn)識(shí)更多地是來自于《山海經(jīng)》等的古籍記載當(dāng)中。刑天是個(gè)非常勇敢的人，甚至敢于和黃帝來爭(zhēng)奪位子。不過最后刑天還是被天帝給制服了。神話故事中刑天和炎帝又是什么關(guān)系。

古代神話中的刑天是誰?

刑天又稱“形天”、“邢天”，是中國(guó)古代的一個(gè)神話人物?！渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)》：“刑天與帝爭(zhēng)神，帝斷其首，葬之於常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”意思就是說，邢天與黃帝相爭(zhēng)帝王之位，敗于黃帝，被皇帝砍去腦袋，失去腦袋的刑天便以兩個(gè)乳頭為眼睛，肚臍為嘴巴，并且使用兵器干戚繼續(xù)戰(zhàn)斗。

傳說記載古代漢族神話傳說刑天舞干戚，刑天原是一個(gè)無名的巨人，他在與黃帝的大戰(zhàn)中，被黃帝砍掉了腦袋，這才叫刑天。“刑天”這個(gè)名字的意思就是：天者，顛也;刑者，戮也。天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天帝以復(fù)仇。另有一說認(rèn)為，刑是割，刈的意思;天是首，即頭的意思，也就是說他要報(bào)被斬首之仇。

古代神話刑天和炎帝是什么關(guān)系呢?

當(dāng)炎帝還是統(tǒng)治者統(tǒng)治全部落的時(shí)候，刑天就是他手下的一個(gè)大臣，好狠恃勇，不畏戰(zhàn)斗。他酷愛歌曲，曾經(jīng)作詩(shī)作曲《卜謀》等，歌頌人民幸福快樂的生活。

之后炎帝被黃帝推翻了，炎帝只好到南方忍氣吞聲，他的兒子和一些手下很不服氣，當(dāng)蚩尤去反抗黃帝時(shí)，刑天也很想去，但是炎帝極力阻止才沒有去稱。當(dāng)蚩尤被黃帝殺死后，刑天更為憤怒，就偷偷離開，去和黃帝爭(zhēng)高低。

刑天在神話故事當(dāng)中就是勇敢的代表者，他作為炎帝的一位大臣很是忠心，看到炎帝被黃帝推翻，刑天就想為炎帝去爭(zhēng)取回來。不過炎帝阻止了他，刑天勉強(qiáng)忍了下來。從這里可以看出，刑天和炎帝之間除了君臣之間的關(guān)系，刑天對(duì)炎帝一直都是相當(dāng)忠心的。

刑天和黃帝之戰(zhàn)文言文

黃帝打敗炎帝之后，許多諸侯都想擁戴他當(dāng)天子?？墒茄椎鄣淖訉O不甘心向黃帝臣服，幾次三番挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，尤以蚩尤為甚。

蚩尤是炎帝的孫子。據(jù)說，蚩尤生性殘暴好戰(zhàn)，他有八十一個(gè)兄弟，都是能說人話的野獸，一個(gè)個(gè)銅頭鐵額，用石頭鐵塊當(dāng)飯吃。蚩尤原來臣屬于黃帝，可是炎帝戰(zhàn)敗后，蚩尤在廬山腳下發(fā)現(xiàn)了銅礦，他們把這些銅制成了劍、矛、戟、盾等兵器，軍威大振，便起野心要為炎帝報(bào)仇了。蚩尤聯(lián)合了風(fēng)伯、雨師和夸父部族的人，氣勢(shì)洶洶地來向黃帝挑戰(zhàn)。

黃帝生性愛民，不想戰(zhàn)伐，一直想勸蚩尤休戰(zhàn)?？墒球坑炔宦爠窀?，屢犯邊界。黃帝不得已，嘆息道：“我若失去了天下，蚩尤掌管了天下，我的臣民就要受苦了。我若姑息蚩尤，那就是養(yǎng)虎為患了?，F(xiàn)在他不行仁義，一味侵犯，我只有懲罰不義！”于是黃帝親自帶兵出征，與蚩尤對(duì)陣。

黃帝先派大將應(yīng)龍出戰(zhàn)。應(yīng)龍能飛，能從口中噴水，它一上陣，就飛上天空，居高臨下地向蚩尤陣中噴水。剎那間，大水洶涌，波濤直向蚩尤沖去。蚩尤忙命風(fēng)伯雨師上陣。風(fēng)伯和雨師，一個(gè)刮起滿天狂風(fēng)，一個(gè)把應(yīng)龍噴的水收集起來，反過來兩人又施出神威，刮風(fēng)下雨，把狂風(fēng)暴雨向黃帝陣中打去。應(yīng)龍只會(huì)噴水，不會(huì)收水，結(jié)果，黃帝大敗而歸。

不久，黃帝重整軍隊(duì)，重振軍威，再次與蚩尤對(duì)陣。黃帝一馬當(dāng)先，領(lǐng)兵沖入蚩尤陣中。蚩尤這次施展法術(shù)，噴煙吐霧，把黃帝和他的軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)罩住。黃帝的軍隊(duì)辨不清方向，看不清敵人，被圍困在煙霧中，殺不出重圍。就在這危急關(guān)頭，黃帝靈機(jī)一動(dòng)，猛然抬頭看到了天上的北斗星，斗柄轉(zhuǎn)動(dòng)而斗頭始終不動(dòng)，他便根據(jù)這個(gè)原理發(fā)明了指南車，認(rèn)定了一個(gè)方向，黃帝這才帶領(lǐng)軍隊(duì)沖出了重圍。

這樣，黃帝和蚩尤一來二去打了七十一仗，結(jié)果是黃帝勝少敗多，黃帝心中非常焦慮不安。這一天，黃帝苦苦思索打敗蚩尤的方法，不知不覺昏然睡去，夢(mèng)見九天玄女交給他一部兵書，說：“帶回去把兵符熟記在心，戰(zhàn)必克敵！”，說罷，飄然而去。黃帝醒后，發(fā)現(xiàn)手中果真有一本《陽(yáng)符經(jīng)》。打開一看，只見上面畫著幾個(gè)象形文字“天一在前，太乙在后?！秉S帝頓然悟解，于是按照玄女兵法設(shè)九陣，置八門，陣內(nèi)布置三奇六儀，制陰陽(yáng)二遁，演習(xí)變化，成為一千八百陣，名叫“天一遁甲”陣。黃帝演練熟悉，重新率兵與蚩尤決戰(zhàn)。

為了振奮軍威，黃帝決定用軍鼓來鼓舞士氣。他打聽到東海中有一座流波山，山上住著一頭慢獸，叫“夔”，它吼叫的聲音就像打雷一樣。黃帝派人把夔捉來，把它的皮剝下來做鼓面，聲音震天響。黃帝又派人將雷澤中的雷獸捉來，從它身上抽出一根最大的骨頭當(dāng)鼓槌。傳說這夔牛鼓一敲，能震響五百里，連敲幾下，能連震三千八百里。黃帝又用牛皮做了八十面鼓，使得軍威大振。

為了徹底打敗蚩尤，黃帝特意召來女兒女魃助戰(zhàn)。女魃是個(gè)旱神，專會(huì)收云息雨。平時(shí)住在遙遠(yuǎn)的昆侖山上。

黃帝布好陣容，再次跟蚩尤決戰(zhàn)。兩軍對(duì)陣，黃帝下令擂起戰(zhàn)鼓，那八十面牛皮鼓和夔牛皮鼓一響，聲音震天動(dòng)地。黃帝的兵聽到鼓聲勇氣倍增；蚩尤的兵聽見鼓聲喪魂失魄。蚩尤看見自己要敗，便和他的八十一個(gè)兄弟施起神威，兇悍勇猛地殺上前來。兩軍殺在一起，直殺得山搖地動(dòng)，日抖星墜，難解難分。

黃帝見蚩尤確實(shí)不好對(duì)付，就令應(yīng)龍噴水。應(yīng)龍張開巨口，江河般的水流從上至下噴射而出，蚩尤沒有防備，被沖了個(gè)人仰馬翻。他也急令風(fēng)伯雨師掀起狂風(fēng)暴雨向黃帝陣中打去，只見地面上洪水暴漲，波浪滔天，情況很緊急。這時(shí)，女魃上陣了，她施起神施，剎那間從她身上放射出滾滾的熱浪，她走到哪里，哪里就風(fēng)停雨消，烈日當(dāng)頭。風(fēng)伯和雨師無計(jì)可施，慌忙敗走了。黃帝率軍追上前去，大殺一陣，蚩尤大敗而逃。

蚩尤的頭跟銅鑄的一樣硬，以鐵石為飯，還能在空中飛行，在懸崖峭壁上如走平地，黃帝怎么也捉不住他。追到冀州中部時(shí)，黃帝靈感突現(xiàn)，命人把夔牛皮鼓使勁連擂九下，這一下，蚩尤頓時(shí)魂喪魄散，不能行走，被黃帝捉住了。黃帝命人給蚩尤戴上枷栲，把他殺了。害怕他死后還作怪，便把他的身和首埋在了兩個(gè)地方。蚩尤死之后，他身上的枷栲才被取下來拋擲在荒山上，變成了一片楓樹林，那每一片楓葉，都是蚩尤枷栲上的斑斑血跡。

黃帝打敗蚩尤后，諸侯都尊奉他為天子，這就是軒轅（黃帝的名字）黃帝。軒轅黃帝帶領(lǐng)百姓，開墾農(nóng)田，定居中原，奠定了華夏民族的根基。
今年64歲的何光岳研究員是國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)的專家，長(zhǎng)期擔(dān)任湖南省社會(huì)科學(xué)院炎黃研究所所長(zhǎng)。他通過40年來對(duì)大量典籍史料的系統(tǒng)研究考證認(rèn)為，炎帝、黃帝在中國(guó)歷史上確有其人，渭水中游是中華炎黃文化的發(fā)祥地。

何光岳說，炎帝、黃帝均為太昊伏羲氏的后代。太昊伏羲氏在距今約6000年前生于渭水中游的天水（今甘肅省東部）境內(nèi)，其部落后東徙定居并建立政權(quán)于古陳倉(cāng)（今陜西省寶雞市）。炎帝、黃帝均為部落首領(lǐng)。歷史上以炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏稱謂載入典籍的各有8代，而最早的炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏為親兄弟，均生于今寶雞境內(nèi)。其中炎帝生于今寶雞市南郊的姜水，黃帝生于今寶雞市境內(nèi)岐山縣一帶的姬水（又稱岐水），這在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界看法基本上是一致的。

何光岳稱，據(jù)他對(duì)炎黃后裔眾多姓氏族譜的排列上溯推算，第一代的炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏，均生于距今約五千五六百年前后。中國(guó)許多姓氏族譜都將其祖先追溯到炎帝、黃帝。他們的世系都可連接到一百六七十代以上。如孔子、孟子、曾子族譜都追溯到黃帝；姜、方、謝等姓氏族譜都追溯到炎帝。

據(jù)何光岳考證，炎帝神農(nóng)氏部落的第一、二代均在渭水中游的寶雞境內(nèi)，稱帝從第二代始，其后裔后來遷徙四方，炎帝神農(nóng)氏八代共相傳約520年。湖北隨州為炎帝神農(nóng)氏第三代的弟弟（名柱，也稱炎帝烈山氏、連山氏）部落的遷徙地；湖南酃縣古有炎帝陵，當(dāng)為第八代炎帝神農(nóng)氏榆罔的陵墓，湖南省政府根據(jù)何光岳先生的建議，報(bào)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，1994年4月將酃縣正式更名為炎陵縣。

對(duì)于軒轅黃帝部落的發(fā)展遷徙，何光岳認(rèn)為今陜北黃陵縣境內(nèi)的橋山上，是第二代軒轅黃帝的陵墓；河南新鄭是第八代軒轅黃帝生長(zhǎng)、建都，統(tǒng)一萬國(guó)的地方；河北涿鹿則是黃帝、炎帝共同打敗蚩尤的地方。

由于上述原因，炎帝、黃帝在全國(guó)許多地方留下了遺跡，同時(shí)華夏大地眾多民族都尊崇炎黃為祖先，建廟立祠，世代祭祀，這是順理成章的。目前海外有7000多萬華僑、華人、華裔，他們尋根問祖，也都以自己是炎黃子孫為榮。

刑天和蚩尤有什么關(guān)系

邢天是蚩尤的部將。刑天，本作形夭，又作形天、邢天，是中國(guó)古代神話傳說中的人物。據(jù)《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載，刑天和黃帝（一說天帝）爭(zhēng)位，被斬去頭顱，失了首級(jí)后，以自身雙乳作眼、肚臍為嘴的形態(tài)存活，雙手各持一柄利斧和一面盾牌作戰(zhàn)。蚩尤，上古時(shí)代九黎部落的領(lǐng)袖，也是牛圖騰和鳥圖騰氏族，首領(lǐng)。有兄弟八十一人（約81個(gè)氏族部落）個(gè)個(gè)本領(lǐng)非凡，驍勇善戰(zhàn)。
蚩尤本和炎帝同屬一個(gè)部落，因矛盾而離開炎帝自行發(fā)展，曾與炎帝大戰(zhàn)，將炎帝擊敗。于是炎帝與黃帝聯(lián)手共抗蚩尤。最后蚩尤率領(lǐng)81個(gè)兄弟北上抵御黃帝部落，在今河北涿鹿展開激戰(zhàn)，引進(jìn)并改良武器，善利用地形天氣等外界因素，再次重創(chuàng)炎帝。最后被炎黃部落聯(lián)合再次擊敗后融合，從此開啟了中華文明的輝煌歷史。
上古時(shí)代九黎族部落酋長(zhǎng)，中國(guó)神話中的戰(zhàn)神。原為炎帝臣屬，炎帝被黃帝擊敗后，蚩尤率八十一個(gè)兄弟舉兵與黃帝爭(zhēng)天，在涿鹿展開激戰(zhàn)。傳說蚩尤有八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。善于使用刀、斧、戈作戰(zhàn)，不吃不休，勇猛無比。黃帝不能力敵，請(qǐng)?zhí)焐裰淦浦?br>殺得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黃帝所殺，帝斬其首葬之，首級(jí)化為血楓林。后黃帝尊蚩尤為“兵主”，即戰(zhàn)爭(zhēng)之神。他勇猛的形象仍然讓人畏懼，黃帝把他的形象畫在軍旗上，用來鼓勵(lì)自己的軍隊(duì)勇敢作戰(zhàn)，諸侯見蚩尤像不戰(zhàn)而降。傳說中蚩尤性情豪爽、剛直不阿、打仗勇往直前，充滿武將帝王陽(yáng)剛之美，不為一代蓋世豪杰。后來人們?yōu)榱烁桧烖S帝，便丑化蚩尤，把他論為妖魔、邪神形象。

關(guān)于戰(zhàn)神刑天的故事

刑天是中國(guó)古代神話傳說人物之一，和黃帝爭(zhēng)位。

刑天在神話中為炎帝文臣，酷愛音樂，為炎帝祝壽時(shí)創(chuàng)作《扶犁曲》、《豐年詞》等詩(shī)曲

刑天使用的武器是戚，是一種巨斧;還有一塊青銅方盾，古代稱為干。刑天左手握著青銅方盾，右手拿著大斧，直殺到黃帝的宮前。

自炎帝被黃帝在阪泉之戰(zhàn)打敗之后，刑天便跟隨在炎帝身邊，定居在南方。當(dāng)時(shí)，蚩尤起兵復(fù)仇，卻被黃帝鏟平，因而身首異處，刑天一怒之下便手拿著利斧，殺到天庭中央的南天門外，指名要與黃帝單挑獨(dú)斗。

黃帝見刑天殺過來，大怒拿起寶劍就和刑天搏斗起來。兩人從宮內(nèi)殺到宮外，直殺到常羊山旁。刑天招架不及，頭顱被斬落下來。落到地上的刑天之頭，順坡向常羊山腳下滾去。被斬首的刑天蹲下身子，想找回自己的頭顱。

黃帝為免刑天復(fù)活，于是把他的頭顱埋在常羊山里。刑天沒了頭顱依然站著，右手拿斧，左手持盾，向著天空胡亂揮舞。陷入黑暗的刑天暴怒，以兩個(gè)乳頭當(dāng)做眼睛，張開肚臍做嘴，繼續(xù)與黃帝搏斗。

看著無頭刑天還在憤怒地?fù)]舞盾斧，黃帝看到刑天如此兇悍，心中升起敬畏之情，便放棄了戰(zhàn)斗。那斷頭的刑天，至今還在常羊山的附近，揮舞著手里的武器。

這是刑天舞干戚的故事。

擴(kuò)展資料：

在甲骨文和金文的記載，刑天為一人形符號(hào)，為氏族部落的象征圖騰。刑天原本是華夏族無名神祇，被斷首后才被稱作“形天”。在《山海經(jīng)》的原本記戴，稱作“形天”，而“刑天”之得名，相信為陶淵明所改。

根據(jù)《太平御覽》引用《陶靖節(jié)集讀山海經(jīng)詩(shī)》，“刑天”意為“形體夭殘”，但可能傳抄錯(cuò)誤而有“刑天舞干戚”與“形夭無千歲”二說[。

千年以來，文人們皆爭(zhēng)辯陶淵明用“刑天”或“形夭”，北宋時(shí)曾纮表示“刑天舞干戚”才是正確，但南宋時(shí)的周必大則提出反駁，認(rèn)為“刑天舞干戚”用在詩(shī)詞上邏輯不通，故“形夭無千歲”才是正確。

然而到了清代，陶澍則傾向曾纮之說，其后魯迅及郭沫若認(rèn)為“形夭”及“形天”則達(dá)不到此意，故用“刑天。

參考資料來源：百度百科-刑天

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