五石散在古代是臭名昭著的，為何在魏晉時(shí)期很流行

小編知道讀者都很感興趣魏晉南北朝的故事，今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

在魏晉南北朝時(shí)的荒唐時(shí)代里，文人墨客們對(duì)于磕藥趨之若鶩。在這個(gè)時(shí)代里，不僅沒有人意識(shí)到其中的危害，反而爭(zhēng)相效仿，沉醉于其中，不能自拔。

從一開始的醫(yī)療藥物到之后的讓人成癮，五石散的發(fā)展在這個(gè)時(shí)代里，是如何在內(nèi)外交織的矛盾當(dāng)中，成為了一種當(dāng)時(shí)的休閑養(yǎng)生方式。五石散明明有毒，為什么還能風(fēng)靡數(shù)百年，受到古人瘋狂追捧?

一、五石散原為傷寒治病之用，醫(yī)藥所用甚為廣泛

(1)醫(yī)療條件差，導(dǎo)致古代患傷寒而死的概率非常高

在古代的時(shí)候，由于醫(yī)療條件后，發(fā)生疾病致死的概率非常大。許許多多在我們現(xiàn)在看來是一種小病，但是在古代的條件下，往往可能會(huì)讓人死亡，甚至引起一場(chǎng)規(guī)模浩大的瘟疫。

為此，古代的醫(yī)學(xué)家經(jīng)常需要研制藥物，以對(duì)抗一些現(xiàn)代人眼中的疾病。在一起這之中，有一種在現(xiàn)代人看來只是影響非常小的傷寒病;但是在那個(gè)醫(yī)療落后的時(shí)代里，卻成為了可怕的絕癥。而那個(gè)時(shí)候最可怕的，除卻戰(zhàn)爭(zhēng)以外，就是因?yàn)閭〗o百姓帶來了巨大的劫難。

根據(jù)史料記載，在東漢時(shí)期的桓帝和靈帝時(shí)期，就因?yàn)轭l繁爆發(fā)的傷寒病，導(dǎo)致了百姓生死存亡的考驗(yàn)。在當(dāng)時(shí)最可怕的便是因?yàn)閭?dǎo)致人口銳減、餓殍遍地。

在這之中，便激發(fā)了當(dāng)時(shí)號(hào)稱醫(yī)圣張仲景的研究發(fā)現(xiàn)。為了應(yīng)對(duì)傷寒病，張仲景在軍力數(shù)十年的發(fā)展以后，研究出了治療這一疾病的藥方，同時(shí)也研制出了相應(yīng)的治療藥物。

(2)醫(yī)生張仲景研制出作為治病之用的五石散

在東漢時(shí)期，由于傷寒病，張仲景的家族最終因?yàn)閭?dǎo)致了將近2/3的族人死去。這也導(dǎo)致了張氏家族徹底衰落下去了，但正是因?yàn)閭〗o家族帶來的巨大災(zāi)難，使得張仲景奮發(fā)圖強(qiáng)。悲痛之余，他開始研究治療傷寒病的方法。

為此經(jīng)過數(shù)十年的努力，張仲景寫出了《傷寒雜病論》一書。在這本書中記載了很多關(guān)于治療傷寒病的方法，而在其中最為突出的就是對(duì)于五石散用于治療傷寒病的藥方。五石散出現(xiàn)的最早歷史，可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期;但是這時(shí)候的五石散的作用卻僅僅只是用于治病。

但是在魏晉南北朝時(shí)期，原本用于治療傷寒病所用的五石散卻成為了一種日常常用的藥物。這魏晉時(shí)期士大夫是有著密切聯(lián)系的，在魏晉南北朝時(shí)，很多時(shí)候的名人如是經(jīng)常要作為一種高雅的情趣。這就使得明明知道有毒的五石散，卻依然逐漸風(fēng)靡、受到古人的追捧。

二、魏晉南北朝的特殊時(shí)局，導(dǎo)致吸食五石散成為時(shí)尚

(1)魏晉時(shí)期，名仕輩出但卻因郁郁不得志而熱衷嗑藥

在魏晉時(shí)期，五石散能夠風(fēng)靡數(shù)百年，這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代有著密切的關(guān)系。而身處于這個(gè)混亂時(shí)代，不幸的士大夫們也與五石散的風(fēng)靡有著密不可分的聯(lián)系。

作為一個(gè)真真正正禮崩樂壞的時(shí)代，在道德淪喪利益之上的時(shí)代大潮當(dāng)中，一些志向遠(yuǎn)大、不愿與世俗同流合污的讀書人分，只有抑郁不得志。他們會(huì)堅(jiān)持自己內(nèi)心的操守與荒唐的事情來表達(dá)，對(duì)于這個(gè)時(shí)代的厭惡。

正如竹林七賢，他們紛紛以磕藥為日常的高雅的活動(dòng)。服食了五石散以后的人會(huì)血脈噴張亢奮無比，因此需要讓自己宣泄出來，才能夠不那么難受。

對(duì)于那個(gè)時(shí)代抑郁不得志的人來說，通過五石散的藥效，讓自己內(nèi)心的情緒得以宣泄。他們認(rèn)為五石散的奇效，讓他們更為貼近自然、向往天地的正道。在這些人當(dāng)中，除了前面所提到的竹林七賢以外，更有我們?cè)跉v史書上常見的書圣王羲之等人。

在流傳的羲之行散圖這一幅作品當(dāng)中，表現(xiàn)的便是扶持了五石散以后的文人為發(fā)泄藥效，狂奔不止的情況。在士大夫之間逐漸流傳起來的五石散，成為了抑郁過得去的士大夫排解內(nèi)心憂悶情緒的良藥。

這時(shí)候五石散更多的成為了這些郁郁不得志的士大夫，為排解內(nèi)心憂悶的而選擇的宣泄途徑。但是這時(shí)候盡管對(duì)于嗑藥，僅僅是一些讀書人較為熱衷的事情。

但慢慢隨著在士大夫階層的發(fā)展，以后逐漸成為了一種新的時(shí)尚。服食五石散成為了官員之間的一種玩樂手段，這與魏晉時(shí)期一個(gè)非常奇葩的人物有著很大的關(guān)系。

(2)駙馬何晏親身為五石散打call，五石散風(fēng)靡一時(shí)

在三國(guó)時(shí)候的魏國(guó)人中，出現(xiàn)了一個(gè)非常奇葩的駙馬何晏。作為曹操的養(yǎng)子，何晏一向都是過著吊兒郎當(dāng)?shù)纳?。他本人有著非常遠(yuǎn)大的志向，但是又沒有多少能力，純粹屬于一個(gè)空想派。

因此，曹丕和曹睿對(duì)于何晏這個(gè)人都是相對(duì)排斥的，因此，即便是娶了皇室貴胄的他，依然只能做一些小官。但仕途上的不順利，使得他轉(zhuǎn)向了縱情聲色當(dāng)中。為了讓自己更好看，這個(gè)駙馬學(xué)起了女人涂脂抹粉。當(dāng)時(shí)那個(gè)把白當(dāng)做是一種美的時(shí)代里，何晏憑借著自己雪白的肌膚，成為了當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)近聞名的美男。

仕途不順利的何晏，將自己投入了這聲色犬馬之中。奈何缺乏鍛煉的何晏，本就身體孱弱。加上多年縱情聲色犬馬，他早已經(jīng)成為了行將就木的病鬼。為了尋找治病延壽的方法，他盯上了五石散，認(rèn)為這是能夠讓他延年益壽的寶物。

服食五石散以后，原本身體孱弱的何晏，一時(shí)間精神奕奕、愈發(fā)顯得年輕。同時(shí)，為了使五石散的藥效進(jìn)一步的發(fā)揮，他還將原本的配方進(jìn)行修改，讓五石散有了更強(qiáng)大的藥效。作為一個(gè)社會(huì)的知名人士，何晏親身為五石散打call，讓當(dāng)時(shí)的士大夫都震驚了。

有了社會(huì)有名氣的人為這產(chǎn)品做宣傳，五石散自然也就在士大夫階層開始流行起來。在當(dāng)時(shí)的士大夫里，經(jīng)常能夠看見他們隨身攜帶五石散，一旦藥癮彈上來，便當(dāng)場(chǎng)服食。

在當(dāng)時(shí)的士大夫里，以服食五石散作為當(dāng)時(shí)的一種標(biāo)志。這些人可以說是非常多的，例如當(dāng)時(shí)的三公之一的裴秀。那就是五石散的忠實(shí)支持者之一，但是同時(shí)也是因?yàn)榉澄迨?，到頭來他最終死于非命。

如今如此，很多有名的士大夫都以吸食五石散為樂，這就倒是當(dāng)時(shí)的五石散也變得越發(fā)昂貴，成為了權(quán)貴縱情聲色的資本。

在這之后，外族入侵、世道動(dòng)亂，這讓對(duì)社會(huì)失望的士大夫們更是一頭栽進(jìn)了磕藥的行列當(dāng)中。尤其因?yàn)閺?fù)食，五石散更能夠?yàn)樗麄兯^的修仙得道提供有力的幫助，這也使得五石散在追求長(zhǎng)生之人眼里，成為了必備佳品。

三、五石散成為所謂修仙、追求長(zhǎng)生之人的必備佳品

(1)煉丹制藥，五石散能夠幫助他們修道

在魏晉的時(shí)候，一些對(duì)社會(huì)不滿的人開始轉(zhuǎn)向了尋仙得到的追求當(dāng)中。他們紛紛尋求神奇藥物煉丹，以追求長(zhǎng)生，然而在很多的古代書籍記載當(dāng)中，五石散的出現(xiàn)，使得它成為了一種能夠飛仙得道的神藥。

一次在當(dāng)時(shí)煉丹過程當(dāng)中，很多煉丹家都試圖將五石散加入到了丹藥當(dāng)中，以圖謀能夠煉出長(zhǎng)生仙丹。這些人便有著名的葛洪葛天師、左慈左道人等。他們將這些五石散的藥效進(jìn)一步宣傳，讓更多的人癡迷于這一東西。

除此以外，在他們修道之人的眼中，更有追求和黃帝一樣、御女三千而飛升得道。五石散除卻了是一種修行神藥以外，更具有壯陽的作用，對(duì)于男歡女愛有著極大的好處，這就讓一些縱情聲色而又想飛仙得道的士大夫，尤其是像何晏這般孱弱的人如聽福音。

因此五石散有著這諸多的功效，得以風(fēng)靡數(shù)百年。但是雖然有著諸多功效，但五石散依舊帶有毒性，這就使得一些有識(shí)之士開始對(duì)于五毒散產(chǎn)生的抵制，他們通過一些健康的倡導(dǎo)，最終使得五石散成為了禁忌的藥物。

(2)有識(shí)之士的覺醒，五石散逐漸被禁止

五石散一直延續(xù)到隋唐時(shí)候、依然經(jīng)常可見，不僅如此，在這時(shí)候依然有追求長(zhǎng)生之謎而服用五石散的人，但是為當(dāng)時(shí)比較有名的醫(yī)學(xué)家，憑著自己的醫(yī)者仁心向政府提出抵制五石散。榆中便杳較為出名的生死廟，他向朝廷建議杜絕，而且隨著政府的禁止，五石散最終也消失于歷史的塵埃當(dāng)中。

結(jié)語：

魏晉這數(shù)百年的時(shí)間是一個(gè)荒唐而又充滿著糾葛的時(shí)代，這也為明明是有毒性的五石散風(fēng)靡起來，提供了條件。

在當(dāng)時(shí)的黑暗與動(dòng)蕩時(shí)期，那因?yàn)閮?nèi)心信仰的崩塌，做出了很多荒唐之事，但這數(shù)百年的慘痛經(jīng)歷，也告誡我們后人的態(tài)度應(yīng)該是禁之絕之。

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