努爾哈赤在位時期，后金是什么樣子的

對努爾哈赤在位時期的后金政權很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。

1644年，滿洲軍隊在吳三桂的幫助下戰(zhàn)勝李自成的大順軍，自此入主中原，他們接受了儒家思想與封建制度，成為了中國的統(tǒng)治者。那么你知道在清軍入關前，特別是努爾哈赤在位時期，后金政權的階級關系是怎樣的?社會又是如何運轉的?今天我們不妨簡單的來聊一聊這個問題。

私有化的奴隸制度

其實在努爾哈赤起兵的時候，整個滿洲社會還處于一個相對私有化的狀態(tài)。像什么耕地，牲畜，甚至是生產(chǎn)工具都已經(jīng)確立了家族或個人的私有制，森林與荒蕪的土地依然屬于公共所有?？梢哉f當時滿洲社會屬于私有化的奴隸制度。奴隸主階級掌握了大量的生產(chǎn)資料，驅(qū)使奴隸進行勞動，以獲得其創(chuàng)造的剩余價值。因此整個社會主要由奴隸主、奴隸和自由民三大階級組成。

金字塔頂端的奴隸主階級

首先咱們來說說處于金字塔頂端的奴隸主階級，它主要由貝勒、勛臣、額真和降將這些人組成。這里我們簡單介紹一下，在現(xiàn)在很多清宮劇里大家經(jīng)常聽到貝勒爺?shù)姆Q呼，其實貝勒就是努爾哈赤的家族成員，漢譯為“王”，所謂的八固山貝勒就是八旗旗主。勛臣和降將顧名思義，就是有功之臣和歸鄉(xiāng)的將領。而額真就是滿洲大家族的家主，比如甲喇額真、牛錄額真等。這些人不僅占有大量的土地和牲畜，還對阿哈(奴隸)擁有生殺之權，讓你活命你就活命，讓你干活兒你就得干活兒，能不同程度的侵占自由民的土地。

失去自由的奴隸

奴隸在當時的滿洲成為“阿哈”，也叫“包衣”，也可以全稱為“包衣阿哈”，意思十分直白，就是“家里的奴隸”。奴隸的來源主要有三種，一是通過戰(zhàn)爭掠奪所獲得的俘虜，努爾哈赤在位時，對無論是漢族還是其他民族的奴隸都分配給軍官為為奴。其二是奴隸所生的子女，因為奴隸世世代代為奴，是不可能離開主人獨立存活于世的，所以奴隸的子女依然還是努力。最后一個來源就是自由民，許多自由民因欠債或失去生活來源，不得已出賣自己的“人權”而淪落為奴隸。

在當時的社會條件下，奴隸是沒有人權可言的，他們在主人心中的地位就和牛馬牲畜一樣。他們可以被用于買賣和贈送，也能向遺產(chǎn)一樣被主人的后代所繼承。如果發(fā)現(xiàn)奴隸逃跑，那么他們的生命會就此終結。平時奴隸要承擔放牛牧馬，燒水做飯，采參狩獵等各種勞動，如果主人出征，奴隸也得鞍前馬后的追隨左右。不客氣的說，他們所創(chuàng)造的社會價值一點不漏的全部被奴隸主所占有。

在夾縫中生存的自由民

滿洲管自由民叫“諸申”，要我說這自由民可是一點也不自由。努爾哈赤在位時期，隨著對明朝實施軍事打擊的需要，所謂的“諸申”大多都變成了八旗士兵，每當出兵之時，無不歡呼雀躍。在貝勒這樣的奴隸主眼中，他們的地位就等同于部屬。雙方就此形成了一種相互依存的關系，所謂“若無諸申，貝勒何以為生?”此外諸申也有自己的奴婢和農(nóng)莊，不過可千萬別以為他們的生活很幸福，在戰(zhàn)爭年代，他們所負擔的差役十分繁重，包括充軍隨證、巡視邊疆、運送薪米等30多項。所以久而久之，自由民階層出現(xiàn)了兩極分化的局面，混得好的上升到了奴隸主階級，混得差的則淪為奴隸。

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