古代貴族為什么要帶佩劍,除了防身還有什么意義

古代貴族為什么要帶佩劍,除了防身還有什么意義

今天小編給大家?guī)砉糯鍎χL(fēng)，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

東周時(shí)期青銅兵器制造技術(shù)的大發(fā)展，出現(xiàn)于春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)晚期這個(gè)時(shí)間段，在鑄劍術(shù)上得到了最集中的體現(xiàn)。東周青銅兵器制造技術(shù)的一系列成就，大多產(chǎn)生于春秋晚期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，它們幾乎在銅劍制作中都有應(yīng)用，而且往往是在銅劍上得到了最突出的表現(xiàn)。

一、春秋晚期鑄劍術(shù)，為何達(dá)到集大成的階段?

春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)晚期是中國(guó)歷史上的一個(gè)偉大時(shí)代，社會(huì)在動(dòng)蕩中前進(jìn)，文化在變革中飛躍。青銅兵器制造技術(shù)的大發(fā)展，既因?yàn)榧夹g(shù)自身的內(nèi)在邏輯，也與這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)息息相關(guān)。當(dāng)我們對(duì)這個(gè)時(shí)代軍事技術(shù)的各個(gè)主要方面都進(jìn)行了回顧之后，對(duì)這一點(diǎn)就能夠看得更清楚了。

這個(gè)時(shí)代超卓的鑄劍術(shù)，是青銅兵器制造技術(shù)總體發(fā)展基礎(chǔ)上的一種精進(jìn)。有兩個(gè)方面的因素不容忽視。

其一，中國(guó)古劍歷經(jīng)長(zhǎng)期演變，在這個(gè)時(shí)期臻于成熟。由短劍發(fā)展出了長(zhǎng)劍，格斗效能得到提高。同時(shí)，發(fā)端于春秋晚期的作戰(zhàn)方式的變化：步戰(zhàn)的復(fù)興和騎戰(zhàn)的興起，使得適合步騎兵戰(zhàn)斗需要的短兵器劍，迅速成為大量裝備軍隊(duì)的主要格斗兵器。劍作為實(shí)戰(zhàn)武器的地位空前提高，進(jìn)一步推動(dòng)了鑄劍術(shù)的發(fā)展。

其二，早在西周時(shí)期，貴族階層中就已經(jīng)形成了佩劍的風(fēng)氣。中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的早期銅短例，絕大多數(shù)出自貴族的大墓，試舉一些突出的例子：北京房山琉璃河西周初期貴族墓中出有扁莖柳葉形銅短劍，同墓還出土了帶有“匽(燕)候”銘文的銅盾飾;河南洛陽(yáng)龐家溝西周初期貴族基中出土兩件扁莖葉形銅短劍，劍身均有“豐伯”的刻銘;陜西寶雞茹家莊、竹圓溝西周早中期弓魚國(guó)貴族墓地出土多件扁莖柳葉形銅短劍，伴出銅禮器上常有“弓魚伯”之銘;甘肅靈臺(tái)白草坡西周初期潶伯墓出土兩件扇莖柳葉形短劍……

二、貴族帶劍風(fēng)氣的興起

貴族帶劍，除防身衛(wèi)體外，更突出的是其佩飾意義：

他們不僅以帶劍來體現(xiàn)尚武的精神，更以帶劍來顯示威儀，以珍美的劍器來標(biāo)示富貴，故而競(jìng)相追逐精良華美的寶劍。1990年在河南三門峽市上村嶺西周晚期虢國(guó)大中出土的銅莖玉柄鐵短劍，是現(xiàn)知中原地區(qū)最早的人工冶鐵制品。以當(dāng)時(shí)極為珍軍的金屬制劍，且以中國(guó)古人最為看重的寶石——玉來裝飾，而這把劍又是虢國(guó)國(guó)君的隨身佩器。凡此，都體現(xiàn)了上述的風(fēng)尚。

東周時(shí)期，貴族帶劍好劍之風(fēng)愈益滋盛?！?a href="/ddjy_100/44.html">老子》稱貴族“服文彩，帶利劍”(第五十三章)。《呂氏春秋侈樂》謂：“世之人主，皆以珠玉戈劍為寶。”《楚辭·涉江》描述貴人裝束為“帶長(zhǎng)鋏(劍)之陸離兮，冠切云之崔嵬”。高冠長(zhǎng)劍的貴族形象，在長(zhǎng)沙子彈庫(kù)出土戰(zhàn)國(guó)帛畫上也能看到。

由于貴族帶劍之風(fēng)極盛，故帶劍在貴族中又被視為成年的重要標(biāo)志，與成年加冠具有相似的意義?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》當(dāng)記敘秦王政成年親改時(shí)，即用“己酉，王冠，帶劍”六個(gè)字來表示。

三、春秋時(shí)期，有關(guān)佩劍的小故事

春秋時(shí)期，因貴族的追求寶劍竟在虞國(guó)引發(fā)了一場(chǎng)政治動(dòng)亂?！蹲髠骰腹辍酚洠河輫?guó)的國(guó)君性貪婪，其弟虞叔有美玉，虞公就向他索求。虞叔起初不給，轉(zhuǎn)而想：諺語(yǔ)說“匹夫無罪，懷璧其罪”，我何必以此招禍呢?于是將玉獻(xiàn)給了虞公。不久，虞公又向虞叔索取寶劍。虞叔想，如此貪得無厭，必將危及我，便興兵討伐虞公，將其驅(qū)逐出國(guó)。

而在春秋晚期，由于貴族的追求寶劍又給后人留下了一段佳話?！妒酚泤翘兰摇酚洠簠菄?guó)的王弟季札出使齊、魯、晉諸國(guó)，當(dāng)他北上途經(jīng)徐國(guó)時(shí)，徐君非常喜歡他的佩劍，而口中不好意思說。季札內(nèi)心知道，但由于要出使上國(guó)，不能少了佩劍，故未將劍給徐君。后來，季札完成使命返國(guó)，再次路過徐國(guó)，這時(shí)徐君已死，季札便解下佩劍，將它掛到了徐君旁的樹上。隨從說：徐君已死，你又把劍送給呢?季札答：不然。當(dāng)初我內(nèi)心默許了徐君，豈能因他故去而違背自己的心愿!

到了戰(zhàn)國(guó)末年，秦國(guó)的客卿李斯則以秦王“服太阿之劍”為例，勸諫嬴政要像追求寶物那樣廣納天下賢士。

小結(jié)：

王公貴族的這種風(fēng)尚和取向，極大地促進(jìn)了鑄劍術(shù)的發(fā)展。為滿足他們的需求，匠師們精益求精，在工藝方法上不斷求索，因而碩果累累。這方面的因素對(duì)鑄劍術(shù)的精進(jìn)起了至關(guān)重要的作用。為什么這種精進(jìn)主要見之于劍，而不是戈和矛，恐怕只能由此求得解釋。古代武器技術(shù)的總體發(fā)展，必須從軍事和技術(shù)的時(shí)代大勢(shì)上把握，但一些具體的進(jìn)步，往社也有其微妙的因由。

古代劍有什么特殊含義

古時(shí)（先秦時(shí)期）劍的含義大概有以下兩個(gè)：第一.兵器：分為配飾、作戰(zhàn)指揮、實(shí)戰(zhàn)對(duì)決等——配飾是讀書人或貴族隨身佩戴的，寓意文武雙全，這一類劍一般不開鋒，而且做工以精美為準(zhǔn)則（華而不實(shí)），有個(gè)別甚至只用普通銅（當(dāng)時(shí)上佳的劍以青銅混合鐵等金屬鍛造）乃至木頭雕刻而成；指揮用劍是部隊(duì)將領(lǐng)級(jí)人士或貴族防身使用，造工精美之余，質(zhì)料也很講究，而且最大的特點(diǎn)是刃寬闊而劍身沉重，力求能收到臨陣把對(duì)手“一劍劈死”的震懾效果，而且按出身階層和官階，長(zhǎng)短、材質(zhì)甚至重量都有規(guī)定——但各個(gè)諸侯國(guó)基本不一樣，直到秦統(tǒng)一六國(guó)才開始有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，有需要的可參閱網(wǎng)址 /wuxingwuku/blog/item/8f786fecb2de6fd12f2e21d4.html這位先生的博文《古代佩劍制初探》（越王勾踐劍以青銅混合鉻，通高55.7厘米，寬4.6厘米，柄長(zhǎng)8.4厘米，重875克，劍身上還刻有花紋裝飾，在地下掩埋千年不銹，就是當(dāng)時(shí)佩劍的例子。）；實(shí)戰(zhàn)用劍是國(guó)家人員（部隊(duì)、侍衛(wèi)等）以及民間劍客、游俠的佩劍，標(biāo)準(zhǔn)因國(guó)家制度及具體使用人而異，以制度或按使用者便手為準(zhǔn)則，鍛造技術(shù)講究堅(jiān)韌、鋒利——兵馬俑出土的實(shí)戰(zhàn)用劍就有好幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但都很鋒利，據(jù)說雖然入土千年，但還能一次劃穿十幾層報(bào)紙。第二.代名詞：武力挑戰(zhàn)或?qū)ν庥帽拇~——如“劍指XX”就是要對(duì)XX人或國(guó)家發(fā)起挑戰(zhàn)或用兵的意思——這個(gè)意思一直使用至今；兵刃的代名詞：學(xué)過武術(shù)的人都應(yīng)該聽過“劍為百兵之祖”這句話，所以“刀劍”在很多時(shí)候就成為戰(zhàn)爭(zhēng)或兵刃的代名詞——刀光劍影就是形式兇險(xiǎn)的意思，不一定真有刀劍在場(chǎng)！

為何大俠都是拿著佩劍呢

冷兵器時(shí)期刀比劍厲害多了 為何大俠都是拿著佩劍呢

不知道大家有沒有注意到，在我們認(rèn)知的常識(shí)里有很多大俠的武器都是劍。甚至在一些武俠小說里也會(huì)寫到劍仙，劍圣等所向披靡的厲害劍客，在影視作品中更是有不少的名劍出現(xiàn)，一旦有名劍的蹤跡，不少武癡都會(huì)想方設(shè)法的得到此劍。

而古代冷兵器中，單單從殺傷力來講刀可是要比劍厲害多了，在戰(zhàn)場(chǎng)上士兵們肯定會(huì)選擇更重，可以傷害對(duì)方更厲害的刀槍，而不是劍。難道古代的大俠不懂刀和劍的分別么?

古代的大俠，對(duì)于劍的喜歡，可能更多的是為了方便佩戴，已彰顯他們習(xí)武的身份。要不然還有誰(shuí)天天扛把大刀闖江湖，這是從單純美觀的角度來說的。

第一、劍可以隨身攜帶，方便美觀。古人習(xí)武 ，自然是會(huì)有順手又方便的武器。即便是神話故事中，孫悟空的金箍棒也是能高到與天同高，也會(huì)小到可以塞到耳內(nèi)，方便攜帶，才能作為最重要的武器的。

當(dāng)然大俠們是不會(huì)像豬八戒一樣把九齒釘耙作為武器的，先不說它的威力，單是重量就不是一般的人可以承受的。所以比起刀來，習(xí)武之人更喜歡劍。除了輕巧之外還很方便，出門在外，遇到緊急情況便可以隨時(shí)拿出武器對(duì)敵。反觀刀，就沒有那么便攜了。

第二、劍是身份的象征。古代即使是皇家都會(huì)有御賜出的尚方寶劍，這已經(jīng)單單不是一把劍了。這把劍已經(jīng)注入了身份的標(biāo)志了。其他人見到手持尚方寶劍之人都要跪拜，這是皇權(quán)的象征。所以不少的貴族對(duì)于佩劍更多的是為了彰顯自己的身份，已經(jīng)不再是單純意義上的防身武器了。在武俠小說中也是如此，不少的江湖之人會(huì)為了爭(zhēng)一把寶劍而掀起風(fēng)波，大家熟知的倚天劍就是最好的代表。在朝為官，官職是官員們的象征，而身在江湖，劍就是武學(xué)之人的標(biāo)志。

第三、劍更容易使用。劍相比于刀的優(yōu)點(diǎn)，是劍是兩側(cè)都是鋒利的。不管你是正反還是橫豎都是可以進(jìn)行攻擊的。反觀刀就必須用一面用力砍下去才可以。基本上所有的武功練到最高的境界，都是要求快，出招要快，反擊要快，劍顯然要比刀使用起來更快。

第四、劍的內(nèi)在含義。劍在古代發(fā)展的進(jìn)程中，已經(jīng)慢慢形成了一種文化。從最初的防身武器到身份象征，劍已經(jīng)被大家賦予了不一樣的意義在其中。提到劍仙、劍圣。大家都會(huì)認(rèn)為是正義的象征，會(huì)對(duì)他們有崇拜之意。也正是因此，越來越多的武學(xué)之人都會(huì)選擇佩戴劍。

本文地址:http://www.soujuw.cn/lishitanjiu/36072.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 張遼,短短21年就叱咤風(fēng)云，一生追殺···

下一篇: 結(jié)局最好的亡國(guó)皇帝，漢獻(xiàn)帝的一生也算···