古代斬首到底都有哪些講究為何有秋后問斬呢

古代斬首到底都有哪些講究為何有秋后問斬呢

斬首作為古代五刑(笞、杖、徒、流、死)中死刑方法之一，從隋代一直延續(xù)到明清，規(guī)矩還是很多的。

首先，犯人不是你想砍就能砍的。

古代刑罰不僅是為了懲罰罪犯，也具有穩(wěn)定社會秩序的功能。一些極其特殊的犯人，可以“斬立決”，比如戰(zhàn)爭期間的罪犯，或者皇帝命令要立刻處決的罪犯。其他的，在審判定罪之后，還需要層層上報(bào)，請朝廷批準(zhǔn)執(zhí)行死刑。

舉個(gè)例子，清代普通死刑犯，都要暫時(shí)監(jiān)禁起來，等候“秋決”。三法司會進(jìn)行復(fù)審，有些罪犯在復(fù)審中就可能會免死。比如清末著名的“楊乃武與小白菜案”，余杭知縣劉錫彤不僅判楊乃武死刑，還上下打點(diǎn)，在楊乃武家人不斷上訴的情況下，拖了兩年時(shí)間，依然不改判決。最后案子鬧到刑部尚書親自審理，在慈禧的干涉下楊乃武才免死。

所以，正常情況下，砍一個(gè)人的腦袋，在古代沒這么容易。

就算是判了死刑，并且案情重大，毫無回旋余地，也必須等待“秋決”。這種“順應(yīng)天時(shí)”的習(xí)慣，至少從春秋時(shí)期就有了?！蹲髠鳌分芯陀小百p以冬夏，刑以秋冬”的說法。歷史上大多數(shù)的朝代，都規(guī)定處決犯人要在立秋以后，立春以前。

如果有官員不在這個(gè)時(shí)間段處決犯人，是要追究責(zé)任的。比如在唐代，不按時(shí)間處決犯人要判一年徒刑。到了明代，不按時(shí)間執(zhí)行死刑，官員也要“杖八十”——原因很簡單，立秋之后草木凋零，一派肅殺之氣，可以殺人。但是一旦立春，萬物生長，執(zhí)行死刑就是違背自然規(guī)律了。

實(shí)際上，真正執(zhí)行起來，連具體時(shí)間都有很多講究。以明代為例，雖然規(guī)定是秋分以后，立春以前執(zhí)行死刑，但是在這期間也不是每天都可以。每月的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十，還有節(jié)氣日、祭祀日，或者是其他重要日子，甚至下雨天未晴，都不可以執(zhí)行斬首的。

具體到斬首的時(shí)辰，則是電視劇里常演的“午時(shí)三刻”。古人認(rèn)為死者陰氣太重，必須要選一天中陽氣最盛的時(shí)刻斬首才行。午時(shí)三刻，大約為11點(diǎn)45分，太陽最盛，犯人被斬首后陰氣瞬間消散——意思是罪大惡極之人，連鬼都不讓你做。

所以，不管是絞刑、斬首，還是凌遲處死，都要講究時(shí)間，不可能隨便就咔嚓了。

另外，斬首的地點(diǎn)也很講究。古代執(zhí)行死刑，要起到一定的震懾作用，所以會選擇公開場合。一般來說，王公大臣被斬首，會選擇在朝門之外，比如明清時(shí)期，就是北京的午門。而普通罪犯，會安排在集市，比如清朝就是在菜市口。行刑的日子人山人海，圍觀者非常多。所以像包大人那樣，自己在公堂上就把犯人砍了，起不到震懾作用啊……

那么“刀下留人”會在現(xiàn)實(shí)中存在嗎?

電視劇中古代好像隨便犯點(diǎn)錯(cuò)誤，都會被砍了。可實(shí)際上，除了少數(shù)嗜殺成性的暴君之外，大多數(shù)時(shí)期死刑都很謹(jǐn)慎的。真遇到冤枉的，臨刑前“刀下留人”，完全有可能發(fā)生。

比如著名的唐朝宰相魏元忠，曾被周興陷害入獄，押赴刑場即將斬首。結(jié)果武則天覺得他還是有功勞的，特意下旨免死。傳令的人怕耽誤時(shí)間，還真派了個(gè)跑得快的，先去喊“刀下留人”了。估計(jì)要是晚一會兒，魏元忠就被砍了。

雖然這種情況并不多見，但我們必須要明白，正常情況下，歷代統(tǒng)治者都不會隨便殺人的。死刑犯，往往都是罪大惡極之人。

另外，古代死刑的方式不僅僅是斬首，還包括絞刑、凌遲，當(dāng)然還有一些不常見死法(如賜毒酒、氣斃之刑)。這其中，斬首是最常見的。罪行稍微輕一些的，可能會采用絞刑的方式，留全尸。重一些的，就千刀萬剮、凌遲處死。

為什么古代被判斬首的犯人，往往都是秋后問斬？

秋后問斬最早出現(xiàn)于春秋時(shí)期，《左傳》有載“賞以春夏，刑以秋冬”；《禮記》也有“仲春之月，毋肆掠，止獄訟”的記載，到了西漢時(shí)，漢武帝廣征治國方略，當(dāng)然，并不是所有的死囚犯都秋后問斬。古代還有一種死刑罰，是斬立決。通常犯有忤逆謀反的犯人，會斬立決。除此之外，一般的死囚犯，都是秋后問斬。

秋后問斬真正應(yīng)用流傳是從西漢開始的，董仲舒認(rèn)為慶、賞、罰、刑是帝王的四種執(zhí)政行為，要與四季變化相適應(yīng)。春夏應(yīng)該行賞，秋冬才可行刑，此即后來所說的“秋后問斬”。

在那個(gè)古時(shí)候，由于科學(xué)文化的落后，人們不能正確解釋自然界和人類社會的某些現(xiàn)象，認(rèn)為在人類和自然界萬事萬物之外存在著一個(gè)能支配萬物的造世主。災(zāi)害、瘟疫、祥瑞、樸素的儒家哲學(xué)等學(xué)說的影響，從周代開始就認(rèn)為殺人要挑好日子，漢代流行董仲舒天人感應(yīng)，其把各種季節(jié)時(shí)間五行結(jié)合，秋季屬金，金主殺伐，由此秋季殺人最為合適，春夏是萬物滋育生長的季節(jié)，總不能在萬物復(fù)蘇的季節(jié)問斬，肅殺蟄藏的秋冬就挺合適的。于是，古代行刑多在秋天，就有了“秋后問斬”這個(gè)說法。

金木水火土，金神。四象西邊是白虎。二者合一。傳說少皞有兒子叫該，就是蓐收，是秋天肅殺，萬物收斂的意思。古代秋后問斬，秋天肅殺的氛圍，特別應(yīng)景。最討厭濫殺無辜自詡為孔圣傳人們的官員們，對待死刑犯也不得不謹(jǐn)慎行事，同時(shí)為了避免出現(xiàn)冤假錯(cuò)案。所以判決死刑的犯人，一般都要等到秋高氣爽的秋后才執(zhí)行死刑。由于古代沒有村網(wǎng)通工程，找樂子還是要進(jìn)城。那皇帝一想，好啊，就這個(gè)時(shí)候殺頭不妨礙農(nóng)活還看到的人多。

古代罪犯被殺頭的時(shí)候，為什么都會選擇在秋后問斬？

在古裝電視劇里我們經(jīng)?？吹綄徲嵎溉藭r(shí)候最常說的就是?秋后問斬?，秋后問斬的一個(gè)原因是和大自然的節(jié)氣有關(guān)的，秋后是萬物凋零的時(shí)刻是天氣由陽轉(zhuǎn)為陰的時(shí)刻，另一個(gè)原因是因?yàn)榍锖蟀傩諅兌嫁r(nóng)作物不忙，可以給百姓們一些警示。所以犯人們都多在秋后問斬，既有警告作用也符合古時(shí)人們對于天地萬物陰陽的獨(dú)特見解。

首先秋天是萬物凋零的時(shí)刻，天氣也變得逐漸冷起來，古人認(rèn)為是陰氣開始的季節(jié)，所以是適合殺戮的時(shí)候。畢竟春天和夏季是萬物增長的時(shí)刻，是春意盎然的時(shí)刻，這時(shí)候進(jìn)行殺戮是不符合大自然發(fā)展時(shí)機(jī)的，如果反大自然的規(guī)律，古人認(rèn)為會造成反噬的，所以秋季是標(biāo)志著結(jié)束的時(shí)候，犯人在此時(shí)問斬是最合適的時(shí)刻。

第二點(diǎn)是因?yàn)榍锛局?，平日里忙于農(nóng)作物的百姓們也沒有事情可做，空閑時(shí)間比較的多，這時(shí)候進(jìn)行問斬是有很多的百姓去看的，對于百姓們來說看問斬過程是對他們的警告作用。讓百姓們了解如果觸犯法律或者是觸犯皇權(quán)是會有嚴(yán)重的后果的，百姓們親眼看到人在一瞬間死去，就會對于皇權(quán)的地位有崇敬和害怕心理，也就不敢去做一些違法或者是觸犯皇權(quán)的事情。

所以秋后問斬并不是隨便來的，而是傳達(dá)出古人對于陰陽天地的迷信心理和皇權(quán)進(jìn)一步震懾的作用，當(dāng)然也有一個(gè)說法是因?yàn)榍锖髥枖厥欠溉讼此⒃┣木彌_事件。如果犯人并沒有罪過被誤判了，在關(guān)入大牢之后還是有一些時(shí)間來證明自己的清白的，不管是那種說法，秋后問斬是可以表現(xiàn)出古人的智慧和生活習(xí)慣的，也是可以看出古代司法的執(zhí)行過程的。

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