包拯在中國人的心目中已經(jīng)不是一個人,而是一尊神:從他衙門的陳設(shè)上來看,他的衙門口擺著三副鍘刀,龍頭鍘處理皇親國戚;虎頭鍘處理達官顯貴;狗頭鍘處理平民百姓。從他的團隊來看,文有公孫策,武有“三俠五義”,日常生活有王朝等四個衛(wèi)士處理,這簡直就是一個完美的團隊,這樣的團隊能處理世間一切難題。從他的形象上來看,因為黑代表著“硬”“剛”“直”,因此,包拯就被設(shè)計成黑臉形象,僅僅臉黑還是不夠的,藝術(shù)家們又在包拯的腦門上設(shè)計了一枚月牙,這枚月牙是一個通行陰陽兩界的“護照”,包拯日間斷人、夜間斷鬼,他是宇宙間正義的化身。
包拯成為一尊神,主要還是因為他具有很多可以被神話的優(yōu)秀品質(zhì)。
第一,他廉潔,這是知識分子共同的精神追求。他從不收受賄賂,在任端州知州任上,他沒有貪占一塊硯臺,這是十分難得的,因為硯臺是過去文人每天必備的生活用品。在日常生活方面,盡管最后官至樞密副使、禮部侍郎,但是他生活簡樸,衣服、用具跟沒有當官前一樣。
第二,他清正,這是智慧的象征。古代的衙門大堂的正中央都懸掛一塊“明鏡高懸”的牌匾,試問古往今來有幾個官員能真的做到“清如水、明如鏡”呢?包拯做到了,因為清正,所以他在斷案的時候可以拋卻人世間的一切人情因素,秉公地處理一切事務(wù)。這一點他比明代的清官海瑞要強得多,海瑞斷案是有“財富傾向性”的,有錢人與沒錢人的官司,結(jié)果是有錢人敗訴,而包拯是根據(jù)案件本身的是非曲直,還事實以公道。
第三,他有忠恕之心。對于一個法官來說,很好做出處理犯人的決定,但是對一個犯人行忠恕之心,這不是一般人能做到的,比如被他彈劾的那些官員,包拯沒有采取“痛打落水狗”的舉動,這些人在改正了自己的過失之后,仍然可以與正常人一樣,行走于廳堂。
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