蚩尤到底是誰黃帝為何要將其滅族

蚩尤到底是誰黃帝為何要將其滅族

大家好，說起蚩尤的話，各位一定都有所耳聞吧。

炎黃之爭的阪泉之戰(zhàn)以及黃帝和蚩尤的逐鹿之戰(zhàn)，可以說是歷史上最著名的兩場戰(zhàn)役。眾所周知，炎帝是神農(nóng)氏族的一員，而神農(nóng)氏是母系社會;而黃帝則是在逐鹿之戰(zhàn)過后，便自稱是軒轅氏族，其實黃帝算是個小部落出身。

到了炎帝和皇帝并立的時期，已經(jīng)是父系氏族的時代了，二中其中發(fā)生了怎樣的歷史，暫時無法考證。但是黃帝能夠崛起也意味著他代表了歷史的發(fā)展，同時也帶動了氏族社會的發(fā)展。如果黃帝的發(fā)展越來越強(qiáng)大，那么黃帝代表的部落和炎帝代表的部落之間的交流、物質(zhì)和利益之間的爭斗也會逐漸加深，那么戰(zhàn)爭的爆發(fā)也就不可避免。

歷史沒有說炎帝為什么會成為神農(nóng)氏族的領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)部落，但是根據(jù)歷史記載炎帝相對于黃帝來說更固執(zhí)，更喜歡發(fā)展農(nóng)業(yè)。任何一場戰(zhàn)爭的目的都是為了利益為了資源為了地位，但是炎帝相對于爭斗來說似乎更關(guān)心怎么種田。

但是黃帝不懂得種田，他可以想辦法讓懂農(nóng)耕的人為他服務(wù)，他不懂怎么能夠勝利他可以找來能為他出謀劃策的人來給他服務(wù)，他不懂得看病卻能去尋找懂醫(yī)的人來給部落里面的人看病——政治。

根據(jù)歷史上的記載，阪泉之戰(zhàn)最后的勝利者是黃帝，當(dāng)時的黃帝便意識到只有的部落越來越大了，那么可以為他服務(wù)的人也就越來越多了。因此，他開始計劃一步一步吞并周邊的部落。直到他發(fā)現(xiàn)了位于南方的九黎氏族之后，兩部落之間的戰(zhàn)爭才不知不覺地開始了。

首領(lǐng)蚩尤在歷史上也算是一名好戰(zhàn)的人物，自身的武力非常強(qiáng)大，只不過對于下面小部落的不是很到位。戰(zhàn)爭打響之后，便開始各種明爭暗斗，顯然人數(shù)越多的戰(zhàn)爭，計謀就越有效。但是黃帝是非常會動腦的人，黃帝懂得用人，慢慢地將靠近自己部落的一部分九黎氏族人拉攏到自己的部落，這也為戰(zhàn)勝蚩尤埋下了一個很大的伏筆。

雖然蚩尤的武力驚人，但是他并非是一個“大老粗”，實際上他也是懂得動腦的“發(fā)明家”，當(dāng)時的蚩尤部落已經(jīng)有了戈、矛、戟等各種武器。而黃帝這邊卻還是拿著木棍、石頭等原始的武器，黃帝明知打不過蚩尤，于是有了史書記載的逐鹿之戰(zhàn)黃帝連吃敗仗，正所謂是九仗皆敗。

由于蚩尤的大勝，戰(zhàn)線被拉扯得特別長，大家都知道戰(zhàn)爭最重要的是補(bǔ)給，但是早先黃帝部落與蚩尤部落的交融的地方在黃帝的部署下已經(jīng)歸屬于黃帝，蚩尤大軍也許因為補(bǔ)給跟不上，也許是因為蚩尤九黎部落內(nèi)的叛變，逐鹿之戰(zhàn)以最終黃帝全勝結(jié)束。

逐鹿之戰(zhàn)是一場很持久的戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭從發(fā)生到結(jié)束我們不用去爭論誰對誰錯，但是某種意義上來講為了華夏文明奠基了堅實的基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)的融合與工具的融合為后面的農(nóng)耕與制造起到了積極的推動作用，雖然在當(dāng)時人口低下的情況下死了無數(shù)人口，但是為了歷史的發(fā)展也是起到了積極的作用。

逐鹿之戰(zhàn)，起到了華夏文明從野蠻時代向文明時代轉(zhuǎn)變的歷史意義。也是第一個統(tǒng)一性的戰(zhàn)爭，第一個領(lǐng)土對外開拓的戰(zhàn)爭，是立國之戰(zhàn)。而后華夏走向了奴隸制社會，真正的中華上下五千年歷史開始了。

蚩尤究竟是何方神圣，為何遭黃帝極力驅(qū)逐？民間傳說中藏有什么真相？

我們中華兒女除了常常自稱為“龍的傳人”之外，還有一個稱號也十分常見，那就是“炎黃子孫”。在上古時期，黃帝帶領(lǐng)的有熊氏部落與炎帝所率領(lǐng)的神農(nóng)氏部落湊巧有了接觸，兩個部落之后便合二為一，他們的后人不斷繁衍，成為了華夏兒女的先祖，創(chuàng)造了璀璨的華夏文明。

在當(dāng)時除了黃帝和炎帝之外，還有一個人以及他的部落也曾參與到了逐鹿天下的戰(zhàn)斗當(dāng)中，那就是蚩尤。雖然他與炎帝一樣與黃帝的部落層發(fā)生摩擦，但他沒有像炎帝那樣與黃帝的部落相融合，而是遭到了趕盡殺絕，這是怎么回事呢？為什么黃帝只愿意接受炎帝，而不愿意同化蚩尤呢？我們從民間傳說中或許可以窺探出幾絲真相。

根據(jù)史書記載，蚩尤曾經(jīng)率領(lǐng)的九黎部落，大約位于目前的山東境內(nèi)，史稱東夷。而黃帝和炎帝的基本盤踞在黃河流域，被古人視為“天下之中”，也就是我們俗稱的中原地區(qū)。

當(dāng)時黃帝和炎帝的部落已經(jīng)開始聯(lián)合，雙方攜手準(zhǔn)備合作走向共贏。但蚩尤的勢力也開始不斷壯大，在完全占據(jù)了山東一帶之后，九黎部落便開始了往西邊的擴(kuò)張之路。

首先和蚩尤接觸的乃是炎帝，由于蚩尤部落的戰(zhàn)斗力十分強(qiáng)悍，炎帝根本不是蚩尤的對手，雙方剛一交戰(zhàn)，炎帝的神農(nóng)氏部落就被打得節(jié)節(jié)敗退，只得去尋求黃帝的幫助。

黃帝見蚩尤勢大，如果不及時遏制住他的擴(kuò)張，那么未來很久可能會被慘遭吞并，于是派出軍隊和炎帝聯(lián)手，一同對抗蚩尤。不過蚩尤方面的實力確實太過強(qiáng)大，炎黃二人聯(lián)手都根本打不過蚩尤。

關(guān)于這場戰(zhàn)斗，不同的史料給出的描述并不一樣，民間傳說所流傳的版本更是花樣百出，其中最著名的一種說法是，“九天玄女”下凡給了黃帝莫大的幫助，所以才勉強(qiáng)險勝蚩尤。蚩尤戰(zhàn)敗后，部分族人歸順了炎黃，另一部分人則遷去了云貴川以及湘西一帶的密林中。

是的沒錯，苗族正是蚩尤的后代，奉蚩尤為始祖。

那么黃帝為何要對蚩尤極力驅(qū)逐甚至趕盡殺絕呢？因為蚩尤帶領(lǐng)的九黎部落有各式各樣的發(fā)明，完全不比黃帝的有熊氏部落差。相傳他們部落發(fā)明了天文歷法、弓箭、陶器等，甚至在某些地方還建立了城市的雛形。甚至有科學(xué)家考證后認(rèn)為，蚩尤的部落還掌握了煉銅技術(shù)，使得他們的武器遠(yuǎn)比炎帝和黃帝更加先進(jìn)。

這么看來原因其實已經(jīng)很明了了，蚩尤部落的科技與文明比黃帝領(lǐng)先太多，讓黃帝產(chǎn)生了強(qiáng)烈的危機(jī)感。如果不一次性消滅對手的有生力量，那么對方就有可能重新組織軍隊反撲，也就是我們俗稱的“斬草不除根，春風(fēng)吹又生?！?/p>

另外還有觀點認(rèn)為，炎黃兩個部落存在較為相近的血緣關(guān)系，雙方的文化較為接近，雙方之間的矛盾就像家里大哥和二哥打架一樣，所以輸贏都無所謂，又不可能真的因此鬧掰；但蚩尤的九黎部落則與炎黃血緣關(guān)系很遠(yuǎn)，其部落的文化也與炎黃兩家部落大不一樣，因此黃帝對蚩尤抱有著一種“外來物種入侵”的想法。

這兩種說法其實都挺有道理，但是話說回來，其實蚩尤和黃帝、炎帝沒有什么本質(zhì)區(qū)別，都是遠(yuǎn)古時期的部落首領(lǐng)，就像春秋戰(zhàn)國時期有以及三國時期的諸侯爭霸一樣，不過是誰笑到最后的問題，蚩尤同樣也是咱中華兒女的祖先之一，只不過他被黃帝和炎帝的聯(lián)盟擊敗，因此才成了反面例子。

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