宋朝消防制度真的很差嗎,宋朝為何總是出現(xiàn)走水現(xiàn)象

宋朝消防制度真的很差嗎,宋朝為何總是出現(xiàn)走水現(xiàn)象

今天小編給大家準(zhǔn)備了：宋朝總走水的文章，感興趣的小伙伴們快來看看吧!

前言：

北宋初年，宮廷之中，一個(gè)小太監(jiān)渾身是火，在絕望和慘叫中死去。根據(jù)相關(guān)記載，小太監(jiān)是因一時(shí)不慎引發(fā)了一場(chǎng)火災(zāi)，這才遭此厄運(yùn)。與他同伴的另外十幾個(gè)太監(jiān)，也沒能逃過此劫，被押赴刑場(chǎng)斬首，并露尸于眾。而做出這個(gè)決定的人，正是趙匡胤。

這的確很難讓人相信，在眾人印象中太祖皇帝始終是仁厚英明的圣主，史書說他"圣性至仁，雖用兵，亦戒殺戮"。這樣一個(gè)老好人，為何行事如此偏激呢?

一、 宋朝的火崇拜思想

在北宋王朝建立之初，趙匡胤和群臣進(jìn)行了一場(chǎng)激烈辯論。圍繞的話題很嚴(yán)肅，即定都問題。趙匡胤原本的打算是將都城遷移到洛陽，方便宋帝國(guó)據(jù)險(xiǎn)要而守，但大多數(shù)人都反對(duì)，并一致認(rèn)為開封是個(gè)好地方。頂不住朝臣的壓力，趙匡胤最后還是放棄了遷都計(jì)劃。

所謂固國(guó)之術(shù)"在德不在險(xiǎn)"，趙匡胤還是希望用德政來收攏民心的，這才是最強(qiáng)大的堅(jiān)實(shí)壁壘。既然要將開封當(dāng)成都城，趙匡胤自然花了很大心思。

在他看來，“走水”對(duì)開封城造成的危害及其嚴(yán)重。開封尚在建設(shè)之中，又豈容隨意毀壞?于是，這才有了開頭殺雞儆猴的這一幕。除此之外，北宋初年奉行的火神崇拜，也同樣不容忽略。

當(dāng)年宋朝初立時(shí)，便按照五行學(xué)說的思想主張，曾發(fā)出過類似通告："國(guó)家受周禪位，周木德，木生火，宋當(dāng)以火德王，色尚赤。"可以看到，宋代"以火得上承正統(tǒng)"，有著悠久的火崇拜歷史。

為此，朝廷專門為"感生帝"設(shè)立了一個(gè)祭壇。祭壇位于南郊，高七尺，長(zhǎng)有四丈，每年正月都能享受國(guó)家的奉祀。宋徽宗繼位后，還專門建立了火德真君殿，其規(guī)模更甚從前。

別看這些思想有些封建迷信，但在宋朝，火神崇拜便是一條鐵律，任何人包括皇帝在內(nèi)，都無法輕易觸犯。

文章開頭，因?yàn)樾√O(jiān)的不走心，導(dǎo)致宮廷失火，趙匡胤大怒的另一主要原因，也是因此。

宋仁宗在位時(shí)期，碰上了日食。恰好在這段時(shí)間，汴梁城內(nèi)很長(zhǎng)一段時(shí)間沒有下雨。于是君臣一致性認(rèn)為：是祭祀火神沒有到位，于是"國(guó)家常需恭依典禮，以順火性"。

值得玩味的是，面對(duì)大宋君臣的多次供奉，火神并沒有"投桃報(bào)李"。相反，在宋代歷史上，還曾多次出現(xiàn)過火災(zāi)。其次數(shù)和規(guī)模，都要超過其他朝代。

二、 宋代為何頻頻“走水”?

以北宋都城開封為例，不難看出火災(zāi)在宋朝時(shí)的頻繁：

建隆三年五月，東京大相國(guó)寺起火，數(shù)百戶房舍因此損壞;

明道元年八月，宮廷禁中發(fā)生大火，火勢(shì)蔓延到其他八殿;

元祐六年臘月，開封府燃起大火，整個(gè)府庫都被燒成了灰;

相關(guān)史料表明，兩宋時(shí)期的火災(zāi)現(xiàn)象，尤為頻繁。這其中，又以都城最為嚴(yán)重，每次走水時(shí)，往往會(huì)造成大量損失。而其余地區(qū)也時(shí)常發(fā)生火災(zāi)，規(guī)模有大有小且很是頻繁。

難道宋朝君臣的舉動(dòng)得罪了火神?顯然，這種說法是無稽之談。仔細(xì)觀察北宋居民的生活條件，其實(shí)不難得出宋代容易出現(xiàn)火災(zāi)的主要原因：

1、人口稠密門巷狹小

北宋的東京城，雖然頗為繁華，但在住房問題上，卻有明顯的不合理之處。在當(dāng)時(shí)，住得起"大house"的除了皇室之外，便是前朝貴族與當(dāng)朝功勛了。前朝貴族自帶家底來投，混個(gè)虛職過著快樂日子。當(dāng)朝功勛被解了兵權(quán)，干脆便在京城大肆置辦房產(chǎn)提前養(yǎng)老。

正因如此，北宋東京的少數(shù)人，卻占了多數(shù)的宅基地。開封城的空間本就不太富裕，這么一來，難免會(huì)造成侵道、侵街。再加上隨著東京商業(yè)的快速發(fā)展，導(dǎo)致京城內(nèi)部的人口，呈現(xiàn)爆炸式增長(zhǎng)，這就導(dǎo)致了不少街道與街道之間的住宅區(qū)，變得十分狹小。

在此情形之下，百姓家中的廚房用灶，也會(huì)相對(duì)增多。王安石曾有詩云："圖書得免同煨燼，卻賴廚人清不眠。"不難想象，當(dāng)廚房灶臺(tái)的規(guī)模增多時(shí)，發(fā)生火災(zāi)的頻率自然會(huì)有所提高。

更為可怕的是，在街道狹窄的情況下，火勢(shì)一旦出現(xiàn)，便會(huì)很容易地蔓延開來，從而形成較大的火災(zāi)。

2、木竹結(jié)構(gòu)容易引燃

有生活常識(shí)的讀者都知道，相較于磚塊瓦舍而言，木竹結(jié)構(gòu)更加容易點(diǎn)燃，這便是宋朝火災(zāi)頻發(fā)的第二個(gè)原因。從相關(guān)史料來看，宋代不少大型城市，如開封、臨安、杭州等地，城市中的建筑物，大多是木頭或竹子結(jié)構(gòu)的。

顯然，這都是"木土太盛之征"，由此可知，一旦發(fā)生火災(zāi)，這種木竹結(jié)構(gòu)的房屋很容易便會(huì)助長(zhǎng)火焰的勢(shì)頭。

3、佛教興盛徹夜香燈

東京城還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是城內(nèi)的廟宇道觀很多。不得不承認(rèn)，宋朝是一個(gè)思想開明的時(shí)代。雖然宋明理學(xué)一度影響甚遠(yuǎn)，但儒、釋、道三家學(xué)說，也對(duì)人們的日常生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

就以開封為例，城內(nèi)的佛寺除了大相國(guó)寺、上方寺以后，還有50多座寺廟。而道觀則有20余處，至于其他的宗祠廟宇，加起來也有六七十座的規(guī)模。每逢重要節(jié)日之際，上至達(dá)官貴人，下到黎民百姓，都會(huì)參與祭祀神明的活動(dòng)。

在不少百姓家中，也是夜夜供奉著自家信仰的神明。如此一來，徹夜香燈便成了一件常事。在這樣的環(huán)境下，火災(zāi)發(fā)生的概率也會(huì)大大增加。正因如此，在宋代歷史上，寺廟著火、香燈引發(fā)火災(zāi)的案例比比皆是。

由此可見，求人不如求己，與其是祈求火神或佛教神明的庇佑，倒不如靠自己。正因如此，宋代針對(duì)頻發(fā)的火災(zāi)事件，還研究出了一套消防制度。

三、 宋代的消防制度

前面提到，不管宋朝怎么敬拜神明，但火災(zāi)卻始終是個(gè)重要隱患。連連吃了大虧之后，宋朝的統(tǒng)治階級(jí)，終于開始著手進(jìn)行消防建設(shè)了。

在北宋初年，城市中的消防措施還比較簡(jiǎn)單。在廣南一帶，地方長(zhǎng)官便命令城市中的居民在家中常備一個(gè)貯水桶，稱之為"防火大桶"。雖然這種消防手段還比較簡(jiǎn)陋，但依舊是個(gè)進(jìn)步，因?yàn)槿藗円呀?jīng)從思想上改變過來了。

沒過多久，正兒八經(jīng)的"消防小隊(duì)"，也正式出現(xiàn)在了歷史中。據(jù)《宋會(huì)要輯稿》記載：

"大中祥符二年六月，詔在京人戶遣火，須候都巡檢到，方始救潑，致枉燒房屋，先令開封府，今后如有遺火，仰探火軍人走報(bào)巡檢，書時(shí)赴救，都巡檢未到，即本廂巡檢先救，如去巡檢地分遙遠(yuǎn)左右軍訓(xùn)使或本地分廂界巡檢，員僚指揮使先到，即指揮兵士、水行人等，與本主同共救潑，不得枉拆遠(yuǎn)火屋舍，仍 車令轄不得接便偷盜財(cái)物.如有違犯，其軍巡使、廂虞侯、員僚指揮使，并勘 罪以聞。 "

從這段資料，不難發(fā)現(xiàn)宋代消防制度的一個(gè)明顯進(jìn)步。城市之中有了專門的巡查隊(duì)伍，他們出自軍中，都是一等一的好手。一旦出現(xiàn)火情，便能在最短的時(shí)間內(nèi)趕赴現(xiàn)場(chǎng)，并主動(dòng)實(shí)施防火、滅火的工作。

需要指出的是，負(fù)責(zé)消防任務(wù)的"潛火鋪"，一開始只局限在貴族或官員之家。畢竟人手有限，自然需要為上層階層來服務(wù)。但到了北宋后期，這支消防小隊(duì)才逐漸擴(kuò)大了規(guī)模。大概300余步，便設(shè)有一個(gè)滅火基地。

到南宋以后，當(dāng)時(shí)的都城臨安，已經(jīng)具備了數(shù)量可觀的消防隊(duì)伍。在臨安城內(nèi)的12隅，設(shè)有專門隊(duì)伍。每支隊(duì)伍有102人，共有1224個(gè)人。每隔200多步，便能見到一個(gè)軍巡鋪，用以監(jiān)督和防范火災(zāi)。

紹興三年，趙構(gòu)還從殿前各司中挑選出了300精兵，令其巡游在全城，以備不時(shí)之需。要知道，殿前各司可是皇家親衛(wèi)中的精銳力量，培養(yǎng)出來需要花費(fèi)不小的代價(jià)。由此可見，南宋朝廷的消防意識(shí)，已經(jīng)上升到了高度防范的層次。

有了專業(yè)人士，也需要專業(yè)設(shè)備和專業(yè)建筑。在南宋，首次出現(xiàn)了具有開創(chuàng)性意義的望火樓。臨安城內(nèi)的望火樓，便有23處之多，一般情況下，它位于9.3米以上的高度，消防人員站在上面，可以瞭望全城，觀察火勢(shì)災(zāi)情。

一旦發(fā)現(xiàn)火災(zāi)，消息便會(huì)立即傳遞到附近的各個(gè)軍巡鋪。接到消防任務(wù)后，工作人員便會(huì)主動(dòng)出擊，并帶上各種滅火工具。宋代的滅火工具，也種類繁多，但主要還是水桶、水囊、水袋、唧筒等。

尤其是唧筒，算是劃時(shí)代的一項(xiàng)發(fā)明。它由長(zhǎng)竹制造而成，在其中塞入棉絮方便水竿的前后運(yùn)動(dòng)。這種采用了活塞原理的"滅火神器"，可以輕易地將水吸入和噴出。就像我們玩的水槍，其原理與這類似。至于水從哪里來?不妨想想水桶和水囊，它們自發(fā)承擔(dān)了貯水功能。

當(dāng)然，作為參與消防工作的主要實(shí)施者，這些可敬的消防人員，在完成過一次滅火后，也會(huì)受到相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。如果出現(xiàn)燒傷，則由官府報(bào)銷醫(yī)藥費(fèi)，此舉也算是為消防人員提供了一個(gè)保障。話雖如此，倘若消防員在滅火中不出力，也是要受到懲罰的。

總的來說，宋代的消防制度雖然有些簡(jiǎn)陋，但依舊充滿了時(shí)代的進(jìn)步性。在此基礎(chǔ)上，它一方面通情達(dá)理，對(duì)于消防工作各種支持。一方面也頗為嚴(yán)苛，對(duì)待違反法規(guī)的犯事者處以刑罰。這樣一張一弛，才能保證城市內(nèi)部的消防效率能得到很大提升。

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