司馬昭死后為什么會臭名遠揚,單從這一點就看出來了

司馬昭死后為什么會臭名遠揚,單從這一點就看出來了

很多人都不了解司馬昭名聲的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

“司馬昭之心，路人皆知”是一句流傳甚廣的成語，意思是：司馬昭的野心已經(jīng)非常明顯了。但是，很少有人知道，這個成語其實是出自魏武帝曹操的曾孫，也就是魏國的第四位皇帝曹髦之口。

司馬昭是權(quán)臣司馬懿的第二個兒子，自從曹氏家族的曹爽被司馬懿誅殺后，他就成為了朝廷中舉足輕重的人物。正元元年(254年)，司馬昭的哥哥司馬師將皇帝曹芳廢掉，改立年僅十三歲的曹髦為帝。曹髦尚且年幼，國家大事都只能聽司馬師和司馬昭兩兄弟的。

在哥哥司馬師去世后，司馬昭更是以大將軍的名義獨攬朝政，將曹氏皇族踩在了腳下。眼見司馬昭的權(quán)勢一天比一天大，朝廷中有很多大臣都站在了司馬家族這一邊。他們不斷向魏帝曹髦上書，鼓吹司馬昭的功德。魏帝曹髦無奈，只好在甘露三年(258年)下詔，加封司馬昭為晉公，以示表彰。

但是，司馬昭堅持不受，前前后后總共推辭了九次，此事這才作罷。到了甘露五年(260年)，大臣們對加封司馬昭為晉公一事更加迫切。曹髦雖然氣的七竅生煙，但還是按群臣的要求下達了圣旨。司馬昭自認為一切盡在掌握之中，根本不看重晉公的虛名。他再一次表示推辭，表示自己絕無貪戀權(quán)位之心。

司馬昭的惺惺作態(tài)徹底惹怒了曹髦，當時，他年僅十九歲，正是血氣方剛的年紀。與那些韜光養(yǎng)晦的帝王不同，年輕氣盛的曹髦一心想要斬殺司馬昭，以此來鞏固自己的皇權(quán)。一天夜里，他將尚書王經(jīng)、召侍中王沈和散騎常侍王業(yè)等人喚到宮廷之中，然后，怒氣沖沖地說道：“司馬昭之心，路人皆知。再這樣下去的話，朕就要被司馬昭廢掉了。今天，朕打算和你們一起斬殺司馬昭!”

王經(jīng)一直都是曹髦的支持者，他聽了此話后大吃一驚，趕忙勸阻道：“春秋時期，魯國的國君魯昭公不滿季氏的跋扈，憤而討伐季氏。結(jié)果呢?失敗之后，昭公先逃到齊國，又逃到晉國，遭到了天下人的恥笑。陛下雖然對司馬昭很是不滿，但他在陛下即位前就已權(quán)傾朝野，現(xiàn)在更是難以撼動。陛下您好好想想，真的有實力滅掉司馬昭嗎?倘若意氣用事的話，這不是想要治好疾病卻反而讓病情更加嚴重了。”

十九歲的曹髦做事根本不考慮后果，他對王經(jīng)的話置若罔聞，滿不在乎地說道：“就這樣做又如何?死就死了，何況又不一定會死呢?！闭f完之后，他直接入宮稟告太后去了，只留下在原地呆若木雞的王經(jīng)、王沈、王業(yè)三人。但是，王沈和王業(yè)早就和司馬昭勾結(jié)在了一起，曹髦走后，兩人準備把這件事報告給司馬昭，并打算拉著王經(jīng)一塊去?？墒?，王經(jīng)對王沈二人的行為嗤之以鼻，不肯和他們一起告密。

情況緊急，王沈和王業(yè)顧不上理會王經(jīng)，趕忙面見司馬昭說明了此事。司馬昭聽了之后，馬上命護軍賈充率人前去阻擋。賈充剛剛走出大門，就碰上了殺氣騰騰的曹髦。曹髦手持寶劍，喝令衛(wèi)士們讓開，否則自己就要大開殺戒。曹髦雖然是個傀儡，但畢竟是名義上的皇帝。賈充手下的衛(wèi)士擔心傷到皇帝，于是一步步地往后退去。

太子舍人成濟是司馬昭的心腹，也是個四肢發(fā)達，頭腦簡單的莽夫。他見曹髦離司馬昭的府上越來越近，急忙向賈充問道：“情況危急，該如何是好?”賈充大聲說道：“司馬公養(yǎng)你們這么多年了，正是想讓你們在今天挺身而出。事已至此，還有什么可問的!”賈充本想讓成濟擋住曹髦，不料，有勇無謀的成濟竟然直接刺死了曹髦。曹髦死后，司馬昭嚇得面如死灰。

眾所周知，成濟是他的部下，成濟弒君，那跟他自己弒君沒什么兩樣。盡管，司馬昭是實際上的最高領(lǐng)導(dǎo)者，但這弒君之名，他是萬萬承擔不了的。此事一旦處理不好，那么，天下將會大亂，將會有無數(shù)的人討伐司馬昭。司馬昭知道事情的嚴重性，他將心腹陳泰請到一個僻靜的地方，然后誠懇地詢問道：“現(xiàn)在，我應(yīng)該怎么辦呢?”陳泰說道：“只有殺了賈充，以此來向天下的人謝罪。”

賈充追隨司馬昭多年，司馬昭不忍心殺他，于是，又問陳泰道：“先生，能不能再想一個退一步的方法?”陳泰搖了搖頭，說道：“只能更進一步，無法再退一步了?！彼抉R昭思前想后，還是不忍心殺賈充。最后，他將所有的過錯都歸到了成濟身上。成濟自知難逃一死，于是，跑到屋頂，對著司馬昭大罵不止。司馬昭的衛(wèi)士向屋頂上射箭，成濟躲無可躲，就這樣被活活射死了。

司馬昭想要穩(wěn)定局勢，于是，向郭太后解釋，稱自己是擔心太后的安全，這才動用護衛(wèi)阻止曹髦的。而且，成濟的行為與自己無關(guān)。郭太后手無實權(quán)，只得任憑司馬昭把黑的說成白的。為了平息民眾的憤怒，司馬昭還剝奪了曹髦的皇帝封號，不再稱其為皇帝，而是稱為“高貴鄉(xiāng)公”。這樣一來，死的就不是皇帝了，而是高貴鄉(xiāng)公。但是，司馬昭的伎倆只能騙騙自己，卻騙不了天下的百姓。

埋葬曹髦的時候，過往的百姓都聚在一起，看著曹髦的尸體，悲痛地說道：“這就是前些日子被殺的天子啊。”說完之后，大家不忍再看，紛紛捂著臉哭泣不止。安葬了曹髦之后，司馬昭不敢自立為帝。他繼續(xù)奉曹氏為正統(tǒng)，改立年僅十四歲的曹奐為帝。與曹髦相比，曹奐更加像是一個傀儡了。當時，朝廷中的大臣們唯司馬昭馬首是瞻，很少有人聽曹奐的命令。

咸熙二年(265年)，司馬昭在病痛之中離開了人世。其子司馬炎在處理好父親的后事后，馬上逼曹奐禪讓，自己登基稱帝，即為晉武帝。曹奐讓位后，晉武帝封他為陳留王，并讓他前往封地安度余生。太安元年(302年)，曹奐在封地去世，享年五十八歲。

參考資料：

【《晉書》、《三國志·三少帝紀》注引《漢晉春秋》】

司馬昭是怎么死的，死因是什么？

司馬昭是中風(fēng)猝死的。

一、司馬昭隨父司馬懿抵御諸葛亮伐魏。多有軍識。司馬師死后，司馬昭為大將軍。手握兵權(quán)，專攬國政，并陰謀代魏。甘露五年，殺魏帝曹髦，另立曹奐為帝。景元四年，司馬昭分兵伐蜀。蜀滅亡后，鐘會陰謀造反，司馬昭率領(lǐng)大軍親討。未至，鐘會業(yè)已敗亡。回朝后自稱晉公，后加晉王。立子炎為世子。司馬昭責(zé)戲阿斗，阿斗蜀樂不動情。咸熙二年，昭中風(fēng)猝死。數(shù)月后，子司馬炎代魏稱帝。建晉朝。追尊昭為文帝，廟號太祖。

二、 歷史評價

1、史臣:世宗以睿略創(chuàng)基，太祖以雄才成務(wù)。事殷之跡空存，翦商之志彌遠，三分天下，功業(yè)在焉。及逾劍銷氛，浮淮靜亂，桐宮胥怨，或所不堪。若乃體以名臣，格之端揆，周公流連于此歲，魏武得意于茲日。軒懸之樂，大啟南陽，師摯之圖，于焉北面。壯矣哉，包舉天人者也!為帝之主，不亦難乎。--《晉書》

2、房玄齡:世宗繼文，邦權(quán)未分。三千之士，其從如云。世祖無外，靈關(guān)靜氛。反雖討賊，終為弒君。--《晉書》

3、曹髦:司馬昭之心，路人皆知也。--《三國志·魏書四》

滅蜀對于司馬昭產(chǎn)生了什么樣的影響？

伐蜀的勝利，使得西蜀的利益集團開始溶入曹魏帝國。做為亡國的西蜀利益集團，他們自然不敢在曹魏帝國各大利益集團之間縱橫捭闔，所以他們只有接受司馬昭的改造和領(lǐng)導(dǎo)。在這種背景下，司馬昭的權(quán)力迅速膨脹。

對外擴張的勝利，為權(quán)臣贏得的絕不只是簡單的聲望，更主要的是權(quán)力的增長。因為新擴張出來的地區(qū)，通常就是權(quán)臣新的勢力范圍。當權(quán)臣想挑戰(zhàn)皇權(quán)或是壓制其它軍政大佬時，就會擁有更多地權(quán)力資源。這也是滅蜀之后，司馬昭權(quán)力迅速上升的主要原因。

權(quán)臣無法篡權(quán)，通常不是因為他無法打倒皇帝，而是因為他無法徹底凌駕于其他實權(quán)派之上。權(quán)臣篡位也不僅僅是威脅了皇權(quán)，更是威脅了其他實權(quán)派的既得利益。之所以會有高高在上的傀儡皇帝，是因為實權(quán)派希望制約權(quán)臣，在朝堂上達成一種微妙的平衡。而權(quán)臣一旦篡位，則必然會打破這種平衡，帶來未知的風(fēng)險。

面對權(quán)臣篡位，實權(quán)派只有兩條路選擇：一是完全屈服于權(quán)臣，二是起兵反叛，沒有第三條路。如果接受了權(quán)臣當皇帝的事實，就必須完全聽從他的命令，否則只能家破人亡。在這種背景下，其他實權(quán)派齊心協(xié)力阻止權(quán)臣篡位，而最冠冕堂皇的理由就是宣揚皇權(quán)神圣的觀點。而面對皇權(quán)神圣的觀點，一心想篡位的權(quán)臣也是不敢否定的。因為權(quán)臣篡位的結(jié)果就是當皇帝，如果否定了皇權(quán)神圣的觀點，他當皇帝與當執(zhí)政大臣就沒有本質(zhì)的區(qū)別。

所以，權(quán)臣如果不具備讓皇權(quán)和實權(quán)派一致屈服的實力，就絕不敢貿(mào)然篡位。如果真敢不顧一切貿(mào)然篡位，等待著權(quán)臣的通常是身敗名裂和家破人亡。

具體聯(lián)系到司馬昭來看，滅蜀之前的司馬昭并不具備讓皇權(quán)和實權(quán)派一致屈服的實力，而在滅蜀之后，司馬昭的勢力才得到大幅度提升。于是，越來越多的豪門士族對司馬昭做出讓步，甚至于向司馬昭下拜。

向司馬昭下拜絕不是一個簡單的禮節(jié)問題，而是帝國權(quán)力向司馬昭集中的結(jié)果。這一步實現(xiàn)后，司馬昭篡位的道路已被鋪平。但司馬昭并沒有登上皇帝的寶座，因為此后不久司馬昭就去世了。但當時的天下已是司馬氏的天下，司馬昭雖然死了，繼任者司馬炎最終還是爬上了皇帝的寶座。

那么問題來了，司馬昭的繼任者為什么會是司馬炎呢？雖說司馬炎是司馬昭的兒子，可司馬昭的權(quán)力是從哥哥司馬師的手里接過來的。司馬師死后，司馬師的政治遺產(chǎn)應(yīng)該由誰來繼承呢？當然是司馬師的弟弟司馬昭了。

司馬師的兒子是司馬攸，也是司馬昭的親生兒子。但因為司馬師沒有兒子，所以司馬攸被過繼給了司馬師。為什么會有過繼的做法呢？是因為司馬師希望自己去世以后，能有一個人繼承自己的政治遺產(chǎn)?？伤抉R師死的時候，司馬攸才七八歲，怎么擋得住如狼似虎的司馬昭呢？所以盡管司馬攸哭得死去活來，也沒能改變司馬昭繼承司馬師政治遺產(chǎn)的事實。

對于這件事，司馬昭一直耿耿于懷。因為這件事證明：司馬家族的權(quán)力繼承并不是按父死子繼的原則在進行。如果真是如此，那司馬炎繼承他權(quán)力的合法性就有問題了。

所以司馬昭一再表示：天下是景王（司馬師）的天下，我僅僅是代替他們家占據(jù)宰相的地位。我死之后，大業(yè)應(yīng)當交還司馬攸（司馬師的兒子）。

司馬昭的這番表態(tài)有人信嗎？傻子都不會信的。在司馬炎和司馬攸爭奪世子之位時，除了司馬昭假惺惺地表示支持司馬攸之外，再沒有人支持司馬攸。為什么會這樣呢？因為大家都也清楚：司馬昭可以做戲表演支持司馬攸，我們卻不能這樣做，否則注定要家破人亡。

所以就有人說了：司馬炎頭發(fā)長得可以垂在地上，兩臂長得可以超過膝蓋，天生就是當皇帝的料。還有人說：廢長之幼，是取禍之道。于是，盡管司馬昭一再支持司馬攸，但司馬炎還是憑借大多數(shù)人擁戴成功成為了繼承人。

在后世，我們當然不會相信這種政治秀。但在當時，不管你信與不信，都必須這樣表態(tài)，否則你就是拿全家人的姓名開玩笑了。

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