元朝唯一的文字獄中受害者到底是誰,他到底寫了什么

元朝唯一的文字獄中受害者到底是誰,他到底寫了什么

很多人都不了解元朝文字獄的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

中國第1個朝代是夏朝，隨后延續(xù)了夏商周，而因為當(dāng)時的交通不發(fā)達(dá)，夏商周時期基本上中央領(lǐng)導(dǎo)者對各地的管理工作能力很弱，只是一個名義上的大首領(lǐng)。后來秦漢開創(chuàng)了封建王朝，此后中央集權(quán)就慢慢加強，成為了一個固有模式，后來這個天下也是多次統(tǒng)一，有過幾十多個不同的朝代，但絕大多數(shù)時候都是漢室天下，草原人建立的朝代只有兩個。

清元

清朝是女真人建立的勢力，而元朝是蒙古人建立的勢力，草原人雖然在秦始皇時期就以匈奴人的身份出現(xiàn)，跟漢人大大小小打的仗也不下幾千幾萬場，但是真正入主中原的情況很少。然后就是出了清朝、元朝這兩個特例，按照歷史上的理解，一個國家只要被某一個勢力徹底征服，那么就等于亡國了，那么中華民族真正滅亡過嗎?

亡國與亡天下

亡國的概念比較狹義，亡天下的概念比較廣義，如果要說亡國的話，漢、唐、宋、明等等它們當(dāng)然都是已經(jīng)被亡國了，但是亡天下卻是一個更寬泛的東西。人們常說天下興亡匹夫有責(zé)，這里說的天下興亡指的就是亡天下，指的是文化的斷絕與被扼殺，而不論是清朝還是元朝，他們都沒能做到這一點，或許是客觀上做不到，或許是主觀上沒有這么做，具體到底是發(fā)生了什么呢?

清朝大興文字獄，元朝不興文字獄，都跟文化傳承有關(guān)

作為唯一的兩個非漢人政權(quán)，清朝跟元朝其實都有針對漢文化做過一些措施，比如說清朝大興文字獄，元朝不興文字獄，看上去做法天差地別，其實本質(zhì)上都是為了對付漢文化，但做法不同。

為啥清朝要大興反文字獄呢?它修改了四庫全書與很多的歷史典籍，不允許人們自由發(fā)言討論問題，就是防止民間反清的漢人勢力。

而元朝統(tǒng)治者之所以沒有搞文字獄，是因為他們對漢文化的消滅措施不同，元朝的人腦子一根筋，辦法簡單粗暴就是不去學(xué)，元人根本不去理會漢文化，皇帝中真正精通漢語的只有一個，而其他皇帝根本就不知道你在說啥，就算你罵元皇帝是一個傻子，元人大多數(shù)根本聽不懂，這根本就是雞同鴨講，是對牛彈琴，文字獄自然是不可能出現(xiàn)。

元朝唯一的文字獄

不過元朝也不是完全沒有文字獄，元朝這不到100年的國運里，還是有過一次文字獄的，宋恭帝是元朝滅了宋朝后留下的小皇帝，為了防止宋恭帝造反，后來被送到了藏地學(xué)習(xí)佛教，甚至還成為了一名高僧。

從5歲開始當(dāng)亡國之君，宋恭帝絕大多數(shù)的時間都在學(xué)佛，按理說應(yīng)該已經(jīng)是被洗腦的干干凈凈了，但在50多歲某一年，宋恭帝突然寫了一首詩。

"寄語林和靖，梅花幾度開?黃金臺下客，應(yīng)是不歸來。"

那么這詩怎么個意思呢?林和靖是宋朝最著名的一個詩人，代表了宋朝詩文化的驕傲，而且宋朝舊都是臨安，跟林諧音，此詩頗有思念故鄉(xiāng)之意。

此時在任期的元朝皇帝雖然不通漢語，但這詩是宋帝所做，所以還是有專門的人進(jìn)行記錄的，然后智囊團(tuán)一分析，這是要回故鄉(xiāng)造反呢!

元皇帝的態(tài)度也很鮮明，甭管他造反能不能成，有沒有造反的基礎(chǔ)條件，先把他給弄死再說，然后宋恭帝人沒了。

清元與漢文化的沖突與融合

元朝國運不足百，因為它不重視漢文化，對中原人來說，外來的元文化與蒙古人新汲取的西歐基督等文化是糟粕，它們無法在本土戰(zhàn)勝漢文化，而元朝的統(tǒng)治者跟民間泛濫的漢文化是不相容的兩個系統(tǒng)，所以元朝早早就丟了江山是必然的。

清朝國運三百年，因為清朝對漢文化極度重視，所有清朝皇帝都差不多以漢語為第二母語了，按理來說這樣的話，清朝就可以更好的管理江山，這也確實沒錯，清朝管了幾百年挺好的，沒出啥大的亂子。

但在不斷學(xué)習(xí)漢文化的這個過程當(dāng)中，清朝自己也變成了漢文化的一份子，所以哪有什么消滅漢文化，最后清朝只是把自己的思想融合到了漢文化的這條泱泱大河中，成為了一股新的力量而已。

元朝、清朝與中國

有個說法，叫 崖山之后無中國， 明亡之后無華夏。
中國還是中國，但從文化和民族精神上，確實是兩次斷絕。尤其是滿清對中原的大屠殺和文化禁絕。
另外，封建國家和現(xiàn)代的民族國家也是兩個概念，不可做這種跨時代的比較。

還有很多人說什么滿清的問題，我在這里想摘錄一段話給大家看看：
。。。面對的是幾千年來漢族最兇惡地敵人——入關(guān)后滿清把近兩億漢人屠殺到了四千萬，在以后地近三百年來，大規(guī)模地屠殺更是一起接著一起，受害者比以往兩千年歷次屠殺加起來都要多。
他面對地也是蒙古族有史以來最兇惡地敵人——滿清對蒙古族厲行減丁政策，蒙古各部只要超過男丁上限。那么就要靠抽簽來殺死多出來的男丁以進(jìn)行減丁。這種無差別屠殺甚至包括愛新覺羅家族地鐵桿科爾沁蒙古，科爾沁蒙古地男丁上限是八萬，奴酋福臨和兒子奴酋玄屠殺起科爾沁來也是一樣不客氣，短短四十年里，僅科爾沁蒙古地男丁，他們父子倆就屠殺了三十萬。
他面對地也是回族地敵人——滿清對回族各部進(jìn)行了持之以恒地種族滅絕工作，并制定了“以回牽漢，以漢制回”地政策，極力挑撥種族仇恨。鼓勵回漢種族仇殺。
他面對地也是苗族的死敵……
他面對地也是彝族的死敵……
黃石面對地也是華夏文明地敵人：
明朝有著輝煌地音樂藝術(shù)成就，比如十二平均律就在明朝被提出，直到黃石原本地時代，這還是現(xiàn)在音樂地奠基石——但在它卻不能生存在它出現(xiàn)地母國大的上，因為它被滿清禁毀了。
明朝地醫(yī)學(xué)正在努力發(fā)展，比如中醫(yī)也第一次提出人是用腦而不是用心在思考——不過它失去了進(jìn)一步發(fā)展地機(jī)會，因為這些新地理論被滿清禁毀了。
明朝翻譯了幾何原本……明朝的婦女都知道的球可能會是圓地并為此展開爭論、還為此寫下筆記……明朝有人準(zhǔn)備寫下技術(shù)書籍。介紹如何煉鋼煉鐵——這些書籍都被滿清禁毀了。
奴酋福臨平均每年發(fā)動一次文字獄，他兒子平均每五年一次，他孫子平均每兩年一次，而他重孫子弘歷，竟然平均每年發(fā)動兩次文字獄！
奴酋弘歷還編寫四庫全書，宣布華夏只有三千本書是可以存在地，禁毀而留書名則有近七千本，至于禁毀而不留書名地更是不計其數(shù)——天啊，不要說煌煌兩千年華夏。僅在明朝、僅天啟皇帝批準(zhǔn)刊行地書籍就有兩萬余本。
在黃石地個人印象里，翻開滿清地歷史，除了“屠殺”外能看見地就只有兩個詞：愚昧、賣國——從滿清開始，直到一九一一年辛亥革命前，世界史上再也沒有一個中國籍科學(xué)名人、沒有哪怕一項屬于中國地技術(shù)發(fā)明；這個政權(quán)在二百多年的統(tǒng)治期間，竟然簽了一千一百個賣國條約，平均每年要簽三個！
——我華夏祖先創(chuàng)建地偉大地文明，已經(jīng)被摧殘到這個的步，以致它都無法靠本身地力量復(fù)蘇了，它不得不靠從外來地文明中汲取營養(yǎng)才能再次站立起來。
——無數(shù)的書籍被湮滅在這一片黑暗中，我甚至都不知道我祖先到底都創(chuàng)造過什么；在建奴污蔑大明是和他們一樣地愚昧國度時，我甚至都找不到足夠地具體理由來反駁。
-----------------------------------------《竊明》

請問，元朝與清朝哪個更偉大？

元朝和清朝，是中國歷史上唯二的大一統(tǒng)外來民族政。元清二朝的粉絲可能真的少，甚至于網(wǎng)絡(luò)上對其唾罵也不在少數(shù)。但是凡事都相對而言，就這兩個政權(quán)而言，其心胸和文明開放程度也是有差距的，到底孰優(yōu)孰劣？下面我們探討一下。

我們先后說說關(guān)漢卿，關(guān)漢卿想必大家再熟悉不過，一曲《竇娥冤》千古留名，不過可能很多人會問，這么諷刺時局官場的東西，竟然在元朝流傳這么廣泛？

關(guān)漢卿畫像，雖在元朝，卻一身漢人打扮

這是因為元朝時期，平民百姓有言論自由，你說什么都不要緊，沒關(guān)系，只要不是直接說打倒元朝和蒙古人。

但是清朝卻對這方面限制要多得多，用專有名詞說就是無時無刻都在實行文字獄。我們大家熟悉的有“清風(fēng)詩”案就是明證，徐駿一句“清風(fēng)不識字，何故亂翻書”就給自己招來了殺身之禍。一個學(xué)士以“維民所止”為題目寫了一篇文章就被滿門抄斬。原因竟然是因為雍正皇帝認(rèn)為“維民所止”臆指“雍正無頭”，恐怖，恐怖！其實終清一朝，文字獄不勝枚舉。有人說，元朝統(tǒng)治者不識漢字，這就是為狡辯而強詞奪理了，元朝多位皇帝對于漢文學(xué)的造詣一點都不比康熙、雍正差，說到底，還是元朝統(tǒng)治者更為大度。

清朝文字獄橫行

在文化和生活傳統(tǒng)方面，女真人自古就有強迫被征服民族剃發(fā)易服的惡習(xí)，早在宋金國時期，當(dāng)時的金世宗完顏雍對北方漢族同胞進(jìn)行過小規(guī)模的剃發(fā)易服的強制性行動，但是受到抵制，收效甚微，最后不了了之。

到了清朝時期，還是女真人，對全中國大規(guī)模地進(jìn)行剃發(fā)易服。甚至有“留發(fā)不留頭”的說法，“嘉定三屠”這些，都與清王朝強制推行剃發(fā)易服有關(guān)。雍正年間，清朝更是把剃發(fā)易服推行到少數(shù)民族地區(qū)，結(jié)果遭到強烈反抗，清王朝甚至不惜以清兵血洗村寨。

清朝老百姓則無半點漢人裝扮

而終元一朝，從沒聽說過有強迫漢人剃發(fā)易服的行為，相關(guān)文獻(xiàn)記載上也沒有這樣的內(nèi)容。

相比較而言，其實元朝更為寬松大度一點，對于各族百姓的要求較為簡單，只要服從統(tǒng)治，不會過多干預(yù)細(xì)節(jié)。

至于傳得沸沸揚揚的所謂元朝奪漢人“初夜權(quán)”和幾戶人家合用菜刀這些說法，多是一些傳聞或者噱頭，在文獻(xiàn)中從來沒有正式的記載，就是一些民間傳記之類的書中也沒有記載，真實存在的可能性并不大。

相反，清朝的剃發(fā)易服和文字獄可是很多資料文獻(xiàn)中確鑿存在的，也有很多證據(jù)。

簡單一比較，兩個外來王朝，誰的心胸開闊顯而易見。

我并不是說元朝怎么怎么好，我也不想為元朝翻案，元朝對漢族的壓迫也是顯而易見的。我只是說，就元和清這兩個非漢族政權(quán)的開放程度和心胸寬廣來說，元朝確實在清朝之上。

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