瓦刺是明朝皇帝的心腹之患,他們到底是一個(gè)什么樣的民族

對(duì)明朝瓦剌很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

寫在前面

在明朝初期，“瓦剌”一直都是明朝皇帝的心腹之患，他們多次聯(lián)合草原各部侵?jǐn)_明朝邊境。而為了穩(wěn)固北方邊防，明成祖朱棣曾五次親征漠北，從永樂七年一直打到永樂二十二年。

戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了十幾年，漠北草原諸部(故元?jiǎng)萘?雖然也遭受到了一定的打擊，但以瓦剌部為首的草原諸部，并未就此臣服，反而還在不斷積蓄力量，以圖東山再起。在后來的明仁宗、明宣宗、明英宗時(shí)期，以瓦剌為首的草原諸部依舊在侵?jǐn)_大明邊境。

特別是在明英宗時(shí)期，瓦剌太師也先俘虜了明英宗朱祁鎮(zhèn)，史稱“土木堡之變”，讓大明朝蒙受了奇恥大辱。

那么問題來了，讓明朝皇帝頭疼的“瓦剌”到底是一個(gè)怎樣的部落呢?如今它又是哪個(gè)民族呢?

明朝版圖

瓦剌的先祖：斡亦剌惕

瓦剌，在元朝時(shí)期稱為“斡亦剌”，明朝稱為“瓦剌”，清朝時(shí)則稱為“衛(wèi)拉特”或“額魯特”。

公元1207年，成吉思汗派兵征服了“林木中百姓(”也稱為“森林部落”)，此后不久，衛(wèi)拉特(瓦剌)的先祖“斡亦剌惕人”便從原來居住的“失黑失惕”開始向西北遷徙，進(jìn)入到了名為“禿馬惕”的地方，并常年在八河流域一帶活動(dòng)。

由于森林部落人數(shù)眾多，因此成吉思汗便將居住在八河流域的諸多森林部落采取了分封制，也就是將其分成很多個(gè)不同名稱的小部落，讓專門的人來管理。但它們都統(tǒng)稱為“禿綿 (萬)斡亦剌惕”。

成吉思汗

而由于斡亦剌惕部的“忽都合別乞”在斡亦剌惕部之前就歸順了成吉思汗，因此在斡亦剌惕部歸順之后，忽都合別乞便被成吉思汗敕封為斡亦剌惕部的首領(lǐng)，并開始在其中推行千戶制度，而也正是從這個(gè)時(shí)候開始，斡亦剌惕人的整體意識(shí)開始形成。

因?yàn)槲覀冎?，原來的斡亦剌惕人都是生活在森林之中，其生活方式都是森林化的，而現(xiàn)在，他們已然從原來的森林部落經(jīng)濟(jì)，逐漸過渡到了草原游牧經(jīng)濟(jì)，因此這也使得斡亦剌惕人的文化生活方式，更加接近于蒙元時(shí)期的蒙古人。

古代蒙古時(shí)期各部落分布情況

蒙元時(shí)期的斡亦剌惕

早期的斡亦剌惕人都生活在森林中，其生活方式，以及部落聯(lián)姻，也大都局限在森林各部落之中。而到了蒙元時(shí)期，斡亦剌惕人走出森林后，便逐漸開始與周邊各族聯(lián)姻，比如漢族、乞兒吉思等等。

此外，從中原地區(qū)遷去的大量農(nóng)民和工匠們開始涌入到斡亦剌惕人居住的地區(qū)，并開始在這里實(shí)行勞作，當(dāng)然，在這一過程中，一部分的斡亦剌惕人也開始遷移到中原和其他地區(qū)。

此外，我們還需要注意的一點(diǎn)是，斡亦剌惕人跟蒙元皇室有著十分密切的關(guān)系。

元朝疆域

首先來說，蒙古汗國(guó)和大元帝國(guó)都對(duì)斡亦剌惕的貴族加官進(jìn)爵，大大提升了他們的政治地位，從而也極大改變了斡亦剌惕人的生產(chǎn)生活方式。

其次，蒙元皇室還積極與斡亦剌惕人進(jìn)行世代聯(lián)姻，讓斡亦剌惕貴族成為蒙元統(tǒng)治階層的成員，一方面提升了斡亦剌惕人的政治地位，一方面則加強(qiáng)了蒙元皇室對(duì)斡亦剌惕人的控制。其實(shí)說白了，不管是封賞還是聯(lián)姻，都不過是蒙元統(tǒng)治者為了維系帝國(guó)穩(wěn)定而做出的政治決策而已。

歷史證明，蒙元統(tǒng)治者所作出的這些努力是值得的，因?yàn)殡S著斡亦剌惕人的政治地位、身份認(rèn)同感的提高，他們也都越來越深切感受到自己就是蒙古汗國(guó)重要的組成部分之一，這種組成是內(nèi)部自成體系的，而并非所謂的外部歸順。

而到了這個(gè)時(shí)候，斡亦剌惕中的貴族和部眾就大致分為了三個(gè)部分：一部分是在元朝廷任職的官員或士兵;一部分則因參加阿里不哥和海都等宗王之亂，散居在額爾齊斯河和伊犁河流。一部分則是在公元1253年跟隨旭烈兀遠(yuǎn)赴波斯之地發(fā)展。

瓦剌大軍——?jiǎng)≌?/p>

當(dāng)然，除了這三部分之外，其余留居在本土的斡亦剌惕人，便紛紛開始從葉尼塞河上游向南部草原地帶遷徙發(fā)展，他們并不都是遷徙到一個(gè)地方，有的遷徙到扎布汗河流域，有的則翻越阿爾泰山，向哈喇額爾齊斯河一帶遷徙。

到了這個(gè)時(shí)候，斡亦剌惕人不管是文化，還是軍事等方面都發(fā)生了巨大變化，但由于他們遷徙散居得太過嚴(yán)重，因此最后的發(fā)展方向也都不一樣。

但隨著時(shí)代的發(fā)展，成吉思汗時(shí)期正宗的斡亦剌惕人，大部分已經(jīng)融入到了異族之中，或被突厥化，或被同化，至于其他的少部分后裔，則已經(jīng)銷聲匿跡，直到明朝初年。

阿爾泰山

明朝時(shí)期的“瓦剌”

到了元末明初時(shí)期，瓦剌部發(fā)展興盛，部族人數(shù)激增到四萬戶以上，勢(shì)力也逐漸增強(qiáng)。

元朝滅亡后，殘?jiān)獎(jiǎng)萘﹂_始向塞北撤退，而這個(gè)時(shí)候，大漠東西蒙古逐漸就分成了三個(gè)部分，即：東蒙古、瓦剌和兀良哈。

這里我們要注意的是，當(dāng)時(shí)的瓦剌部并非是統(tǒng)一起來的，而是分別歸屬于馬哈木、太平、把禿孛羅三人。公元1414年，明成祖朱棣率軍北征，在忽蘭忽失溫大敗瓦剌，隨后瓦剌投降，這三位首領(lǐng)(馬哈木、太平、把禿孛羅)則分別被明朝敕封為順寧王、賢義王和安樂王。

馬哈木的兒子脫歡上臺(tái)后，便一舉統(tǒng)一了瓦剌，到了其子也先時(shí)期，瓦剌達(dá)到全盛時(shí)期，無論是經(jīng)濟(jì)還是軍事文化上面都取得了重大突破與發(fā)展。

也先去世之后，東西部蒙古發(fā)生分離，瓦剌迫于東蒙古(中央蒙古)的壓力，則不得不向西遷徙。這時(shí)的瓦剌部，已經(jīng)出現(xiàn)了分離的情況，其勢(shì)力已經(jīng)大不如前了!

瓦剌太師也先——?jiǎng)≌?/p>

清朝時(shí)期的“瓦剌”

明末清初時(shí)期，瓦剌各部經(jīng)過不斷的發(fā)展與變遷，進(jìn)入到了一個(gè)全新的歷史時(shí)期。

清朝初年的時(shí)候，瓦剌分為了準(zhǔn)噶爾、杜爾伯特、和碩特和土爾扈特四部，并在此過程中逐漸壯大起來，一度發(fā)展成為了準(zhǔn)噶爾汗國(guó)、和碩特汗國(guó)等。

其中準(zhǔn)噶爾部統(tǒng)轄之地為天山北路，而在之后的統(tǒng)治者策妄阿拉布坦時(shí)期，準(zhǔn)噶爾部人口數(shù)量劇增，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)入了全盛時(shí)期。

和碩特部，則在固始汗的率領(lǐng)之下向青海遷徙，隨后統(tǒng)一了青藏高原，建立起了和碩特汗廷。所以，青海至今都成了衛(wèi)拉特蒙古的聚居地之一。

至于杜爾伯特、土爾扈特等其他部落，則遷徙到了伏爾加河下游，建立了土爾扈特汗國(guó)。

清朝版圖及周邊國(guó)家

到了清朝中葉的時(shí)候，國(guó)內(nèi)的衛(wèi)拉特蒙古人的地理分布大致形成了現(xiàn)在居住于西北地區(qū)的格局。而也正是從這個(gè)時(shí)候開始，衛(wèi)拉特蒙古人在國(guó)內(nèi)的遷徙活動(dòng)到此就告一段落了。雖然在后來也有局部的遷徙活動(dòng)，但對(duì)這對(duì)于此地理格局的分布，并無多大影響。

從而也成為了如今衛(wèi)拉特蒙古人的分布區(qū)域，即：青海、新疆、內(nèi)蒙古阿拉善、甘肅肅北等。而在此過程中，衛(wèi)拉特蒙古人不斷被他們所處的生活環(huán)境所改變，最終被“漢化”、“滿化”、“藏化”等等。

那么，“瓦剌”如今演變成了哪個(gè)民族呢?你可能永遠(yuǎn)想不到!

如今的“瓦剌”

“瓦剌”作為一個(gè)古老的部族，其隨著時(shí)代的發(fā)展已經(jīng)演變成了不同的民族群體，如果從成吉思汗時(shí)期的“林木中百姓”算起，那么所涉及到民族群體就太多了，我們也無法一一考證。

但我們可以肯定的是，瓦剌部族確實(shí)在很大程度上推進(jìn)了中國(guó)多民族國(guó)家的形成，其中以和碩特汗國(guó)的貢獻(xiàn)尤為突出，比如現(xiàn)在流行于西北地區(qū)的“達(dá)坂”名稱就是出自瓦剌語。

除此之外，像今天的新疆巴音郭勒蒙古自治州、博爾塔拉蒙古自治州等，其主體就是瓦剌人。還有瓦剌四大部落之一的杜爾伯特部的一支則遷入到了大興安嶺地區(qū)，并在此建立杜爾伯特旗，現(xiàn)在黑龍江還有杜爾伯特蒙古族自治縣。

當(dāng)然，這只是國(guó)內(nèi)的分布，在國(guó)外依舊有“瓦剌人”的存在。比如外蒙古烏布蘇省的主體人群就是瓦剌人(或杜拉特人)，其中杜爾伯特人為主。

不僅如此，還有阿爾泰共和國(guó)、卡爾梅克自治共和國(guó)等，都與瓦剌有著千絲萬縷的關(guān)系。

所以綜上所述，瓦剌人在經(jīng)過幾百上千年的遷徙演變，已經(jīng)融入到了各國(guó)民族之中，成為了一個(gè)真正的“大融合民族”。

參考文獻(xiàn)：《蒙古秘史》、《衛(wèi)拉特蒙古簡(jiǎn)史》、拉施特《史集》、《明史》、《蒙兀兒史記》等;

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