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陳摶生于唐懿宗咸通十二年(871年),逝于宋太宗端拱二年(989年),活了118歲,是位大壽星。
大凡壽星,背后都會有一些玄之又玄的人生經(jīng)歷,陳摶也不例外。據(jù)說,陳摶開始并不聰明,四五歲還不會說話,一天,他在家鄉(xiāng)的渦水邊戲水,被一位飄然而至的青衣女子抱入山中,喂了幾口奶,從此不但能開口說話,還能張嘴吟詩,并且越來越聰明,長大后,經(jīng)史百家,一見成誦,吟詩作賦,出口成章。
陳摶有濟(jì)世之才,但經(jīng)歷唐末之衰,五代之亂,又屢試不第,心情非常不快,便做了隱士。雖說是隱士,但也關(guān)心時政,每每聽到新皇登基、改朝換代的消息,總會眉毛緊蹙,嘆息數(shù)天。一日,陳摶騎著毛驢,漫游華陰,聽見市人奔走相告,說趙檢點趙匡胤當(dāng)了皇帝,他驚喜得從毛驢上掉了下來,放聲大笑,別人問他為何發(fā)笑,他感嘆道:“這回天下終于安定了!”
陳摶會看手相,一雙玉手經(jīng)他貓一眼,就能預(yù)測禍福與未來。有一次,宋太宗手下大臣王克正去世了,家里修佛事、做道場。王克正沒有兒子,只有一位十多歲的女兒跪在靈前服喪。陳摶前去吊唁,出來便對旁人說:“我雖然沒看清楚王克正女兒的容貌,但見到她捧香爐的手,那真是貴人之手啊,擁有這雙手的若是男子,必當(dāng)白衣入翰林,一步登天;若是女子,必嫁王公顯貴,獲得極高封贈。”果然,此女后來由宋太宗作主,嫁給了參知政事陳恕,不久又被皇帝封為郡夫人。
陳摶在民間聲譽很高,信徒甚眾,一傳十、十傳百,關(guān)于他神乎其神的傳說,也傳到了帝王們的耳朵里,他因此成了五代、宋初許多帝王追捧的對象,經(jīng)常出入皇宮禁苑,被帝王們奉若神明。
后唐時代,唐明宗聽說了陳摶的大名,便下詔征他出山。陳摶來到京都洛陽(今河南洛陽),被安排在賓館,專人侍候著。唐明宗本想看看陳摶到底有何本領(lǐng),誰知陳摶來了之后,只在賓館酣睡,既不見他神仙導(dǎo)養(yǎng)之術(shù),亦不見他騰云駕霧之功,那有何用?在大臣的建議下,皇帝決定使出殺手锏,把一醞上好的美酒和三位國色天香的宮女送給陳摶,你過得了美酒關(guān),就過不了美色關(guān),看不把你灌暈、迷倒,然后俯首帖耳,乖乖地聽話?誰知,美女前腳進(jìn),陳摶后腳出,第二天當(dāng)唐明宗派人召喚,看他服帖到什么程度時,收到的卻是一首詩:“雪為肌體玉為腮,深謝君王送到來。處士不生巫峽夢,空勞云雨下陽臺”,陳摶早已逃走,不知所蹤。
后周周世宗也慕陳摶之名,切盼見到他。周世宗好黃白術(shù)(點石成金的煉丹術(shù)),其實,陳摶并不擅長黃白術(shù),不過民間關(guān)于他的傳說太多,讓周世宗誤以為陳摶無所不能。956年,周世宗命華州知州把陳摶專程護(hù)送到京城,留他在皇宮里住了一個多月,反復(fù)問他煉丹的技法。每每這時,陳摶始終只有一句話:“您身為四海之主,當(dāng)以國家安定、百姓飽暖為念,為何一心關(guān)注那些黃白小技呢?”面對陳摶的責(zé)問,周世宗也不在意,反而要封他為諫議大夫,在陳摶的堅決推辭下,周世宗只好作罷,放他歸山,臨行還送他許多貴重禮物。
到了宋太宗主政的時候,陳摶的名聲更是如日中天。984年,宋太宗把陳摶請進(jìn)宮,特別禮遇,奉為上賓。他通過宰相宋琪之口,也反復(fù)追問陳摶修養(yǎng)之功、長生之道,而陳摶總是顧左右而言他,以這樣或者那樣的方式搪塞。陳摶越是這樣,宋太宗越發(fā)覺得他深不可測,越發(fā)待他敬重有加,又是賜他紫衣,又是賜他“希夷先生”之號,又是安排專項經(jīng)費幫他修葺云臺觀,還一再挽留他在宮是吃喝了數(shù)月,才與他依依惜別。
陳摶后來羽化于華山蓮華峰下的石洞中,據(jù)說他的尸體停在石洞七天仍有溫度,而且五色祥云繚繞洞口。
山東煙臺有一個蓬萊市,在蓬萊市區(qū)西北的丹崖山上,建有一座蓬萊閣。在蓬萊閣中有一塊石碑,這塊石碑上刻著一個怪字,這個怪字要是不查資料,不聽導(dǎo)游的講解,研究它三天三夜,您也不認(rèn)識它讀啥,念啥,代表啥意義。
大詩人李白就曾這樣寫道:海外有仙山,山在縹緲間,這個仙山,很多讀者都知道,它們是泛指:蓬萊、瀛洲和方丈三座神山,當(dāng)年的秦始皇為了得到長生不老的丹藥,他就曾經(jīng)來到蓬萊多次,尋訪根本就不存在的長生不老的丹藥。
陳摶出生于公元871年,他是亳州真源縣人,他不僅文德元年(888年)受過唐僖宗的接見,而且在后周顯德三年(956年),受過周世宗柴榮召見,接著,在北宋太平興國二年(977年),又受到了宋太宗趙光義的召見。
這些皇帝如此看重陳摶,可不是向他請教治國之策,而是向他請教道術(shù),請教他如何能夠長生不老。陳摶在歷史上,可是有名的壽星,他直到989年去世,屈指一算,他整整活了118歲。
別說平均年齡只在三四十歲的古代,即使在醫(yī)療水平高度發(fā)達(dá)的今天,活118歲,都是讓人驚詫的高壽。那塊石碑上寫的一定是個壽字。
可是有一個問題,石碑上刻寫的壽字,怎么和正常的壽字一點都不挨邊呢?小編告訴您,因為這個壽字,根本就不是普通的壽字。
陳摶心中的壽字,絕對和普通人心中的壽字不一樣,我們看看他著的書就知道,他不僅寫過《胎息訣》、《指玄篇》,還寫過《觀空篇》《麻衣道者正易心法注》和《易龍圖序》等等的著作,可見他不僅是一位道學(xué)家,還是一位高端的養(yǎng)生學(xué)家。
他寫在蓬萊閣石碑上的壽字,用得是道家傳統(tǒng)的組字法:這個壽字,是由富、佛和林三字組成,陳摶也用這個字,告訴了我們一個深深的道理,那就是壽與三個字有關(guān)系,這三個字,就是林、富和佛。
林的意思是指要善待自然,大自然就會回饋人類潔凈的空氣,健康的食物。
富的意思是富裕,佛的意思是佛祖,善良的意思。這兩個字放在一起解釋,比較好懂,那就是一旦富裕了,就應(yīng)該多做善事,只有這樣,才能長壽。
將這三個字放在一起解釋,就是說,一個人想要長壽,只有一條路可走,那就是以一個善良的心態(tài),對待這個世界,以及這個世界上的人!
蓬萊閣石碑上的怪字經(jīng)過解讀,確實隱藏著很深的道理,可是即使知道了這個字的意義,為獲得長壽,按照陳摶老祖的要求去做事兒的,又有幾個人呢?
中國歷史上道家具有代表性的人物有:1、黃帝:黃帝是人文始祖,炎黃子孫無人不知,可是如果說黃帝和道教的關(guān)系,可能還有很多人不知道。但是,如果說到另一個概念“黃老之術(shù)”,大家可能都聽說過,這里的黃就是黃帝,老指老子。2、老子:老子是道家鼻祖,在道教中,老子被稱為“太上老君”。老子對道教最大的貢獻(xiàn)就是寫出了道家最高經(jīng)典《道德經(jīng)》,傳世數(shù)千年,深刻地影響著中國人的思維和行為。3.莊子:莊子是繼老子之后,是道家學(xué)派的主要代表人物之一,如果說老子是道家的鼻祖,莊子則為道家的集大成者和傳播布道者。4、張道陵,原名陵,沛郡豐縣(今江蘇徐州豐縣)人。張陵是天師道創(chuàng)始人,太上老君“授以三天正法,命為天師”,“為三天法師正一真人”,后世尊稱為“老祖天師”。張陵之前稱道家,自張陵開始,才真正出現(xiàn)道教。5、葛洪:葛洪繼承并改造了早期道教的神仙理論6、陳摶老祖,北宋著名的道家學(xué)者、養(yǎng)生家。
人的一生中,睡眠占了近三分之一的時間,可以說睡眠質(zhì)量的高低,直接影響人體的健康程度。一般來說,7-9個小時的睡眠時間,已經(jīng)足夠大腦休息調(diào)整了,即使身體再疲憊不堪,只要睡上個一兩天,怎么也會恢復(fù)過來。然而,我國北宋時期卻有一奇人,一覺能睡100多天,一生無病無災(zāi),健康活到了118歲,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)專家對他這種情況也是一頭霧水,不知其中有什么奧妙。
陳摶,公元871年出生,亳州真源(河南省鹿邑縣)人,他是北宋著名的道家學(xué)者,一生致力于養(yǎng)生之道,尊奉黃老之學(xué)。四五歲時,陳摶有一次在渦水岸邊戲水,卻遇到了一個青衣老婦,不知怎么的,老婦人明明不認(rèn)識他,卻給他喂了奶。從此以后,陳摶的腦袋越來越靈光,長大后,已經(jīng)能熟讀百家經(jīng)史,更是對河圖洛書有所研究。公元931年,陳摶赴京趕考不中,自此不再受功名拘束,開始了游山玩水的生活。
游歷天下期間,陳摶碰巧遇見了孫君仿、獐皮二人,他們二人是天下間的名士,讀書人都知道。在他們的建議下,陳摶來到了武當(dāng)山九室?guī)r,在那里過上了隱居生活。在隱居的日子里,陳摶逐漸明悟大道,他不再吃飯喝水,而是通過服氣辟谷(不吃飯)生活,雖說有時也會喝酒解饞,但他20年來,卻一口飯都沒吃過。
后來,陳摶又從武當(dāng)山搬到了少華山的石洞中,一直在那里修煉。不過,陳摶似乎只修煉出了“睡功”。據(jù)《堅瓠續(xù)集》記載:周世宗曾把陳摶關(guān)在房中,加以考察。誰知一個月以后,陳摶仍在熟睡之中。另外,陳摶本人也在《對御歌》中寫道:臣愛睡,臣愛睡,不臥氈,不蓋被;片石枕頭,蓑衣鋪地,震雷掣電鬼神驚,臣當(dāng)其時正鼾睡。閑思張良,悶想范蠡,說甚孟德,休言劉備;三四君子,只是爭些閑氣。怎如臣,向青山頂上,白云堆里,展開眉頭,解放肚皮,且一覺睡!管甚玉兔東升,紅輪西墜。
陳摶稱自己并不是普通地嗜睡,而是一種高深的修煉法門,在道教中稱為“蟄龍法”、“胎息法”。晚年時,他曾對弟子金礪透露出睡功的秘密,他說:世俗之人,迷失宦海情場之中,名利聲色汩其神識,酒膏醴昏其心志,即使在睡鄉(xiāng)夢境,也無片刻安寧。相反,有道德操守的人,即使在睡夢中也是在修煉。
陳摶認(rèn)為,睡覺是有講究的,尤其是睡姿,更是重中之重。他提倡的姿勢是左側(cè)睡、右側(cè)睡,堅決反對仰睡和俯睡?!短煜傻澜浼身氈分性涊d了具體細(xì)節(jié):如用希夷睡,側(cè)左者,曲其左肱,以手心墊面,開其大指、食指……而我睡其中,此側(cè)左之法。如側(cè)右,亦如側(cè)左法。此外,陳摶的《蟄龍睡法》,對治療失眠癥也大有裨益。
端拱初年(988年),陳摶突然有一天讓弟子賈德升在張超谷開鑿一個石室,說自己要在那里休息。不料次年,陳摶果然仙逝,他的遺體經(jīng)過7天仍有余溫,另有一朵五彩祥云聚集在石室洞口,一個月之后才散去。
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