史記中并沒有一句廢話,司馬遷為什么會(huì)寫下“三十年，無事”這段話

史記中并沒有一句廢話,司馬遷為什么會(huì)寫下“三十年，無事”這段話

對(duì)司馬遷和史記很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

司馬遷與《史記》

史家是對(duì)一段歷史公正對(duì)待記錄的人，他們并非都是史官。中國(guó)漫漫兩千年的封建王朝史，誰稱得上是最偉大的史家，絕對(duì)是司馬遷(不喜勿噴)。司馬遷記錄編撰的《史記》，是了解和研究先秦歷史十分重要的一部史書;若沒有這本是，我們連想象、猜測(cè)和推斷的基礎(chǔ)都不存在。司馬遷的《史記》中，有許多朗朗上口、富含哲理的名言警句，例如什么三晉多權(quán)變之士，夫言縱橫強(qiáng)秦、貌言華也，圣言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也、高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之、士為知己者死，女為悅己者容、倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱等等。翻開史記，幾乎每一篇都存在類似短句，算得上是微言大義，沒有一句廢話。

為何言無事?

可是有朋友隨意瀏覽《史記》的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)《秦本紀(jì)》中寫有一段特別的文字，“三十年，無事”。難道太史公也會(huì)寫水文?也在湊字?jǐn)?shù)?其實(shí)這是比較前后更為重要的重點(diǎn)，肯定有人會(huì)奇怪，無事還是重點(diǎn)嗎?那是大家對(duì)中國(guó)史書筆法不太了解，中國(guó)歷代史家寫本紀(jì)的時(shí)候是逐年寫的，如果那一年沒什么事的話就會(huì)跳過去。例如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，很多這種情況，直接省略幾年幾年。但是在這，司馬遷特別提及“三十年，無事”，意味著“三十年，無事”對(duì)司馬遷非常重要，這是件大事，所以特意記下。為什么是大事呢?因?yàn)閺馁次灰詠?，連年有大事發(fā)生(即使是沒親政時(shí))，現(xiàn)在終于有一年沒事，老百姓終于可以休息。所以史家覺得“無事”是大事，值得記下。

連年不斷的大事

秦王政元年到秦王政二十六年，基本上每年都有大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)流血發(fā)生，不信你看：二年，麃公將卒攻卷，斬首三萬。三年，蒙驁攻韓，取十三城。王齮死;十五年，大興兵，一軍至鄴，一軍至太原，取狼孟;十七年，內(nèi)史騰攻韓;十八年，大興兵攻趙，王翦將上地，下井陘，端和將河內(nèi)，羌瘣伐趙，端和圍邯鄲城;二十二年，王賁攻魏;二十三年，取陳以南至平輿，虜荊王。秦王游至郢陳;二十五年，大興兵，使王賁將，攻燕遼東，得燕王喜。還攻代，虜代王嘉;二十六年，秦使將軍王賁從燕南攻齊，得齊王建。

這還只是戰(zhàn)爭(zhēng)，沒加上地震、饑荒、蝗災(zāi)、瘟疫、內(nèi)亂、彗星異象等等，秦國(guó)百姓苦不堪言，其余六國(guó)百姓也很不好受。二十七年是天下初定，開始不動(dòng)干戈的一年。二十七年，秦始皇巡游，渭水南面建造宮殿，修路筑甬道，修馳道，建甘泉宮。二十八年，秦始皇巡游，強(qiáng)制遷三萬戶百姓到瑯邪臺(tái)下，出海尋仙，砍盡湘山上的樹木。二十九年，秦始皇巡游，在陽武博浪沙遭襲殺，沒有追捕到刺客，只能“乃令天下大索十日”，即各地戒嚴(yán)通緝，就是要抓到刺客。三十年，無事。天下終于平靜了一年，可以休養(yǎng)生息。

三十一年，秦始皇于咸陽蘭池遭遇刺客，大肆搜索關(guān)中二十日無果，天下糧價(jià)達(dá)到一千六百錢一石的夸張地步。三十二年，秦始皇動(dòng)用大量人手摧毀碣石城郭，挖通碣石堤防。三十二年，遷百姓入五嶺百越戍守，西北驅(qū)逐匈奴，修建要塞和亭障，禁止天下百姓祭祀，彗星出現(xiàn)(大兇之兆);三十四年，貶斥大量官吏去長(zhǎng)城和百越，大擺筵席，焚書坑儒。三十五年，開山辟路，大興土木，動(dòng)用上百萬人建造七百余座宮殿、樓閣、閣道等等，遷七萬戶百姓。三十六年，不祥之兆熒惑守心，大肆屠戮當(dāng)?shù)匕傩?，遷三萬戶百姓。三十七年，秦始皇巡游全國(guó)，中途駕崩。說到這大家理解了司馬遷的用心良苦的吧?除了第三十年，哪年不是折騰天下百姓。攝于始皇之威，天下人還在忍耐。

始皇無大事，天下有大事

史書不是沒有記載秦始皇做的一些好事，可他每做一件利于百姓的事，基本上必做十件危害百姓的事。生活在秦朝，活著都是件很不容易的事，徭役賦稅等重?fù)?dān)壓在身上根本讓人喘不過氣。如此種種的折騰，秦朝能熬到秦始皇駕崩就很不錯(cuò)了。可惜的是，秦朝皇帝之位沒有傳到嬴政鐘意的扶蘇手中，反倒被胡亥、趙高等人把持。天下民怨沸騰，小施恩惠就能安撫，奈何咸陽城的主人是胡亥，沒有父親秦始皇的本事，卻有秦始皇的脾氣和作為。嗚呼哀哉，興，百姓苦;亡，百姓苦。

參考文獻(xiàn)：《史記》

《史記》以及司馬遷的簡(jiǎn)介一定要詳細(xì)，要自己寫的，否則不給分！?。?/span>

司馬遷（公元前145年—公元前90年）

西漢史學(xué)家、文學(xué)家。字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽（今陜西韓城西南靠近龍門。所以司馬遷自稱"遷生龍門"《太史公自序》龍門，龍門山，很有名氣。傳說大禹曾在龍門開山治水。龍門山的南面是黃河。司馬遷的家正好在黃河、龍門之間。當(dāng)?shù)孛麆俟袍E很多。司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時(shí)，也有機(jī)會(huì)聽到許多歷史傳說和故事。）人。生于漢景帝中元五年（公元前145），一說生于漢武帝建元六年（公元前135），卒于公元前90年，55歲終?，F(xiàn)司馬遷墓祠，在韓城市城南10公里芝川鎮(zhèn)南門外，位于黃河西岸的梁山東麓,為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
司馬遷10歲開始學(xué)習(xí)古文書傳。20歲時(shí)，從京師長(zhǎng)安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令,此后，司馬遷開始撰寫《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，對(duì)后世史學(xué)影響深遠(yuǎn).
司馬遷還撰有《報(bào)任安書》,記述了他下獄受刑的經(jīng)過和著書的抱負(fù)，為歷代傳頌。

史記》最初沒有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。“史記”本來是古代史書的通稱，從三國(guó)開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。

《史記》是一部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年，敘述了我國(guó)三千年左右的歷史。

據(jù)司馬遷說，全書有本紀(jì)十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。班固在《漢書·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國(guó)魏張晏指出這十篇是《景帝本紀(jì)》、《武帝本紀(jì)》、《禮書》、《樂書》、《律書》、《漢興以來將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。后人大多數(shù)不同意張晏的說法，但《史記》殘缺是確鑿無疑的。

今本《史記》也是一百三十篇，有少數(shù)篇章顯然不是司馬遷的手筆，漢元帝、成帝時(shí)的博士褚少孫補(bǔ)寫過《史記》，今本《史記》中“褚先生曰“就是他的補(bǔ)作。

《史記》取材相當(dāng)廣泛。當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的《世本》、《國(guó)語》、《國(guó)策》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國(guó)家的文書檔案，以及實(shí)地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。特別可貴的是，司馬遷對(duì)搜集的材料做了認(rèn)真地分析和選擇，淘汰了一些無稽之談。對(duì)一些不能弄清楚的問題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不同的說法。由于取材廣泛，修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，所以，《史記》記事翔實(shí)，內(nèi)容豐富。

《史記》的寫作

《史記》是一部縱橫古今數(shù)千年的巨著。它的出現(xiàn)一方面是時(shí)代提出的必然要求，另一方面則是史學(xué)家艱苦勞動(dòng)的產(chǎn)物。

對(duì)司馬遷而言，首先是秉承遺命，繼續(xù)先祖的太史事業(yè)。他的父親司馬談早就打算編寫一部史書，但是，這個(gè)愿望未能實(shí)現(xiàn)。臨終司馬談囑咐兒子：“余死，汝必為太史，為太史，無忘吾所欲論著矣！且夫孝始于事親，中于事君，終于立身，揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者！夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周召之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》《書》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲鱗以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕；今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君，忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉！汝其念哉！”

修纂史記，這是延續(xù)祖先文化生命的名山事業(yè)，作為太史令，不能履行使命，罪莫大焉。此后，父親的遺命總是在司馬遷的耳際回旋著：“先人有言，自周公五百歲而有孔子，孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》，繼《春秋》，本《詩》《書》《禮》《樂》之際，意在斯乎！意在斯乎！”?

時(shí)代也提出了構(gòu)建新的歷史文化文本的內(nèi)在要求——?“余聞之先人曰：‘伏羲至淳厚，作《易》八卦。堯舜之盛，《尚書》載之，禮樂作焉。湯武之隆，詩人歌之?！洞呵铩凡缮瀑H惡，推三代之德，褒周室，非獨(dú)刺譏而已也！’漢興以來，至明天子，獲瑞符，封建禪，改正朔，易服色，受命于穆清，澤流罔極。海外殊俗，重譯款塞，請(qǐng)來獻(xiàn)見者不可勝道。臣下百官，力誦圣德，猶不能宣盡其意。且士賢能而不用，有國(guó)者之恥；主上明圣而德不布聞，有司之過也。且余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣世家賢大夫之業(yè)不述，墮先人所言，罪莫大焉！”?

為了寫作，司馬遷可以說耗盡了畢生精力。撰寫史書，需要大量收集材料?！妒酚洝返娜〔臉O其廣泛，一是文獻(xiàn)材料，其中有《夏小正》、《世本》、《秦紀(jì)》、《春秋》、《國(guó)策》、《楚漢春秋》等數(shù)十種。二是交游所得。司馬遷一生交游很廣，彼此過從往來，也獲得了許多極珍貴的史料。三是實(shí)地采訪。司馬遷二十歲即四處游歷，行程幾乎達(dá)到西漢王朝的全境，看了好些古代遺跡，聽到了好些古代的軼聞，這也極大地豐富了他的歷史材料寶庫。在游歷的過程中，司馬遷還特別注意金石碑刻的記錄，開創(chuàng)了運(yùn)用金石材料的先例，如《秦始皇本紀(jì)》等。

如果僅僅是歷史材料的堆積，當(dāng)然也完成不了一部偉大的著作。司馬遷之所以蒙受奇恥大辱卻“就極刑而無慍色”，是因?yàn)榫哂袀ゴ蟮谋ж?fù)。他說：“仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興衰之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！保ā秷?bào)任安書》）只有如此崇高的理想和堅(jiān)定的信念，才支撐著艱苦卓絕的編寫工作，給中國(guó)歷史學(xué)留下一部光輝不朽的著作。

《史記》的體例

《史記》是一部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年（前122年），敘述了我國(guó)三千年左右的歷史。據(jù)司馬遷說，全書有本紀(jì)十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。?

“本紀(jì)”實(shí)際上就是帝王的傳記，因?yàn)榈弁跏墙y(tǒng)理國(guó)家大事的最高的首腦，為他們作紀(jì)傳而名之曰“本紀(jì)“，正所以顯示天下本統(tǒng)之所在，使官民行事都有一定的綱紀(jì)的緣故。

同時(shí)，也是全書的總綱，是用編年體的方法記事的。在“本紀(jì)”的寫作中，司馬遷采取了詳今略遠(yuǎn)的辦法，時(shí)代愈遠(yuǎn)愈略，愈近愈詳?！氨炯o(jì)”托始黃帝，是因?yàn)辄S帝是中華民族的始祖，又是“正名百物”的祖師。將項(xiàng)羽列入“本紀(jì)”，一是秦漢間幾年“政由羽出”，一是推崇其人格。?

“表”，所以列記事件，使之綱舉而目張，以簡(jiǎn)御繁，一目了然，便于觀覽、檢索。

“書”，是記載歷代朝章國(guó)典，以明古今制度沿革的專章，非是熟悉掌故的史家，是無法撰寫成書的。班固《漢書》改稱“志”，成為通例?！皶钡男拮瑸檠芯扛鞣N專門史提供了豐富的資料。

“世家”是記載諸侯王國(guó)之事的。這因諸侯開國(guó)承家，子孫世襲，也就給了他們的傳記叫做世家。從西周的大封建開始，發(fā)展到春秋、戰(zhàn)國(guó)，各諸侯國(guó)先后稱霸稱雄，盛極一時(shí)，用“世家”體裁記述這一情況，是非常妥當(dāng)?shù)?。司馬遷把孔子和陳涉也列入“世家”，是一種例外?？鬃与m非王侯，但卻是傳承三代文化的宗主，更何況漢武帝時(shí)儒學(xué)獨(dú)尊，孔子是儒學(xué)的創(chuàng)始人，將之列入“世家”也反映了思想領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)情況。至于陳涉，不但是首先起義亡秦的領(lǐng)導(dǎo)者，且是三代以來以平民起兵而反殘暴統(tǒng)治的第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。司馬遷將之列入“世家”，把他的功業(yè)和湯放桀，武王伐紂，孔子作《春秋》相比，將他寫成為震撼暴秦帝國(guó)統(tǒng)治、叱咤風(fēng)云的偉大歷史英雄，反映了作者進(jìn)步的歷史觀。

“列傳”是記載帝王、諸侯以外的各種歷史人物的。有單傳，有合傳，有類傳。單傳是一人一傳，如《商君列傳》、《李斯列傳》等。合傳是記二人以上的，如《管晏列傳》、《老莊申韓列傳》等。類傳是以類相從，把同一類人物的活動(dòng)，歸到一個(gè)傳內(nèi)，如《儒林列傳》、《循吏列傳》、《刺客列傳》等。司馬遷把當(dāng)時(shí)我國(guó)四周少數(shù)民族的歷史情況，也用類傳的形式記載下來，如《匈奴列傳》、《朝鮮列傳》、《大宛列傳》等，這就為研究我國(guó)古代少數(shù)民族的歷史，提供了重要的史料來源。

七十篇列傳的最后一篇，是《太史公自序》，把自序擺在全書的最后，這是古代學(xué)者著書的慣例。

總之，司馬遷寫作《史記》以“本紀(jì)”敘帝王，以“世家”載諸侯，以“列傳”記人物，以“書”述典章制度，以“表”排列大事，網(wǎng)羅古今，包括百代，打破了以年月為起迄如《春秋》的編年史、以地域劃分如《國(guó)語》的國(guó)別史的局限，創(chuàng)立了貫穿古今和社會(huì)生活各個(gè)方面的通史先例，成為正史的典范。

《史記》的評(píng)價(jià)

《史記》的誕生，是中國(guó)文化史上的一件大事。魯迅先生在他的《漢文學(xué)史綱要》一書中稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”，的為知言。就中國(guó)史學(xué)的具體發(fā)展而言，《史記》的貢獻(xiàn)巨大。

第一，建立杰出的通史體裁。《史記》是中國(guó)史學(xué)史上第一部貫通古今，網(wǎng)羅百代的通史名著。無論說它是古代中國(guó)史學(xué)史的最輝煌成就，還是說它是世界古代史學(xué)史的最輝煌成就，都毫不為過。這一點(diǎn)，只要將之與希羅多德的《歷史》相比較，就會(huì)非常明白。正因?yàn)椤妒酚洝纺軌驎?huì)通古今撰成一書，開啟先例，樹立了榜樣，于是仿效這種體裁而修史的也就相繼而起了。通史家風(fēng)，一直影響著近現(xiàn)代的史學(xué)研究與寫作。

第二，建立了史學(xué)獨(dú)立地位。我國(guó)古代，史學(xué)是包含在經(jīng)學(xué)范圍之內(nèi)沒有自己的獨(dú)立地位的。所以史部之書在劉歆的《七略》和班固的《藝文志》里，都是附在《春秋》的后面。自從司馬遷修成《史記》以后，作者繼起，專門的史學(xué)著作越來越多。于是，晉朝荀勖適應(yīng)新的要求，才把歷代的典籍分為四部：甲部記六藝小學(xué)，乙部記諸子兵術(shù)，丙部記史記皇覽，丁部記詩賦圖贊。從而，史學(xué)一門，在中國(guó)學(xué)術(shù)領(lǐng)域里才取得了獨(dú)立地位。飲水思源，這一功績(jī)應(yīng)該歸于司馬遷和他的《史記》。

第三，建立了史傳文學(xué)傳統(tǒng)。司馬遷的文學(xué)修養(yǎng)深厚，其藝術(shù)手段特別高妙。往往某種極其復(fù)雜的事實(shí)，他都措置的非常妥貼，秩序井然，再加以視線遠(yuǎn)，見識(shí)高，文字生動(dòng)，筆力洗煉，感情充沛，信手寫來，莫不詞氣縱橫，形象明快，使人“驚呼擊節(jié)，不自知其所以然”。（《容齋隨筆·史記簡(jiǎn)妙處》）

《史記》不但是中國(guó)史傳文學(xué)的集大成者，而且，它的文章對(duì)于魏晉小說、唐宋古文，甚至宋元戲曲，都有很大影響，成為中國(guó)文學(xué)重要的源頭活水。

當(dāng)然，司馬遷修撰《史記》的最高理想是“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”。是要建立一個(gè)包羅萬象的歷史哲學(xué)體系。更深入的理解，要留待我們對(duì)《史記》的具體學(xué)習(xí)中去體會(huì)了。

《資治通鑒》謀略2：為了讓幼子當(dāng)上繼承人，他布了一個(gè)大局！

《資治通鑒》周紀(jì)一?

材料1：

趙簡(jiǎn)子之子，長(zhǎng)曰伯魯，幼曰無恤。將置后，不知所立。乃書訓(xùn)戒之辭于二簡(jiǎn)，以授二子曰：“謹(jǐn)識(shí)之?！比甓鴨栔?，伯魯不能舉其辭，求其簡(jiǎn)，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習(xí)，求其簡(jiǎn)，出諸袖中而奏之。于是簡(jiǎn)子以無恤為賢，立以為后。

譯文：

當(dāng)時(shí)是晉國(guó)正卿趙簡(jiǎn)子（趙鞅）的兒子，長(zhǎng)子叫伯魯，幼子叫無恤。趙簡(jiǎn)子想確定繼承人，不知立哪位好，于是把他的日常訓(xùn)誡言詞寫在兩塊竹簡(jiǎn)上，分別交給兩個(gè)兒子，囑咐說：“好好記??！”過了三年，趙簡(jiǎn)子問起兩個(gè)兒子，大兒子伯魯說不出竹簡(jiǎn)上的話；再問他的竹簡(jiǎn)，已丟失了。又問小兒子無恤，竟然背誦竹簡(jiǎn)訓(xùn)詞很熟習(xí)；追問竹簡(jiǎn)，他便從袖子中取出獻(xiàn)上。于是，趙簡(jiǎn)子認(rèn)為無恤十分賢德，便立他為繼承人。

這段材料說的是趙鞅繼承人選擇問題，通過一個(gè)測(cè)試，選擇了趙無恤做繼承人。這段材料的解讀推薦大家看【資治通鑒讀史悟道】公眾號(hào)中的這篇文章：《資治通鑒》周紀(jì)BC403：趙襄子的陰謀上位之道

這篇文章的觀點(diǎn)是姑布子卿推薦趙無恤，而趙無恤陰謀上位。對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)我持中立態(tài)度。

但是隨后我結(jié)合《韓詩外傳》、《史記》交叉閱讀，發(fā)現(xiàn)事情不是表面這么簡(jiǎn)單。?

材料2：

孔子出衛(wèi)之東門，逆姑布子卿。曰：“二三子引車避，有人將來，必相我者也，志之。”姑布子卿亦曰：“二三子引車避，有圣人將來。”孔子下，步。姑布子卿迎而視之五十步，從而望之五十步。顧子貢曰：“是何為者也？”子貢曰：“賜之師也，所謂魯孔丘也?！惫貌甲忧湓唬骸笆囚斂浊饸e！吾固聞之?！弊迂曉唬骸百n之師何如？”姑布子卿曰：“得堯之顙，舜之目，禹之頸，皋陶之喙。從前視之，盎盎乎似有王者；從后視之，高肩弱脊，此惟不及四圣者也。”子貢吁然。姑布子卿曰：“子何患焉。污面而不惡，葭喙而不藉，遠(yuǎn)而望之，羸乎若喪家之狗，子何患焉！子何患焉1子貢以告孔子?？鬃訜o所辭，獨(dú)辭喪家之狗耳，曰：“丘何敢乎？”子貢曰：“污面而不惡，葭喙而不藉，賜以知之矣。不知喪家狗，何足辭也？”——《韓詩外傳》（九）?

譯文2：

略。

上面的大概意思就是，孔子和姑布子卿相遇，姑布子卿給孔子相面，說他是圣人，但是卻又是喪家之犬。意思就是孔子周游列國(guó)如喪家之犬，但是卻會(huì)成為圣人。?這里有個(gè)重要人物，即姑布子卿。他是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期非常著名的相師，即給人看相、相面的。他這套東西在當(dāng)時(shí)還是很有市場(chǎng)的。

而這段材料，一方面利用姑布子卿相師的身份在合理化孔子的成就，同樣也是反過來強(qiáng)化姑布子卿看相很厲害。?

材料3：

原文略，詳見《史記》，趙世家。?

譯文3：

趙鞅生了病，五天不省人事，大夫們都害怕了。醫(yī)生扁鵲（并不是扁鵲，應(yīng)該是扁鵲的師傅或者師祖）看過后走出來，董安于詢問病情，扁鵲說：“血脈平和，你們何必驚怪！從前秦穆公也有過這種情況，過了七天才醒過來。醒來的那天，告訴公孫支和子輿說：‘我到了上帝住的地方很快樂。我所以停留的時(shí)間久，是由于我正好在受教。上帝告訴我：‘晉國(guó)將要大亂，五世不得安寧；他們的后代將稱霸，沒有年老就死去，稱霸者的兒子將要讓你們晉國(guó)男女混雜?！珜O支寫下來并把它藏好，秦國(guó)的預(yù)言這時(shí)就傳出來了。獻(xiàn)公時(shí)的混亂，文公時(shí)的稱霸，襄公時(shí)在肴山大敗秦軍，回去就縱容yin亂，這些都是您知道的。如今你們君主的病與秦穆公一樣，不出三天病一定會(huì)好轉(zhuǎn)，好轉(zhuǎn)之后一定有話要講?！保ū怡o為什么要說秦穆公的故事？而他為什么說趙鞅后面有話要說？）?過了兩天半，趙鞅醒過來了。他對(duì)大夫們說：“我到了上帝那里非?？鞓罚桶偕裨阝x天游覽。聽到了雄偉的樂曲多次演奏，還看到了萬舞，不像是夏、商、周三代的音樂，那樂聲非常動(dòng)人。有一頭熊要來抓我，上帝讓我射它，熊被射中了，死了。又有一只羆過來，我又射它，羆被射中，也死了。上帝非常高興，賜給我兩個(gè)竹箱，都配有小箱。我看到一個(gè)小孩（問題：小孩代表是誰？）在上帝身邊，上帝又托付給我一只翟犬，對(duì)我說：‘等你的兒子（注意：此處用的是兒子，原文中是“主君之子”，不是說主君之子孫后代，后面有補(bǔ)充）長(zhǎng)大了，把這只犬送給他。’上帝還告訴我：‘晉國(guó)將逐漸衰落，再傳七代就要滅亡，嬴姓的人將在范魁的西邊大敗周人，可是你們卻不能占有那里?，F(xiàn)在我追念虞舜的功勛，到時(shí)候我將把舜的后代之女孟姚嫁給你的第七代孫子?！倍灿诼犃诉@番話就把它寫下來妥為保存（董安于趙氏家臣，建晉陽，后為保全趙氏自盡而亡，是趙鞅的絕對(duì)心腹）。他把扁鵲說的話報(bào)告給趙鞅（這是董安于把扁鵲說的話告訴給趙鞅，為什么是把扁鵲的話給趙鞅說？），趙鞅賜給扁鵲田地四萬畝。（就因?yàn)楸怡o說了個(gè)秦穆公的故事，就給他賞賜了四萬畝土地？）

有一天，趙鞅外出，有人攔路，驅(qū)趕他也不離開，隨從們很生氣，要?dú)⑺?。攔路人說：“我有事要拜見主君。”隨從把他的話稟告趙鞅，趙鞅召見他，一見面就說：“嘻！我曾經(jīng)清楚地看見過你呀。”攔路人說：“讓左右侍從退下，我有事稟告?！壁w鞅讓人們退下。攔路人說：“您生病的時(shí)候，我正在上帝身邊?！保ň鸵?yàn)榭催^就放心？還讓身邊侍從退下？制造與這個(gè)不明身份之人獨(dú)處的機(jī)會(huì)，萬一是刺客怎么辦？）

趙鞅說：“對(duì)，有這件事。你見到我的時(shí)候，我在做什么？”攔路人說：“上帝讓您射熊和羆，都被您射死了?！壁w鞅說：“對(duì)，將會(huì)怎么樣呢？”攔路人說：“晉國(guó)將有大難，您是為首的。上帝讓您滅掉兩位上卿，熊和羆就是他們的祖先?！壁w鞅說：“上帝賜給我兩個(gè)竹箱，并且都有相配的小箱，這是什么意思？”攔路人說：“您的兒子將在翟攻克兩國(guó)，他們都是子姓?！?br>
趙鞅說：“我看到一個(gè)小孩在上帝身邊，上帝給我一只翟犬，并說：‘等你的兒子長(zhǎng)大了把這只犬送給他’。把翟犬送給小孩是什么意思？”攔路人說：“小孩就是您的兒子，翟犬是代國(guó)的祖先。您的兒子將來必定占有代國(guó)。到您的后代（“及主君之后嗣”，這是史記中原文用詞，與前面的“主君之子”區(qū)別開了），將有政令的變革，并且要穿胡人的服裝（趙武靈王胡服騎射），在翟吞并兩國(guó)?！壁w鞅問他的姓并且要聘他做官。攔路人說：“我是鄉(xiāng)野之人，只是來傳達(dá)上帝的旨意罷了?！闭f完就不見了。簡(jiǎn)子把這些話記載下來保存在秘府里。

（上面的話，是趙鞅和神秘人獨(dú)處時(shí)候的對(duì)話，問題來了，既然是獨(dú)處，沒有第三方可以印證，最后這些話到底是不是真的對(duì)話？還是另有隱情？）

另一天，姑布子卿拜見趙鞅，趙鞅把兒子們都叫來讓他看相。子卿說：“沒有能做將軍的人。”趙鞅說：“趙氏要完了嗎？”子卿說：“我曾在路上看到一個(gè)孩子（之前叫來的人沒有趙無恤，為什么沒有他？），大概是您的兒子吧！”趙鞅又（原文中，上下用了兩次“召”，說明第一次沒有叫趙無恤）叫來兒子無恤。無恤一到，子卿就站起來說：“這才是真正的將軍呀！”（是不是很像電視劇里面，算命的看到皇帝微服私訪，看了一下手相，然后立馬跪下來，口稱吾皇萬歲？）趙鞅說：“這孩子的母親卑賤（這點(diǎn)很關(guān)鍵），是從翟來的婢女，怎么說他尊貴呢（這點(diǎn)很關(guān)鍵）？”子卿說：“上天賜給的，即使卑賤也定能顯貴。（這點(diǎn)更關(guān)鍵）”從此以后趙鞅常把兒子們都叫來談話，無恤表現(xiàn)最好。趙鞅有一次告訴兒子們說：“我把寶符藏在常山之上，誰先找到了就賞給他?！眱鹤觽冓s快跑到常山上去找，結(jié)果什么也沒找到。無恤回來后說：“已經(jīng)找到寶符了?！壁w鞅說：“你說吧?！睙o恤說：“從常山上往下看到代國(guó)，代國(guó)可以奪取過來?！壁w鞅這才知道無恤果然（史記中用了個(gè)“果”，即果然之意。）是賢才。于是廢了太子伯魯，把無恤立為太子。（這里多了比資治通鑒多了一句話，乃廢太子伯魯。即原本伯魯就是太子或者說已經(jīng)確立的趙氏繼承人）?

司馬遷在寫史記的時(shí)候，向來都是惜字如金，寫上去的每一個(gè)字無不都是細(xì)細(xì)推敲、各個(gè)琢磨，不會(huì)有一句廢話在上面。司馬遷花費(fèi)如此大的筆墨寫這一段，其必然有背后的深意。?

三段材料看完了，現(xiàn)在梳理一下，一共有7個(gè)關(guān)鍵人物。?

晉國(guó)正卿執(zhí)政、趙氏家主趙簡(jiǎn)子趙鞅；扁鵲的師傅或師祖；趙氏家臣、趙鞅心腹董安于；神秘人；姑布子卿；趙鞅的嫡長(zhǎng)子、趙氏下一任家主伯魯；趙鞅的庶出幼子趙無恤。?

材料2其實(shí)沒什么多大關(guān)系，只是突出姑布子卿的相師身份。而材料1和材料3相互印證補(bǔ)充。司馬光在《資治通鑒》中隱藏了趙鞅廢長(zhǎng)（伯魯）立幼（趙無恤）的事實(shí)。只是一筆帶過說因?yàn)橼w無恤有才德所以立他為繼承人。而司馬遷這充分的還原整個(gè)事件。?

這里總結(jié)事件最后的結(jié)局，趙鞅廢長(zhǎng)（伯魯）立幼（趙無恤），按照誰得利最大誰就是主謀的原則。趙無恤獲利最多，從一個(gè)庶出變?yōu)橼w氏繼承人。那么是他布了這個(gè)局嗎？顯然，不是。他沒有這么大的能量。就算是有姑布子卿幫他說話，趙鞅能夠改立嗎？顯然也不太可能，因?yàn)楣貌甲忧涫峭馊耍粋€(gè)家族的繼承人確認(rèn)，外人意見最多是作為參考，并不能因外人的意見而左右。如果真是如此，那么趙鞅病后那段話是不是就很多余了？?

縱觀古今都知道，所謂帝王將相夢(mèng)中見一老者，然后說的什么話，多是在神秘化其人，將其身份、功業(yè)成就給合理化。說明天授其權(quán)、有天命在身。但是是不是真的有這回事，只有當(dāng)事人知道。就像太平天國(guó)楊秀清經(jīng)常高上帝附身，搞的洪秀全很緊張。?

那么最有可能的原因就是趙鞅本身存了廢除伯魯?shù)男乃?，通過一系列的布局，把伯魯廢掉以及推趙無恤上位合理化，避免內(nèi)部矛盾發(fā)生。?

現(xiàn)在就開始抽絲剝繭還原趙鞅廢長(zhǎng)（伯魯）立幼（趙無恤）這個(gè)局是怎么布的。?

第一步，借扁鵲之口仿秦穆公故事趙鞅找到扁鵲的師傅或師祖（真扁鵲出生在公元前407年，而趙鞅在公元前475年就死了，前后相隔60多年，顯然給趙鞅看病的不是真扁鵲），與他謀劃，要求在給趙鞅看病的時(shí)候說出秦穆公的故事，事成后有重酬。?

扁鵲的師傅或師祖應(yīng)允。裝作給趙鞅看病，實(shí)則演戲做雙簧，還說趙鞅新來后必然要說話。材料3中，就有董安于問扁鵲的師傅或師祖趙鞅病情，言下之意就是提醒他，該說話了。這其實(shí)就是為趙鞅后面說話提供合理化的理由。?

第二步，病后吐言布下諸多謎題正如扁鵲的師傅或師祖所言，趙鞅醒來后說了那番話。加上扁鵲之前說的話，眾人信以為真。但是留下諸多謎題尚未解答。讓眾人心生疑竇。?事后，董安于將扁鵲的師傅或師祖說的話匯報(bào)給趙鞅，確認(rèn)是否履行約定，如果有問題，趙鞅多半要?dú)⑷藴缈?。確認(rèn)無誤后，趙鞅給與4萬畝土地作為報(bào)酬。?

第三步，神秘人出現(xiàn)解謎題神秘人出現(xiàn)，與趙鞅相遇，趙鞅毫不驚訝，反而還制造與其單獨(dú)詳談的機(jī)會(huì)。在病退左右之后，神秘人說出了那番話。但是問題是，屏退左右無人能夠聽到，是不是神秘人說什么都無人可以印證，甚至可以這么認(rèn)為，其實(shí)神秘人未必說了什么，而是趙鞅借神秘人之口說出了自己想說的話，而這些話進(jìn)一步揭開了之前布下的謎題。?

這一段的可能就是，神秘人的確是趙鞅安排的，但是他并不知道趙鞅病后說的那番話。趙鞅給他的安排就是，在路上攔住趙鞅的車隊(duì)，裝作和趙鞅認(rèn)識(shí)，說要匯報(bào)事情。實(shí)際上這個(gè)事情可有可無，當(dāng)絕對(duì)不會(huì)與趙鞅病后說的那番話有關(guān)。（知道的越多風(fēng)險(xiǎn)越大、越不可控）?

而神秘人之后不要官職直接離開，其實(shí)就是消滅人證。這樣就算有人想追查，線索也沒有了，難道還去查趙鞅本人？?

到此，部分謎題解釋清楚，確認(rèn)了趙鞅的兒子有大作為。不過大多數(shù)人沒有深想，趙鞅可不止一個(gè)兒子，萬一上天指示的不是已經(jīng)是繼承人的嫡長(zhǎng)子伯魯怎么辦？?

第四步，名相師推趙無恤到臺(tái)前這個(gè)時(shí)候姑布子卿出馬了。與趙鞅一番對(duì)話，趙鞅叫來自己的兒子們讓其給他看相，說出沒一個(gè)可以做將軍的。注意，這個(gè)里面沒有趙無恤，顯然沒有沒人去叫。然后姑布子卿說有個(gè)小孩子是，不過不在這里，這下趙鞅才把趙無恤叫過來。姑布子卿說這個(gè)就是未來的將軍。?

接下來，趙鞅表露了相當(dāng)?shù)囊苫?，一是趙無恤母親地位卑微，二是趙無恤在趙氏內(nèi)地位不高。這兩點(diǎn)是客觀事實(shí)，同時(shí)也代表了趙氏內(nèi)大多數(shù)人的看法，更是表明了趙無恤如果被立威繼承人最大的不足的地方甚至被別人攻擊的地方。?

但是姑布子卿，卻說“天所授，雖賤必貴”。這就和趙鞅病后以及神秘人說的話遙相呼應(yīng)上了。那個(gè)上帝身邊的小孩子，雖然是趙鞅的兒子，但是并不是伯魯，而是趙無恤，天命在趙無恤。?

趙鞅，用更高層次的天命把趙無恤的最大不足的地方給彌補(bǔ)了，瞬間將其拉倒了與伯魯能夠同等競(jìng)爭(zhēng)的層級(jí)上。這感覺就像什么，你985、211名校畢業(yè)，身居公司副總，現(xiàn)在老板要退位提拔一個(gè)人做老總，但是你的競(jìng)爭(zhēng)人是一個(gè)基層小員工，初中畢業(yè)，也沒什么功績(jī)。不過這個(gè)小員工居然是老板的私生子。你是不是覺得很艸蛋？?

姑布子卿的作用在這里充分的體現(xiàn)出來，趙鞅利用他的身份在給趙無恤背書鍍金做勢(shì)。事前趙鞅估計(jì)也和姑布子卿有過聯(lián)絡(luò)，希望他能夠說這番話出來，姑布子卿也答應(yīng)了。于是上演了這出雙簧戲碼。這下趙無恤開始從權(quán)力的邊緣走到了權(quán)力的中心。?

第五步，幾番考校貶伯魯捧趙無恤雖然，趙鞅把趙無恤給捧起來了，但是此時(shí)趙氏的已定的繼承人是趙鞅的長(zhǎng)子伯魯。如果貿(mào)然廢立，沒有合理的借口，勢(shì)必站不住腳，而且也不利于后來趙無恤繼位后對(duì)趙氏內(nèi)部的穩(wěn)定。所以，想廢掉伯魯還要把找到借口，并且把趙無恤的繼位給合理化，讓其成為比伯魯更合適的繼承人。?

于是趙鞅給自己的嫡長(zhǎng)子伯魯開始各種挖坑。?

《史記》用了一個(gè)故事，尋找寶符，趙無恤找出來了。別的兒子找不到?！顿Y治通鑒》用來一個(gè)故事，趙鞅考校，趙無恤把趙鞅給的竹簡(jiǎn)帶在身上，回答的很流利。而且司馬遷還寫了伯魯，不但說不上來，而且還把竹簡(jiǎn)搞丟了。?

既然趙鞅動(dòng)了要廢伯魯?shù)男乃?，這些考校一方面就是貶伯魯、捧趙無恤而設(shè)立的。那么為了把這個(gè)戲演下去不至于被揭穿或者搞出大烏龍。所以趙鞅必然要暗中給趙無恤一些消息。比如給趙無恤安排老師，教授提前泄露一些考校的題目、信息。這里傳遞消息的中間人，我猜測(cè)極有可能就是董安于。?

比如《資治通鑒》中的這個(gè)故事，趙鞅說3年后考校。三年后什么時(shí)候考校？不知道！考校什么不知道？這里不妨陰謀論一下，趙鞅在安排3年后考校后，暗中讓人把屬于伯魯那份竹簡(jiǎn)給偷走了。然后在考校前，安排人告訴趙無恤什么時(shí)候考校、考校什么內(nèi)容、記得要把竹簡(jiǎn)帶在身上。這樣一來，考校當(dāng)日，趙氏內(nèi)大佬齊聚，趙無恤表現(xiàn)的非常完美，而伯魯這丟分嚴(yán)重。?

這里就完美詮釋了《史記》中，司馬遷用的“知毋恤果賢”中的那個(gè)“果”。顯然之前眾人對(duì)于趙無恤有所懷疑，而通過這一列測(cè)試下來，發(fā)現(xiàn)果然趙無恤比伯魯更合適。于是都轉(zhuǎn)變了先前的態(tài)度。所以“果”這個(gè)字的轉(zhuǎn)變，不是趙鞅，而是趙鞅希望趙氏內(nèi)部的轉(zhuǎn)變。?

第六步，廢長(zhǎng)立幼水到渠成這一系列操作下來，伯魯已經(jīng)被趙無恤給比下去了。趙鞅提出廢掉伯魯改立趙無恤，趙氏內(nèi)部的反對(duì)意見不會(huì)說沒有，只不過比起這一頓操作前就算微不足道了。?

趙無恤一個(gè)庶出的幼子能夠上位，固然是伯魯?shù)拇_不合適，加上趙無恤本人的確有天資。但是在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，趙無恤想要靠自己上位還是很難，關(guān)鍵還是趙鞅的布局，一點(diǎn)點(diǎn)把趙無恤的地位和資本提升，并為他掃清了道路。?

為什么司馬光在《資治通鑒》中把這段給濃縮了？?

其實(shí)司馬光看出來趙鞅的手段。他怕以后的皇帝也跟著有樣學(xué)樣，利用上天的意思來推動(dòng)自己的意思。本來利用上天來約束帝王的權(quán)力是士大夫的專屬（皇帝被稱為天子，天意的解釋權(quán)不再皇帝，而是在儒生、士大夫手中）。如果被皇帝反著學(xué)會(huì)了，那士大夫還怎么約束皇權(quán)？皇權(quán)將徹底失去約束。?

在漢代時(shí)候出現(xiàn)天災(zāi)就是宰相、三公的責(zé)任，要辭職。但是在后面，出現(xiàn)天災(zāi)就成了對(duì)天子的示警，要下罪己詔。這個(gè)天災(zāi)解釋權(quán)的問題出現(xiàn)了轉(zhuǎn)移。萬一以后的皇帝，突然來一招，昨天太祖皇帝給我托夢(mèng)了，他說XXXXX，我現(xiàn)在想按照太祖皇帝的意思來辦。那么這些臣子是答應(yīng)好還是不答應(yīng)好？?

把視角放到現(xiàn)在。趙無恤的上位簡(jiǎn)而言之就是職場(chǎng)中的升職問題。?

從領(lǐng)導(dǎo)的角度上來說。你想要提拔一個(gè)人，不是你想提拔就行了。提拔這件事很簡(jiǎn)單，但是提拔之后的影響很關(guān)鍵。所以提拔之前，你需要為你的候選人做三件事。?

第一.幫他獲得你的上級(jí)的認(rèn)可（防止變數(shù)，獲得最大權(quán)限支持）。

第二.幫他掃清其他的競(jìng)爭(zhēng)者（減少風(fēng)險(xiǎn)為其鋪路）。

第三.幫他獲得業(yè)績(jī)?yōu)樘岚魏侠砘碛桑p少其他人的反對(duì)情緒）。?

從員工的角度上來說，你想要升職，不是你埋頭干事提升自己本事就夠了。你還需要做到這三件事。?

第一，獲得你的領(lǐng)導(dǎo)的支持（掃除競(jìng)爭(zhēng)者最終決定權(quán)不在你，而在于有裁決權(quán)之人）。

第二，獲得更大領(lǐng)導(dǎo)的支持（最終拍板權(quán)、一票否決權(quán)）。

第三，有足夠的業(yè)績(jī)作為領(lǐng)導(dǎo)的提拔你的理由和借口（堵住反對(duì)者的嘴）。?

什么叫布局？讓本不可能發(fā)生的事情，最后發(fā)展的都很理所當(dāng)然，這就是布局！

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