古代男寵是什么時候盛世的,明朝時期為何如此發(fā)達

古代男寵是什么時候盛世的,明朝時期為何如此發(fā)達

很多人都不了解古代男寵的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

我們常把出賣肉體的女性稱作妓女，其實，男人作娼，出賣自己的肉體也是自古有之，和妓女的歷史一樣漫長。但是，對于男妓，歷史似乎三緘其口，史料中鮮有記載，這是因為在中國封建社會，在夫權意識的統(tǒng)治之下，社會對男人出賣色相和肉體極為鄙視和厭惡，認為男妓現(xiàn)象是對封建社會男性地位及尊嚴的莫大侮辱。

在中國古代社會，男妓的出現(xiàn)首先是為了滿足擁有地位和財富的貴族女性享用的。這里，有關于武則天玩弄“面首”的記載比比皆是。武則天為了引誘張氏兄弟以及薛懷義供自己娛樂，利用利祿做誘餌，還特設“控鶴監(jiān)”，廣羅天下美男子，號稱“面首三千”。

另據史料記載，南北朝時代的山陰公主對劉子業(yè)說，“我與陛下雖然男女不同，但都是先帝所生，不應有厚有薄。你宮中六宮佳麗數(shù)以千計，供你一人歡娛，而我只有駙馬一個，未免不公平!”劉子業(yè)覺得有道理，便親自為妹妹挑選了三十個健美無比的男子，供其淫樂。由此可見，古代男妓之風猶盛遠遠超出我們的想象，特別是五代至宋，男妓興盛之況不僅存在于宮廷，也存在于民間，不由讓我們現(xiàn)代人感嘆古代先人的“開放”。

男妓的工作場所被稱之為“蜂巢”，大概有招蜂引蝶之意?！豆镄岭s識》記載說：“……吳俗此風(指男娼)尤甚?！闭f這些男妓“皆敷脂粉”，穿著打扮極為華麗，“呼謂亦如婦人?！边@些模樣俊俏的男子，不僅能言善道，琴棋書畫也樣樣得心應手。女人在“蜂巢”不僅僅是尋求肉體上的歡愉，更是為了得到精神上的放松。那時候，女人來這樣的場所不用偷偷摸摸，就像今天的一些女性專屬的俱樂部。的確，和一些年輕貌美，談吐不俗的優(yōu)雅男子在一起，怎不讓這些來自上流社會的女人留連忘返呢!

但是，男妓之風氣雖然昌盛，可是，畢竟此舉不能登大雅之堂，特別是一些社會上的閑散無賴男子，憑自身些許姿色，騷擾滋事，擾亂民間，敗壞社會風氣，因此致和(徽宗年號)間，始立法告捕，規(guī)定凡是男子為娼者，一旦發(fā)現(xiàn)，要“杖一百”，對揭發(fā)者“賞錢五十貫?！?/p>

盡管男妓被古代主流社會所不齒，甚至嚴厲打擊，有點像今天的掃黃打非，可是，有需求，就有市場。因此，南北宋朝的京度及周邊郡邑，男色依舊鼎盛，元代此風似稍衰，到了明朝，男色又開始興盛，那時候，無論是皇上還是老百姓，以狎男妓為時尚。

史書上，有關明代福建男妓的記載比較豐富。《燈俞前琨散》說，閩有一女子，丈夫出海遇險，女子苦苦思念，夜夜都要到海邊遙望丈夫出海的遠方。就有一貌美男子在海邊吟唱。凄婉的歌聲唱出了女子對丈夫的思念。隨后，女子就與這貌美男子同居了。女子動了真情，想與貌美男子結為夫妻，可是，貌美男子說他是專門排遣孤獨女人寂寞的，為錢不為情。女子傷心落寞，抑郁而死。

明代福建男妓行業(yè)非常發(fā)達，這些出賣肉體的男子，服務對象不分男女。當時福建有這樣的風俗，男子出海，不得有女子相隨。一方面，由于明代海上海盜出入頻繁，有女子在船上，受到的威脅更大，另外又有迷信的說法，認為女子在船上不吉利。而出一次海一般都是十天半個月，有時甚至大半年，年輕氣盛的男子為了解決性饑渴，就會找一些貌美男子同船，其實，這些貌美男子就是男妓。出海雖然可以賺些錢，但畢竟很苦，一些好吃懶做但模樣有幾分英俊的的男子就干脆干起滿足他人性饑渴的營生。而沒有跟船出海的男妓，就在陸上為獨守空房的女子服務，倒是都不耽擱。

至明代何以狎男妓如此發(fā)達呢?《五雜俎》說得好，男妓除了被女人玩弄，還為喜歡同性戀的權貴男人所準備。史籍把這種男妓稱為男寵、男色、頑童、孌童等。筆者在另一篇文章《中國古代哪些帝王有過同性戀》就有介紹。明清時，在福建、廣東、北平等地，同性戀的蔚然成風，女有“閨中膩友”，男有“契哥契弟”。清代還有條法令規(guī)定，“優(yōu)伶的子孫，以至于受逼為奸的男子，不許應科舉考試?！边@條規(guī)定間接說明，當時同性戀的風氣的盛行。

但是，有血性的男子是不甘成為“男色”的?！读想S筆》說，一個李二哇的俘虜，可謂英俊而神勇。打仗的時候，每每都是身先士卒，鋒銳不可當。后來被敵方生擒，敵方將領對這位英俊而神勇的俘虜非常喜愛，“欲與昵”，但李二哇堅決不從，自殺身亡。就有詩歌記載了這段歷史：“花底秦宮馬上飛，每番先陣入重圍?？蓱z拚得刀頭血，不向勤王隊里歸?！?/p>

《暖姝由筆》就說：明正德初，皇帝最喜歡“年少俊秀”的美少年?？磥恚@樣的風氣的盛行不無當權者的喜好影響有關。帝王的淫亂，不僅荒廢了朝政，也有悖于倫理道德，也至于后代宮廷中有專門的規(guī)定，漸漸地，興男妓之風開始走向衰落。

明朝的盛世在哪些時期

明朝盛世主要在明初的三大盛世時期，分別是：朱元璋時期的洪武之治，永樂帝時期永樂盛世，明仁宗和明宣宗時期的仁宣之治。

洪武之治：朱元璋即位后采取輕徭薄賦，恢復社會生產，確立里甲制，配合賦役黃冊戶籍登記簿冊和魚鱗圖冊的施行，落實賦稅勞役的征收及地方治安的維持。整頓吏治，懲治貪官污吏，促使社會經濟得到恢復和發(fā)展，史稱洪武之治。

永樂盛世：永樂時期武功昌盛，天下大治，收復安南設交趾布政司，朱棣又親自率兵五征漠北攻打北元分裂后的韃靼與瓦剌。同時授予兀良哈蒙古的朵顏、泰寧和福余三個衛(wèi)所自治權，朱棣還于1406年和1422年對兀良哈蒙古進行鎮(zhèn)壓，以維持這一地區(qū)的穩(wěn)定。

仁宣之治：宣宗實行德政治國，并且先后派遣鄭和、王景弘下西洋 ，使國力達到極盛，史稱“仁宣之治”。其統(tǒng)治偏向保守固本，注重休養(yǎng)生息。任用“三楊”（楊士奇、楊榮、楊溥）等賢臣輔佐朝政，停止鄭和下西洋和對外戰(zhàn)爭以積蓄民力，鼓勵生產，寬行省獄，力行節(jié)儉。

擴展資料： 1435年蒙古西部的瓦剌逐漸強盛?？苓叀?449年瓦剌首領也先率軍南下伐明。王振慫使英宗集結二十萬京營御駕親征。大軍離燕京后，兵士乏糧勞頓，八月初大軍才至大同，王振得報前線各路潰敗，懼不敢戰(zhàn)，又令返回。

回師至土木堡，被瓦剌軍追上，士兵死傷過半，隨從大臣有五十余人陣亡，英宗突圍不成被俘，王振為將軍樊忠所怒殺，史稱土木之變，是明朝由盛轉衰的轉折點。

參考資料來源：百度百科--明朝

大明王朝，為何是中國歷史上盛世最多朝代？

從朱元璋建立大明王朝，到朱棣將明朝海軍實力發(fā)展到世界第一，到鄭和7下西洋，再到諸多的王朝盛世，明朝以絕無僅有的時代影響力，不僅萬國來朝，更是主動影響了世界。

另外，明朝時期，在當時的中國南方已經出現(xiàn)了資本主義萌芽，而且政府對活躍的市場經濟非常支持，如果明朝不滅亡，中國將是世界上第一個實現(xiàn)工業(yè)化、第一個走入資本主義社會的國家，中國也將率先開始工業(yè)革命。帶著諸多榮耀，讓我們回望那個燦爛的王朝。

一，軍隊實力超強

明朝朱棣時期，明朝的軍隊總和超過270萬人，同時期所有歐洲的軍隊加起來對沒有明朝多。同時當時明朝的軍隊戰(zhàn)斗力最強，當時后金崛起，明朝僅依靠一個山海關就將其據之塞外。另外即便在最腐敗沒落的王朝末期，也能夠輕松打敗不可一世的日本。海上實力雄厚

二，海上實力雄厚

經過唐宋兩代的實力積累，到了明朝永樂年間明朝的海軍實力世界第一。鄭和下西洋，明朝最大的寶船長150米，寬30米，這么大體量的船，在當時世界其他國家絕無僅有。另外，除了寶船，陪同的還有200余艘70-80米大船，這樣的船隊，足以控制整個海域。

三，朝代盛世最多

明朝是中國古代歷史上盛世最多的朝代，有洪武之治、永樂盛世、仁宣之治、弘治中興、嘉靖中興、隆慶新政、萬歷盛世，總計高達7個。即便唐宋時期的盛世也難以與其抗衡，擁有400年歷史的漢朝，最多也不過6個盛世。明朝是明君最多的朝代。洪武大帝驅除韃虜恢復中華，殺盡天下貪官；永樂大帝更是海上霸主，威震世界；仁宣二帝仁義治天下，堪比西漢的文景二帝；憲宗體諒民情，勵精圖治，哈密、吐魯番、撒馬爾罕等國紛紛入貢朝拜；萬歷皇帝打敗不可一世小日本等。?

古代的男寵是干什么的？

所謂的男寵，其實可以理解成跟后宮那些嬪妃的性質差不多的，不同的是他們是男的。歷史上很多國君、很多皇后妃子都有過男寵，他們因為相貌姣好，嫵媚，外表甚至比女性還要美麗吸引人，因而古代許多皇帝，太后，身邊都有一些美男子跟隨在身邊來侍候他們。當然有些只是傳言，到底是真是假，那就要問他們本人了。
　　從現(xiàn)有的史籍資料來看，在春秋戰(zhàn)國時期，社會上都有崇尚美男之風，記載也多了起來。墨子在《尚賢》中說：“王公大人，有所愛其色而使，今王公大人，其所富，其所貴，皆王公大人骨肉之親，無故富貴，面目美好者也?！避髯釉凇斗窍唷分姓f：“今世俗之亂君，鄉(xiāng)曲之儇子，莫不美麗妖冶，奇衣婦飾，血氣態(tài)度，擬于女子。”《戰(zhàn)國策·秦策》中有一段記載了這樣一件事：晉獻公想進攻虞國，但怕虞國名臣宮之奇的存在，于是荀息就建議獻公送美男給虞公，并且在虞公面前說宮之奇的壞話。這個計策實現(xiàn)了，宮之奇勸諫虞公，虞公不聽，只好逃走。虞公失去了股肱之臣，最后亡于晉。由此看來，在那個時代“美人計”的“美人”，既包括女子，也包括男子呢！
　　中國漢以前“狎昵孌童”僅為君王貴族的特殊癖好，但到了魏晉南北朝，此風漸漸普及于士大夫及社會民眾，并且多有歌詠之詞。至唐朝與五代期間，男色之風漸衰，但至宋朝又興盛起來，男子公然為娼，聚集于風月作坊，招攬生意。元代男色之風又衰，到明清時期又復盛，尤其是清代，盛行“私寓”制度，官吏富商蓄養(yǎng)相公成風。這些大戶人家買來眉清目秀的小男孩供主人賞玩，稱“男風”，小孩被稱為“相公”或“象姑”。當時北京有本叫《朝市叢載》的類似于旅游指南的書上，載有吟詠相公的詩：“斜街曲巷趨香車，隱約雛伶貌似花。應怕路人爭看殺，垂簾一幅子兒紗?！边@種“私寓”制度，直到清末民初，才有伶人出面倡議而被廢止。

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