韓信為什么會被蕭何追上真的是“成也蕭何，敗也蕭何”嗎

韓信為什么會被蕭何追上真的是“成也蕭何，敗也蕭何”嗎

今天小編給大家?guī)硎捄巫讽n信的真相揭秘!感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

“成也蕭何，敗也蕭何”，為什么韓信的命運(yùn)會綁在蕭何一人身上呢?實際上韓信的宿命還是掌握在他本人手里，蕭何只不過是一個推注器，并不能起到最后決定性的作用。只是韓信兩次重要轉(zhuǎn)折恰好都有蕭何的出現(xiàn)，所以后人對于兩人的命運(yùn)常常發(fā)出感嘆，也替韓信感到惋惜，不過事實恐怕并非如此。那這次就來為大家揭秘這兩人之間到底是一種怎樣的關(guān)系，韓信真的栽在蕭何手里了嗎?

(一)蕭何追韓信的技術(shù)問題及謎底猜想

蕭何去追韓信，并且成功追上，如果是算一個事件的話，挺明顯存在至少兩個技術(shù)問題——

第一是路線問題。

簡單說，就是蕭何怎么知道韓信往什么方向走了?

這個肯定很重要啊。

如果追錯方向……當(dāng)然，理論上，也終究會相遇，因為地球是圓的。

而在實操層面，如果追錯方向，就基本沒戲了。

另一個是能力問題——蕭何算文臣，韓信是武將;蕭何年長，韓信年輕;就算追的方向正確，真的就能追上嗎?

關(guān)于路線問題，有三解：

其一，蕭何預(yù)知韓信會往什么方向去。

其二，韓信以某種方式讓蕭何甚至還有別人，知道他往什么方向去。

其三，蕭何看見了韓信離開，一直盯著追過去的。

非要再加一種可能性的話，就剩下蕭何蒙對了。

無論哪種可能，都會遭遇能力問題。

不管怎么，蕭何追對了方向，又是怎樣彌補(bǔ)了能力問題而竟然很快就追上韓信了呢?

同樣三種可能：

一是韓信的馬或者騎術(shù)，不如蕭何，甚至都不如。

二是韓信鬼打墻了，走著走著居然成了往回跑了。

三是——韓信在等人來追、追上。

同樣，非要再加一種可能的話，就是——韓信跑著跑著改主意了，又往回返，遇上了追來的蕭何。

兩個問題，各有“三加一”種解答，排列組合得出的針對整個事件的理論答案，是十六個。十六選一，不是很容易哦。

筆者認(rèn)為，十六種理論成立的可能情況中，現(xiàn)實最可能的一組答案是——在方向問題上，蕭何對韓信的去向，是有一定預(yù)知的，再借助諸如偵查之類的手段，得以基本認(rèn)定;能力方面，已然出走的韓信，并不甘心，但出于“不好意思”之類的簡單原由或者比較復(fù)雜的多重因素，不想自行返回，于是等在半路，看看有沒有誰追來。

如果是這樣，從今天觀念看，可不可以認(rèn)為，是韓信“博弈”了蕭何及其背后的劉邦呢?

筆者認(rèn)為，是的。

韓信，通過出走的方式，在與劉邦集團(tuán)“博弈”。

那么，他贏了么?

表面上，就當(dāng)時和緊后來看，也就是從蕭何去追、追回、擔(dān)保，到劉邦重用韓信、韓信獲得自我實現(xiàn)舞臺的這個動作鏈條看，韓信贏了;劉邦也贏了;簡直可以說是“雙贏”。

但往深點(diǎn)兒琢磨，往后來望望，真正的贏家，是劉邦，是蕭何。韓信輸了。輸?shù)袅诵悦Ｒ约靶悦S系的所有榮華富貴。

絕對點(diǎn)兒說——從被蕭何追上那一刻起，韓信后來的命運(yùn)，就注定了。

這故事，十幾年前還在職場的時候，跟一些有本事有想法的并且有交情的年輕同僚分享過，核心想說的是——作為“雇員”，無論出于什么原因或者目的，都不要、千萬不要，跟“老板”玩欲擒故縱。那樣，會像韓信似的——死得很難看。引申——走的話，就真的走了罷，哪怕就此埋沒，總還能混個壽終正寢;不是真的想走，或說沒有可以替代的去向，該忍就得忍，如果你是金子，誰也擋不住你發(fā)光。

(二)成也蕭何，敗也蕭何是悖論

跟蕭何月下追韓信很類似，“成也蕭何，敗也蕭何”的說法，基本都是民間藝人加了很多主觀私貨的傳說。

很簡單的道理——如果說，蕭何其人，是要成就也就是“成”哪個人的話，那個人，只可能是劉邦，他的主公，終究能給他榮譽(yù)和財富的人;當(dāng)然，還有他自己。

除外，他應(yīng)該不會想去成就任何其他人。

就說追韓信這檔子事兒，如傳說和戲文所云，他苦哈哈追去，恬著臉把韓信勸回，擔(dān)著政治風(fēng)險給韓信做擔(dān)保，是想讓韓信自我實現(xiàn)，還是想讓韓信的本事助力劉邦實現(xiàn)宏圖?非要二選一的話，答案應(yīng)該很顯然吧。

所以，就算故事、傳說，講得都對，蕭何之于韓信的所謂“成”，也并不成立。

再說“敗也蕭何”的“敗”——說是因為相信蕭何，韓信被騙入死局，遭殘殺。

又說“成也蕭何，敗也蕭何”這話，是韓信臨死前的慨嘆。

前面說了，從被蕭何追上的那一刻起，韓信的命運(yùn)就已經(jīng)注定了。

如果韓信真有本事，富于謀略，筆者猜想，最晚，在發(fā)現(xiàn)自己落入死局的時候，他前前后后也瞬間都想明白了。之所以抓著蕭何慨嘆，說起來，倒也還真是像在對劉邦表示“最后的忠誠”——我不怨你，我只怪蕭何。

反過來，如果死到臨頭，韓信還認(rèn)為一切都真的怨蕭何，就說明他沒腦子，至少也是政治腦殘。果真如是，冒著挺韓信的人們把我活活打死的風(fēng)險，想說——他死不足惜。

在那樣的動蕩時期，如此缺乏政治頭腦而又處在較高地位的人，實在可有可無。

這個可有可無的人，如果再有軍事才能和相當(dāng)?shù)奶栒倭?，那就要除掉。而且，除掉得還得及時、徹底。

這里面，沒蕭何什么事兒。

就算蕭何不“賺”韓信跌入死局，韓信也會死。而且，肯定拖不了幾天。

追回韓信，是為了劉邦和自己;誘殺韓信，也是為了劉邦和自己。

如果蕭何夠聰明，追回韓信，不，應(yīng)該說是出發(fā)去追韓信的那一刻起，就應(yīng)該預(yù)測到有一天韓信必須要死。

筆者覺得，蕭何是足夠聰明的。不然，在那么兇險的時局中，輔佐著那么一位心機(jī)深險的主公，大體不會像事實發(fā)生的那樣位極人臣而又能全身而退并竟然還“范以后來”。

(三)故事的娛樂和社會心理暗示功能

任何說法、言論，都是有立場的。

總的來說，傳說那些故事的，編纂戲文的，都會自覺不自覺地站在弱勢一方或說被統(tǒng)治一方的立場上。因為那離他們更近。至少，他們自己會這樣認(rèn)為。

立場之上，再加文化水平、視野等方面的缺漏、不足、粗淺，鼓吹了悖論而不自知，也實在情有可原;說辭上出現(xiàn)“不符”的細(xì)節(jié)，也很自然。

舉兩例：

《岳飛傳》評書里講，金國準(zhǔn)備武裝侵犯宋朝，要選帥，就以“舉鐵龍”為題——誰能把沉重的鐵龍舉起來，誰就掛帥。這不是開玩笑嗎。一國軍隊之統(tǒng)帥，難道是要一名出色的舉重運(yùn)動員來擔(dān)當(dāng)么?。

還有一例，跟“追韓信”有關(guān)——戲文里唱，楚懷王曾跟反秦各路諸侯約定“先進(jìn)咸陽為皇上，后進(jìn)咸陽輔保在朝綱”。人家楚懷王說的是“破秦而踞其都者王關(guān)中”好么。這話里的“王”讀四聲，音同“旺”，為王、治理、統(tǒng)轄的意思。整句話的意思是：哪路諸侯打敗秦軍并且占領(lǐng)其都城，就封邑關(guān)中地區(qū)。這跟“先進(jìn)咸陽為皇上”是一個意思嗎。楚懷王他自己只是稱王，怎么能決定或約定誰是皇上呢?

幾乎所有傳統(tǒng)戲劇、評書、話本，都謂為鮮明地層級式表達(dá)出這樣的立場：

帝王vs臣子，臣子正確、能;官vs民，民正確、能。

如前述，這樣的立場，是基于編纂者、傳說者自身的社會地位和相應(yīng)心態(tài)的。

如果這么講還不甚清晰，對比一下或許就簡單了——在評書里，“英雄”和“好漢”是劃等號的;武藝高強(qiáng)，就算英雄、好漢;力氣大，便是武藝高強(qiáng)……

這個邏輯，顯然有問題，至少也是不全面。為什么會是這么個邏輯呢?因為，說書先生自己算不上英雄、好漢;他們認(rèn)為，那主要是因為自己沒武藝或武藝不夠高強(qiáng);而沒武藝或武藝不夠高強(qiáng)，是因為力氣不夠大。

倒推一下，這個邏輯的社會性的心理暗示是這樣的——如果我力氣大些，就可能武藝高強(qiáng);如果武藝高強(qiáng)，就可能位列英雄好漢。

順著往上述層級式的立場去套——我是英雄好漢，我來自民間，我比當(dāng)官的高明、作用大。至于那些帝王，他們之于“我”的最主要積極貢獻(xiàn)，僅僅在于“禮賢下士”。

沒錯吧——傳統(tǒng)的這這那那里面，帝王都蠢蠢的、笨笨的，不同主要在于能不能禮賢下士;能，則賢明，則將成大業(yè);不能，則昏聵，則無所作為甚至?xí)鰢?。而禮賢下士的“士”，便是由于足夠的社會心理暗示已經(jīng)脫胎換骨的那個“英雄好漢”的“我”。

這看上去不復(fù)雜也不算矯情吧。

所以說，故事，主要是娛樂用的，順便帶些“悅己”的社會心理暗示。

不是貶斥故事和講故事的人啊。絕對不是。

故事、講故事，都是極好的;都是人民群眾所喜聞樂見的。

相信故事，愿意相信故事，也沒錯。

只是，別真的把故事就當(dāng)事實、史實。

最好，也別因為愿意相信故事就刻意排斥“可能的真相”。

(四)韓信的宿命及成與敗的真相

說回韓信。

去掉前面說的立場和社會心理暗示，盡可能客觀、誠實、不忌諱、攜帶“懷疑智商”地，從追韓信到成也蕭何，敗也蕭何的線路，看看韓信這個人，會發(fā)現(xiàn)，他的成與敗，真的很宿命。

在有立場也有社會心理暗示的故事里，韓信，再早的姜子牙，晚些的諸葛亮，還有不勝枚舉的平民(布衣)出身的智慧型高人、帥才，都屬于光環(huán)級人物，比一般的力氣大、武藝高的英雄好漢們，要高一到兩個層次。其中，筆者認(rèn)為，被捧得最高、光環(huán)最耀眼的，當(dāng)首推諸葛亮;韓信，則是有爭議的人物。

爭議不在于他是否有本事，而在于他是否真的忠誠。

故事們普遍抱這樣一個觀點(diǎn)——飛鳥盡、良弓藏;狡兔死，走狗烹。說的是帝王一旦成事，就會戕害忠臣良將。韓信，或許不能很絕對地說是忠臣，但肯定屬于良將。統(tǒng)治者們差不多都是卸磨殺驢沒良心的玩意兒。能遇見像阿斗那樣信用、尊崇忠心而有能的老臣的，實在不多見;阿斗之所以能做到，也不是因為他有多“賢”，而更是因為他笨。

其實，阿斗不笨。正如劉邦也并非絕對沒良心。

倒真的是阿斗其實并不待見諸葛亮。這個隨便查查資料就能有印象——諸葛亮死后多少年阿斗才給他樹碑立廟。

相對應(yīng)地，劉邦殺韓信，更是為了安全，而非簡單的沒良心。

錯了吧?

韓信不是劉邦殺的吔。是蕭何騙他入局，由呂雉(呂后)主謀殺死他的吧?

也許是。

就算是，也有個不爭的事實——?dú)㈨n信的時候，劉邦健在。

健在的劉邦，是開國皇帝。呂雉是他老婆。蕭何是他的助手、首輔大臣、鐵哥們兒。

如果沒有他的默許甚至授意，蕭何會聽呂雉的嗎?

如果沒有他的默許甚至授意，借呂雉八個膽子，敢殺韓信這么重量級的人物嗎?

回到追韓信那時候——前面說了，年長的文臣蕭何，之所以能追上韓信，必須解決線路和能力兩大技術(shù)問題。線路上，更可能是蕭何預(yù)知或基本預(yù)知韓信的去向，并由偵查之類手段確認(rèn)。能力上，極大可能是韓信在等有人來追回他。

作為把政治生命和全部未來都寄托在老板身上的高級打工仔，蕭何的所作所為，絕對都是為著劉邦著想，而不是同為打工仔的韓信。

在此前提下，有本事的韓信，有本事并且十分迫切想要自我實現(xiàn)的韓信，走掉了，會去歸隱山林嗎?如果不會，他會去哪兒?說明白點(diǎn)兒，他會再去投奔誰呢?

不管他會去投奔誰，都有可能讓那個誰增添強(qiáng)助。我的漢王(劉邦)是要得天下的，自然對手越少、越弱，就越好。如果放了韓信去投隨便誰，不是等于給自己使絆兒么。

這么一想，是否還會單純認(rèn)定，蕭何去追韓信，僅僅只是想要把這個能人追回么?肯定沒有第二方案么?

有沒有一點(diǎn)點(diǎn)后脖頸子發(fā)涼的趕腳?

再說韓信的“等”。

前面講了，或許可以在有些事情上選擇恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)和情境，跟老板博弈，但不要玩到欲擒故縱的程度。

韓信等蕭何來追，在筆者看，跟姜太公渭水垂釣，很是仿佛，都多多少少帶點(diǎn)兒投機(jī)色彩。相比而言，韓信的表達(dá)，更坦率些。

一個雇員，跟雇主玩這種心機(jī)，無論如何是要不得的。無論如何是要記賬的。本事越大，越要不得，也就越得記賬，越須在適當(dāng)時候清算。

這個，我覺得，不用劉邦呂雉這樣沒良心的多少謀算，蕭何就會預(yù)設(shè)好的。如果是，追去的第二方案，幾乎肯定存在。并且，應(yīng)該被武裝到具有高度可行性。。

陰謀論地想，韓信本人，未必不會對這場博弈的階段性結(jié)果和最終結(jié)果，沒有預(yù)判。

如果他只是想到欲擒故縱后的自我實現(xiàn)，而完全估計不出會被“處理”掉，就如前述，他死不足惜。甚至可以說——該死。

很可能不是這樣的。

他很可能預(yù)估到了最后的結(jié)局。

預(yù)估到了，老老實實去上蕭何的當(dāng)，去撲向死亡，而不是奮起兵戈、與知遇的主公一決高下，倒顯出了真正的聰明或說智慧——我不反。我受死。不就是死嗎，誰又能真正躲過。我這樣死，更會長存自我實現(xiàn)的果實;我反了你，就成了叛逆;這筆賬，我算得過來。

筆者妄揣，真相，可能是這樣的。

妄揣的根由，就是那句面對無可避免的死亡時候的慨嘆——成也蕭何，敗也蕭何。

【作者簡介】劉宏宇，常用筆名毛穎、荊泓。實力派小說家、資深編劇、北京作協(xié)會員，“夏衍杯優(yōu)秀電影劇本”獲獎?wù)摺?/p>

為何說“成也蕭何，敗也蕭何”？

其實這說的是歷史上的兩件事，兩件事的主人公是蕭何與韓信，第一件事?成也蕭何?指的是韓信受到蕭何的賞識并且被蕭何舉薦為大將軍，這才使得后來韓信的才能得以施展；第二件事"敗也蕭何"指的是蕭何假傳情報讓韓信入宮，設(shè)計殺害韓信。其實"成也蕭何，敗也蕭何"的指的更多的是防人之心不可無，即使以往對你有恩之人，依舊有可能在未來讓你跌落谷底。

"胯下之辱"典故指的是韓信年輕的時候受到的屈辱，因為當(dāng)時的韓信家境貧寒，經(jīng)常需要他人的接濟(jì)，而韓信本人有十分的傲氣，所以經(jīng)常遭到他人的侮辱。后來陳勝吳廣起義之時，韓信加入反叛軍，歸入項羽的部隊。在部隊的時候，韓信也曾多次向項羽獻(xiàn)計，但是當(dāng)時的項羽根本就看不起韓信，韓信自知在項羽部隊無法受到重用，便投靠了勢力弱小的劉邦。

在劉邦的部隊中，韓信遇到了兩個貴人，一是夏侯嬰，夏侯嬰在韓信將被處死時救下了他，并且將他舉薦給了蕭何，而蕭何則是韓信一生中最為重要的貴人。蕭何在和韓信的長談中，發(fā)現(xiàn)韓信是一位不可多得的人才，然而就在蕭何準(zhǔn)備舉薦韓信之時，韓信又逃跑了(主要是當(dāng)時韓信覺得劉邦沒有重用自己的意思)，蕭何知道后，連夜追回韓信，最后韓信在蕭何的極力舉薦下，成為的大將軍，因而后來韓信才能充分發(fā)揮自己的軍事天賦，幫助劉邦統(tǒng)一天下。

然而自古以來開國重臣、權(quán)臣少有能善終的，韓信也不例外。韓信因為掌握兵權(quán)而遭到劉邦的忌憚，因此被劉邦設(shè)計奪取兵權(quán)并且押送回京，然而依舊沒有讓宮中之人安心。于是后來身居宮中的呂后與蕭何聯(lián)手假傳信息讓韓信入宮，最后將韓信殺害。

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