古代正妻為什么要給丈夫納妾 古人是嫌生活太安逸嗎

古代正妻為什么要給丈夫納妾 古人是嫌生活太安逸嗎

古代妻子為何主動給老公納妾?

并不是嫌生活特別安逸，而是為了壯大家族傳宗接代，所以也只能夠選擇給丈夫納妾，但是這么做也并不會影響到自己的地位。

妻子主動讓丈夫納妾，無數(shù)個女人去共享一個丈夫，妻子并不會覺得害臊，反而也會覺得這就是一個理所當(dāng)然的事情，難道就不擔(dān)心丈夫身體可能吃不消嗎？也許大家不信，在古代也會有很多的正妻，全部都會幫助自己的丈夫去物色小妾，而且小妾越多會更加的開心，這到底是怎么回事呢？

可能是因為家里沒有男孩子，要知道在古代的時候也會擁有著比較出色的倫理觀念，一般不孝有三，無后為大，如果丈夫一直都沒有兒子，那么自己還有丈夫全部都會淪為笑柄，會被大家不停的嘲笑。在古代的時候，女人的地位本來就是比較低下的，也沒有任何的財產(chǎn)繼承權(quán)，而如果丈夫突然的去世，并且也沒有留下任何的子嗣，在這種情況下，家產(chǎn)很有可能就會被親戚朋友們?nèi)康墓戏?，那么到時候自己也肯定會被攆出大門，甚至?xí)髀浯蠼帧?/p>

就算家庭大富大貴，即使只要頂梁柱一死，那么家庭女眷自然也不會逃脫這種命運，試想一下，如果你是這一位妻子，那么是否還會去在乎小妾爭寵的，相信并不會如此反而也希望丈夫能夠有多個小妾，如此就能夠生好多個孩子，也可以讓整個家族后繼有人，并不會導(dǎo)致家道中路，也并不會導(dǎo)致沒有香火。從現(xiàn)代人看來，這種文化糟粕本身就是沒有辦法理解的，但是對于古人來說，這本身就是一個理所當(dāng)然的事情，總體來說，正妻和小妾之間也沒有大家想象的這么復(fù)雜，因為有很多的約束，所以小妾根本不敢挑戰(zhàn)。

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中國古代婚姻是什么制度？為何古代女人能容忍丈夫納妾？

中國古代的婚姻制度是從周朝開始確定的，不是一夫多妻制，而是一夫一妻多妾制，這兩種制度有著本質(zhì)的區(qū)別，一夫多妻制指的一個男人可以娶多個妻子，他的妻子地位是平等的，而一夫一妻多妾制指的是一個男人只能娶一個妻子，但是可以納很多妾，妻與妾的根本區(qū)別就在于身份完全不同，妻的身份是尊貴的，妾的身份是卑微的。

與一夫一妻多妾制相配合的就是嫡長子繼承制，之所以制定這樣的制度，是為了解決延續(xù)幾千年之久的繼承人之間的殘酷爭斗，如果男人有幾個妻，每個妻又生了兒子，兒子們之間就會爆發(fā)繼承人之爭，這是殘酷的政治爭斗，而周朝規(guī)定了一夫一妻多妾和嫡長子繼承制就是為了解決這個問題。

眾所周知，在秦漢之前的中國歷史是貴族政治，貴族代表了社會的主流，男人娶妻也是如此，講究的是門當(dāng)戶對，貴族只與貴族通婚，而不會跟其他階層通婚，在周朝之前的夏朝和商朝乃至炎黃時期，貴族男人都不止一個妻子，比如華夏始祖黃帝就有四個妻妾，有二十五個兒子。

《禮記 昏義》：天子有一后，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻。

這是周朝的皇帝后妃制度，規(guī)定了天子有一個正妻（后），三個夫人，九個嬪（后妃等級），27個世婦（后妃等級），81個女御（御妻），后的等級最高，其次是夫人，再次是嬪，再次是世婦，最后是御妻，其中后就是正妻，其他都相當(dāng)于妾。

上行下效，天子如此，諸侯、卿、大夫、士等貴族也是如此，只不過娶妻的數(shù)量都有限制，逐層遞減，以天子最早，士最低，而平民百姓到娶妻納妾的數(shù)量就更少了，那么是什么導(dǎo)致古代男人可以娶多個妾呢？古代男人在納妾時，他的正妻或者其他的妾為什么不反對？

第一個原因：男尊女卑。自從社會進入父系社會后，男人地位就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女人，整個社會所有重要事情的決策權(quán)皆取決于男人，上至天子管理國家，下到普通百姓管理家族，男人可以隨意娶妻納妾，但是規(guī)定了男人只能娶一個妻子，可以納很多個妾。

而且娶妻需要明媒正娶和門當(dāng)戶對，有一套詳細(xì)的流程，比如三茶六禮，一是納彩，就是送彩禮求婚；二是問名，就是測生辰八字；三是納吉，就是占卜婚姻；四是納征，送聘禮到女方家；五是請期，就是確定結(jié)婚日期；六是親迎，就是男方到女方家里去迎親。

這些流程即使到了現(xiàn)在，也有地方在流行，這就是娶妻的流程，而且耗時耗力，但納妾就不一樣了，不需要明媒正娶，什么流程都不需要，可以到市場上花錢買妾，可以把敵方女俘虜直接納妾，可以接受他人贈送的女子為妾，所有的一切由男主人做主，因為男人的地位高，妻或妾是無法干預(yù)的。

《女誡 夫婦》：夫有再娶之義，婦夫二適之父，故曰夫者天也；天固不可逃，夫固不可違也……故事夫如妻天，與孝子事父、忠臣事君同也。

這話的意思是說：丈夫（男子）有再娶的義務(wù)，妻子（女子）卻沒有再嫁的道理，所以說丈夫是妻子的天，天是無法逃離的，所以丈夫也是不能離開的.......所以對待丈夫就如同妻子對待天，與孝子對待父親、忠臣對待君主是一樣的。

這是東漢著名史學(xué)家班固、著名軍事家班超的妹妹班昭寫的《女誡》，就是告誡妻子如何對待自己的丈夫，這還是一個女人寫的書，在班昭這樣有才華的女史學(xué)家寫的文章中，都是男尊女卑的思想，這基本上是整個社會的共識了。

所以丈夫納妾，其他的妻妾根本管不了，只能順從，即使不滿意，在男尊女卑的社會中，也只能順從。

第二個原因：傳宗接代。古人是非常重視傳宗接代的，因為沒有后代就沒有一切，這里說的后代就是兒子，女兒沒有繼承權(quán)，尤其是貴族，比如諸侯王，如果沒有兒子，其封國就要被收回，比如卿大夫，如果沒有兒子，其采邑就會被收回。

所以當(dāng)男主人沒有兒子時，他的妻妾都會拼了命幫他納妾，不然封地或者采邑收回，男主人去世后，所有的妻妾及他們的女兒都沒有賴以生存的封地或者采邑，就得喝西北風(fēng)了，這是利益決定的，還有一種情況就是封地或者采邑被同宗族其他分支的男子繼承，原來的妻妾就要被趕出家族大門了。

比如武則天的母親是武士彟納的妾，但武則天的母親楊氏沒有生下兒子，只生了三個女兒，當(dāng)武士彟去世后，武則天母女幾天就被他的異母兄長趕出了家門，原本可以繼承一點父親的財產(chǎn)，但由于沒有兒子，所以沒有繼承權(quán)。

在這種迫切的利益主導(dǎo)之下，所以貴族們都是拼了命地生兒子，想要生兒子最好的辦法就是多納妾，畢竟只有一個妻子的話，生不了多少兒子，而且古代兒子存活率很低，娶的妻妾越多，生兒子的可能性就越高。

比如曹丕的妻子甄氏就曾經(jīng)對曹丕說過這樣的話，甄氏說：

古時黃帝子孫繁盛，是因為妻妾多的緣故。所以夫君也應(yīng)該多納賢淑美好的女子，才能使子嗣旺盛。

再說了，中國社會一直就崇尚多子多福、人丁興旺的觀念，為了有更多的兒子，最好的辦法就是不斷地納妾，妻只有一個，妾有很多個，所以只能納妾了。

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