周朝是怎么從一個禮儀之邦走向禮崩樂壞的,異類早就出現(xiàn)前期

今天小編為大家?guī)碇艹?，希望對你們能有所幫助?/p>

文王靠德行贏得民心所向，武王則用兵力去討伐紂，最終建立了周朝?？蛇@樣一個朝代到底是因為什么而從一個禮儀之邦慢慢走向禮崩樂壞的?

一、 缺少動力

在周的先祖古公亶父的時候，戎狄等少數(shù)民族就攻打他們，首先是為了金錢，后來卻是為了土地與人民。這些少數(shù)民族的進(jìn)攻，促進(jìn)了中原的發(fā)展。在武王和文王的時候，天下諸侯割據(jù)，都齊心協(xié)力去討伐一個不遵守禮儀、昏庸無道、施行暴政的商紂王，他們的目標(biāo)就是消滅商朝，是有動力的。他們也明白自己打下這個江山有多么不容易，人才有多么難求，于是就十分注重禮節(jié)，治國也很有方案。

前幾代的王都是因為懂得自己的前輩們打江山很不容易，歷經(jīng)了種種磨難才把江山打下，于是就發(fā)奮圖強守好江山。遵循著以前的禮節(jié)來治理天下，民心所向，就會使百姓都?xì)w附。而到后來的天子都不懂的先王打江山的不易，也很少有外來的種族入侵，慢慢就過的安逸無憂，就越來越只懂得享受，反而不懂這些得來的困難。在有了這樣安逸舒適的環(huán)境之后，他們就會疲憊于公務(wù)，變得開始不理朝政。

二、政權(quán)旁落周朝施行的是分封制。

何為分封制?其實就是把自己的國家分給很多自己的族人，即叔伯兄弟之類的人群。國家意味著什么?自然就是土地。把土地分封給這么多諸侯，那么周天子所剩下的自己的土地自然就是少之又少了。但分封出去的土地是不可以管理的，相當(dāng)于完完全全交給了一方諸侯，那么這個諸侯所獲得的封地就可以按照他自己的方針來治理，別人管不著，那么天子的真正權(quán)利就急劇下滑。就僅僅成為了名義上的天子，僅僅接受朝拜，接受供奉，而沒有管理這些地方的真正權(quán)利，只能夠管理所謂京都的小地盤。

剛開始的周朝，都是文王武王的兄弟做的諸侯，這些諸侯就是同姓王，也有些例如周公、姜太公等有功之臣也受到了封賞，周天子把土地分給他們，這就是所謂的異姓王，這些人雖然與周天子不是一個姓，卻也成了諸侯。最初一代的同姓王都是和文王、武王一起一步一步打下的江山，他們自然懂得打江山的不易，守江山的難，然而這些同生共死的兄弟，自然關(guān)系都十分親密，不會因為立天子的事情而搞得四方雞犬不寧，后面幾代的諸侯也是如此。

但漸漸的，銘記這段不容易的歷史的人逝去之后，人們就漸漸淡忘了江山得來的不易，就會忘乎所以。古代的君王三妻四妾，他們生下了很多孩子，然而這些人每個人都想要當(dāng)當(dāng)周天子，漸漸貴族之間就有了內(nèi)戰(zhàn)，搞不好一個諸侯國就犧牲了。同姓王都是這樣，那異姓王更加的不親近啊，再加上天子無法管理諸侯國，他們更加可以為所欲為，甚至可以培養(yǎng)自己的兵力，僅僅只是在表面上效忠于周天子就可以了。

這樣的話，即使這個周天子是一個十分賢能的人，有志向要治理好周朝，也不是很可能的事情了，可以說是幾乎不可能。因為真正天子的實力很小很小，哪一代的周天子都不敢保證，他能把每一個諸侯都治理得服服帖帖。因為，這些諸侯都是從很早以前繼承過來的祖宗哪里繼承過來的，周天子的祖先都沒辦法控制他們，況且他們只要不很明顯的造反，周天子就沒有名義去討伐他們。即便有，也沒有那么多的兵力。有人就會疑問，那其余的諸侯國呢，他們難道不會幫周天子嗎?

事實上，諸侯國之所以如此強大，都是他們諸侯國之間互惠互利而形成的，單獨的個體是發(fā)展不壯大的。既然一個十分賢能的天子，都治理不了周朝。那要是換一個昏庸的天子，豈不更是無法治理嗎?沒錯，的確是這樣。所以才會出現(xiàn)一種挾天子以令諸侯的現(xiàn)象。因為這些諸侯都是表面上歸屬天子的，掌握了天子，只要不造反，就可以順利的去命令諸侯。一個昏庸的天子，他是不想去治理朝政的，那么就會把權(quán)力交給自己信任的諸侯王。而另一種情況，假如說這一個天子十分年幼，那么他就很容易被控制。

王太后的垂簾聽政，就是從這而來。但是由于古代，女人不方便聽政，就會把這樣重要的事情，交給自己的家庭。試想，周朝的天子的妻子，一定是一個貴族出身的女人，一定是背負(fù)了一定的政治企圖，如果天子年幼，那么就正是這個王后所屬的諸侯國獲得了很大的利益。然而周朝的事實就是這樣，幾乎每個天子的享命都很短，到了東周末年，換天子就是常態(tài)。這就促使了戰(zhàn)亂的爆發(fā)。

三、治國方針

在前幾個王的時候，天下很太平，幾乎沒有人作亂，每個人的心里面都是安穩(wěn)的，這是儒家的治國方針。而到了后來，犯罪的人越來越多，制定的刑法越來越多，至使周走向了滅亡。這是法家的治國方針。法家的治國方針只適用于亂世時期，那時候民心動蕩，需要的是快速、有效的能夠讓百姓都?xì)w順的方法，只是一時的，而儒家是長久的，他要的是深入民心，讓人民打心眼里遵從法令而并不是因畏懼法令而遵從法令。內(nèi)心覺醒的才是長久的。秦之所以滅亡的關(guān)鍵原因，就是因為在天下大一統(tǒng)之后，仍采用法家的治國方針。

四、異類出現(xiàn)在周朝的前期，諸侯國并不是沒有戰(zhàn)爭的，但是他們的戰(zhàn)爭是有禮儀的。

就比如說，如果他們打仗，是需要顯擺好陣勢，才開始打。而且戰(zhàn)爭的目的不在于殺死多少人，而在于誰的陣勢嚴(yán)明、誰的正步踢得好，誰就會贏得戰(zhàn)爭的勝利這是戰(zhàn)爭禮儀。直到有一天，一個異類出現(xiàn)了，他就是楚國。楚國原本并不是周分封的異姓侯，但由于他兵力強盛的緣故，他也是一方諸侯。那既然不是周分封的諸侯，自然就不會遵從周的戰(zhàn)爭禮儀，他們就會按自己的方法打仗。有了一個異類出現(xiàn)后，其他諸侯國看楚國的辦法對戰(zhàn)爭的利益大大加倍，就跟著效仿，最終戰(zhàn)爭的形式就改變了，變成了誰的人頭殺的多，誰就勝利。最終，周朝就走向了禮崩樂壞的時代。

以上，就是我認(rèn)為周從禮儀之邦走向禮崩樂壞的原因。

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