為什么說(shuō)金圣嘆是“怪才”金圣嘆的生平都經(jīng)歷了什么

為什么說(shuō)金圣嘆是“怪才”金圣嘆的生平都經(jīng)歷了什么

今天小編為大家?guī)?lái)金圣嘆的生平，希望對(duì)你們能有所幫助。

金圣嘆是明末清初人士，也是當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)家和批評(píng)家，可能不少朋友聽(tīng)說(shuō)金圣嘆就是從他批評(píng)《水滸傳》、《西廂記》等作品中知曉的。從人物性格來(lái)看，金圣嘆為人孤高，狂放不羈，當(dāng)然批評(píng)家一般也都不太在意他人對(duì)自己的看法，不然也做不了這樣的事。而金圣嘆在古代小說(shuō)批評(píng)領(lǐng)域地位幾乎是最高的那一等，他點(diǎn)評(píng)的細(xì)致程度前所未有。這次就為大家簡(jiǎn)單介紹下金圣嘆這個(gè)人物，看看他的生平如何。

一、天下怪才金圣嘆的悲哀

文學(xué)大家李國(guó)文先生寫(xiě)過(guò)一本《中國(guó)文人的非正常死亡》，道盡文人的各種“非正常死亡”，有內(nèi)因也有外因，也道出文人的某些悲哀。

然而古代文人之死，最悲慘的莫過(guò)被統(tǒng)治者認(rèn)為觸犯了大忌，定罪腰斬砍頭，讓你永遠(yuǎn)閉上嘴，讓你永遠(yuǎn)不能著書(shū)論說(shuō)，嚴(yán)重者還要連累親屬，遭到鞭笞，定罪流放，籍沒(méi)家產(chǎn)。

金圣嘆，蘇州吳縣人，原名采，字若采，明亡后改為金人瑞，字圣嘆，其意：金人在上，圣人焉能不嘆!

看來(lái)，這金圣嘆是明末清初的一大奇才，真正有名氣的文人，當(dāng)他深知觸犯了大清法律，被定罪殺頭，妻兒也要被遣送發(fā)配到東北地區(qū)那個(gè)叫寧古塔的地方為奴時(shí)，這個(gè)倔強(qiáng)的金圣嘆感慨地自問(wèn)：“砍頭是人生最痛苦的事，籍沒(méi)是人世最悲慘的事，想想我金圣嘆一生，這兩件大事都讓我攤上了，是不是有點(diǎn)太離奇了?”

性格是人生，金圣嘆可以說(shuō)是大智慧大聰明大學(xué)問(wèn)之人，個(gè)中道德他焉能不知道?他是政治的犧牲品，是權(quán)力的犧牲品，與其說(shuō)他在感嘆，他在哀惋自己的不幸遭遇與悲哀的命運(yùn)，還不如說(shuō)他是在控訴這個(gè)時(shí)代。

二、開(kāi)西城，西子來(lái)矣

金圣嘆生于明末，童年比較貧困，九歲入私塾讀書(shū)，學(xué)習(xí)刻苦，因?yàn)楦F人家的孩子沒(méi)有資本，更沒(méi)有資格“拼爹”，只能發(fā)奮讀書(shū)。

但金圣嘆讀著讀著，“走火入魔”了，偏離了“正軌”，喜歡上《西廂記》、《水滸傳》，當(dāng)時(shí)這兩本書(shū)歸入“誨淫誨盜”不正經(jīng)之類(lèi)，而金圣嘆非要看看不正經(jīng)到什么地步，講了什么歪理邪說(shuō)，還加了點(diǎn)評(píng)。

參與科舉考試，他不走尋常路，比如歲試時(shí)，考題是《西子來(lái)矣》，其本意是以美人西施曲線救國(guó)之事來(lái)行文，而金圣嘆寫(xiě)了一篇妙文：

“開(kāi)東城，西子不來(lái);開(kāi)南城，西子不來(lái);開(kāi)北城，西子不來(lái);開(kāi)西城，西子來(lái)矣。吾乃喜見(jiàn)此美人矣!”

多么有趣的試卷，考官看了批復(fù)：秀才去矣!秀才去矣!

正因?yàn)榻鹗@“每遇歲試，或以俚辭入時(shí)文，或以卷尾作小詩(shī)，譏刺試官。輒被黜，復(fù)更名入泮，如是者數(shù)矣”，而沒(méi)能通過(guò)科舉登上仕途，卻等來(lái)明王朝滅亡。

到了清朝初朝，金圣嘆已經(jīng)江南一帶負(fù)有盛名的才子，放蕩不羈，他的才華與學(xué)識(shí)不是那些整日為應(yīng)付八股文考試，借以中舉走向仕途的“死學(xué)問(wèn)”可比，而是真真切切地學(xué)識(shí)淵博，才華橫溢，或許也正是有真學(xué)問(wèn)，真識(shí)見(jiàn)，令金圣嘆笑傲不群，放誕不拘，不守禮教，不裝模作樣，不假清高。

金圣嘆給學(xué)生講經(jīng)史的時(shí)候，出口連珠，內(nèi)容遍涉經(jīng)史百家，隨口拈來(lái)，還旁及稗官野史，佛道典籍，無(wú)所不能，并且評(píng)論文學(xué)詩(shī)詞，頗有見(jiàn)地，讀書(shū)更是喜歡隨手批注，也讓坊間書(shū)商來(lái)翻刻他批注過(guò)的書(shū)籍來(lái)發(fā)財(cái)，形成了“金圣嘆熱”，讀書(shū)人以收藏金圣嘆批點(diǎn)的“才子書(shū)”為榮，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)他的知名度與影響力。

三、卷入哭廟案中的金圣嘆

也正因?yàn)樗攀幉涣b，讓他攤上事了。

清順治十八年(公元1661年)，順治帝去世了，遺詔傳到江蘇后，按照滿清禮制，屬于蘇州府的大小臣僚都要云集到府治蘇州，設(shè)奠祭吊大行皇帝。

吳縣是蘇州下屬的一個(gè)縣，該縣知縣叫任惟初，其人兇暴貪婪，對(duì)待黎民苛刻心狠，比如有拖欠錢(qián)糧賦稅的農(nóng)民，不問(wèn)青紅，一律下令用浸在糞池里的毛竹片抽打，受刑之后的人，無(wú)法站立，疼痛不止，老百姓對(duì)他又恨又怕，在老百姓心目中沒(méi)有好印象。

吳縣的秀才們深知老百姓被其酷刑虐待所苦，人人憤憤不平，很想找個(gè)機(jī)會(huì)向任惟初的上級(jí)、江蘇巡撫朱國(guó)治反映情況，狀告他的不法行為。

于是，就借這次機(jī)會(huì)，向巡撫反映問(wèn)題，希望能夠管管這個(gè)壞官，為老百姓出口惡心。

一百余秀才就相約聚到文廟，正議論此事，周邊老百姓聞?dòng)崳芸烊藬?shù)上千，群情激昂，大家高呼驅(qū)逐任惟初的口號(hào)，開(kāi)始了游行。

自古官官相護(hù)，上下勾結(jié)，并且這個(gè)任惟初很會(huì)孝敬頂頭上司朱國(guó)治，所以彼此狼狽為奸，串通一氣，怎么能讓這些秀才生事。

朱國(guó)治不能拔出蘿卜帶出泥，牽連上自己，唯恐這些告狀的秀才們把事情弄大，便把屬于民事的小事上升到政治問(wèn)題，以驚了大行皇帝靈位的罪名把為首的幾個(gè)抓了起來(lái)。

秀才感到冤枉，第二天又組織起來(lái)，聚集到文廟喊冤訴理。

官府出動(dòng)人手，又抓了十余個(gè)人，連同頭一天抓的，一塊押到江寧大牢中，嚴(yán)加審訊。

在審訊的過(guò)程中有人供出了這“哭廟喊冤”的主謀是名滿江南的大文豪金圣嘆。

這下更令官府有了充足的理由，把金圣嘆下入大獄，前后又牽連了一些人，把重要的人犯定了一個(gè)“擾亂官府接遺詔”的大不敬罪名，判了死刑斬首，籍沒(méi)家產(chǎn)，家屬發(fā)配。

金圣嘆也沒(méi)有了圣明可嘆，反而一切釋?xiě)蚜耍R刑前，他的兒子到死囚獄中來(lái)送別。

金圣嘆若無(wú)其事地談笑自如，望著悲悲切切，哽咽流淚的兒子說(shuō)：“小子，我有一個(gè)對(duì)子，不妨來(lái)考考你，看你如何對(duì)得。上聯(lián)‘蓮子心中苦’，下聯(lián)你來(lái)對(duì)?！?/p>

這是一個(gè)諧音聯(lián)，蓮?fù)瑧z，蓮子就是憐子，蘊(yùn)含了他一片愛(ài)子之心，而心中的痛苦，更與何人說(shuō)?

他的兒子聽(tīng)了，早已經(jīng)泣不成聲，淚流滿面。

金圣嘆望著兒子反而笑了：“我說(shuō)傻兒子，這有什么值得傷心得呢?還是讓我教教你如何對(duì)對(duì)子吧。這下聯(lián)應(yīng)該是‘梨兒腹中酸’!”

梨是離，同樣諧音字，梨兒也就是與兒訣別了，內(nèi)心有著無(wú)盡的酸楚。

如此凄涼慘痛的場(chǎng)景，如此悲慟之極的心情，恐怕也只有金圣嘆這種胸襟與才華，方能在生死離別之際，坦然又不失詼諧，敏捷又不乏機(jī)智，既表達(dá)了自己心靈深處的痛苦與情愫，又決絕看淡了一切。

四、最后調(diào)侃，大有胡桃滋味

金圣嘆知道自己必死，便寫(xiě)了一封信，托獄卒轉(zhuǎn)交給家人，這個(gè)齷齪的獄卒反而交給了管牢獄的頭目。

本來(lái)大家以為，這個(gè)金圣嘆會(huì)為自己鳴不平，訴說(shuō)蒙受的莫須有罪名，為自己辨解冤屈，或者痛罵世道，誹謗官府，便打開(kāi)嚴(yán)肅認(rèn)真地查看內(nèi)容。

誰(shuí)知一看內(nèi)容，令人幾近哭笑不得，但見(jiàn)上面寫(xiě)著：“字付大兒看：鹽菜與黃豆同吃，大有胡桃滋味。此法得傳，我無(wú)遺憾矣!”

這似乎也是對(duì)官僚與王法最大的諷刺。

一生嬉笑怒罵來(lái)表達(dá)自己非同尋常思想的金圣嘆，分明預(yù)見(jiàn)到獄卒會(huì)把這封信交給上司，認(rèn)真翻閱檢查一個(gè)死囚的信件，從中找到罪名，便設(shè)計(jì)了一個(gè)富有調(diào)侃意味的內(nèi)容，把這些人草菅人命的執(zhí)政者“當(dāng)兒”，開(kāi)了一個(gè)金圣嘆式的玩笑。

都說(shuō)金圣嘆一生行為放誕，舉止言談常常出人意料，十足一個(gè)人間另類(lèi)，在臨刑受死之前還能不失幽默地向權(quán)力，向那些給老百姓施以淫威的官僚了，以自己的方式，來(lái)進(jìn)行諷刺，品嘗一番遭受戲弄的滋味，如此灑脫，不由令后人對(duì)金圣嘆的命運(yùn)欷歔不已。

不知不覺(jué)中，窗外的雪停了，溫一壺老酒，不由思味：在這個(gè)處處裝正經(jīng)的年代，金圣嘆告訴我們，真正的人生不需要正經(jīng)。

古代最幽默的才子金圣嘆，為何被處斬？

歷來(lái)滿腹經(jīng)綸的才子身上往往都有傲骨，而金圣嘆也不能例外，但是他可能更多是受《水滸傳》的影響，當(dāng)遇到不平之事，就要奮力抗議一番，但滿人的江山，又怎么能讓你漢人隨意放肆，而金圣嘆就成為了滿人殺雞儆猴中的那只“雞”。

金圣嘆是蘇州人士，自小的時(shí)候就知道刻苦勤奮讀書(shū)，因?yàn)樗┯[群書(shū)，所以思想往往能高于常人一大截，成年后他尤其沉迷于《水滸傳》，對(duì)于《水滸傳》中的人物評(píng)價(jià)精準(zhǔn)，文字又非常精美，以至于順治皇帝看了也對(duì)他贊不絕口，于是他對(duì)順治皇帝有著超乎平常的感情。

《水滸傳》中有著多位英雄因?yàn)槭艿礁哔吹钠群?，最后被迫落草為寇，金圣嘆在評(píng)文中明確指出這是“官逼民反”，表達(dá)了自己對(duì)奸臣的痛恨，順治十八年，順治皇帝在北京駕崩，指定鰲拜等為顧命大臣。

但是也正是因?yàn)檫@一年，蘇州吳縣新上任縣令任維初因?yàn)樽肥涨范?，就隨意鞭打百姓，蘇州一些士人對(duì)任維初的暴行大為不滿，以金圣嘆為首的蘇州士人在孔廟聚集，借悼念順治帝的機(jī)會(huì)，暗示朝中小人掌權(quán)，他們要求江蘇巡撫罷免任維初的職務(wù)，但是當(dāng)時(shí)的清朝統(tǒng)治者對(duì)金圣嘆大為不滿，又有意威懾蘇州士族，于是將金圣嘆等七名士人逮捕，后給他們定為叛逆罪，于當(dāng)年七月十三日斬首行刑。

但金圣嘆有著士人的諍諍鐵骨，在臨刑的時(shí)候，即使見(jiàn)到自己的兩個(gè)兒子，還能風(fēng)輕云淡地出對(duì)聯(lián)，甚至還在耳朵中藏有“好”“疼”兩個(gè)字條，才子的幽默本性顯露無(wú)遺，但世人對(duì)他的遭遇也是充滿了同情。

國(guó)學(xué)大師金圣嘆有三怪

　　說(shuō)起怪才金圣嘆真的讓上帝也要嘆口氣，金圣嘆的怪，怪到了骨子里，怪到了至高境界。自古文人多是怪，不怪豈能稱(chēng)得上文人。

　　第一怪是容不得除自己以外的怪人。

　　六才子書(shū)，你知道吧。如果你忘記，我?guī)湍銛?shù)數(shù)：《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜工部詩(shī)集》、《水滸傳》、《西廂記》?？纯戳抛訒?shū)的作者都是些誰(shuí)?都是正人君子，少有怪人;個(gè)個(gè)嚴(yán)肅認(rèn)真，以天下為己任。當(dāng)然，他們的作品也都奉為經(jīng)典，如《莊子》成了老莊經(jīng)典;《離騷》成了騷體詩(shī)之祖;《史記》成了無(wú)韻《離騷》

　　最讓我百思不得其解的是：金圣嘆為什么就看不上李白和李白的作品呢?一開(kāi)始，我?guī)徒鹗@尋找理由，即李白的詩(shī)不及杜甫的?工?。在金圣嘆看來(lái)，所有律詩(shī)中的前四句和后四句都是兩個(gè)可以獨(dú)立而又相互關(guān)聯(lián)的境界，李白的詩(shī)很難達(dá)到。后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)沒(méi)這么簡(jiǎn)單。在金圣嘆的意識(shí)或者潛意識(shí)里，容得自己怪，卻容不得別人怪，譬如李白。

　　也許你認(rèn)為，這?六才子書(shū)?的評(píng)定是有其道理的，基本上都是開(kāi)山大作。金圣嘆不是圣人，難免有嫉妒之心，或者說(shuō)潛意識(shí)里有嫉妒心，容不得除己之外的怪人。

　　第二怪是亂點(diǎn)亂評(píng)歪打正著。

　　據(jù)研究者考證，金圣嘆難得長(zhǎng)壽的一生，閱覽無(wú)數(shù)，大多?囫圇吞棗?，來(lái)不及消化，甚至連反芻都未及。真正評(píng)閱的典籍并不多，如?六才子書(shū)?在他罹難前只完成了后兩種的披閱，即《水滸傳》和《西廂記》。古人做?研究?不喜歡長(zhǎng)篇大論，而是點(diǎn)點(diǎn)滴滴地積累，因?yàn)樗麄儾恍枰u(píng)職稱(chēng)，也就無(wú)需有論文字?jǐn)?shù)的限制。所以，古人評(píng)點(diǎn)多為性情左右，尤其是金圣嘆，有時(shí)候心血來(lái)潮，不僅評(píng)點(diǎn)，還按照自己的一時(shí)思想將原作加以刪改。為什么他一開(kāi)始就評(píng)點(diǎn)六才子書(shū)里的'后兩種呢?因?yàn)楹髢煞N正適合他的性情，這就有點(diǎn)投機(jī)取巧了。

　　特別有意思的是，金圣嘆好發(fā)議論，喜歡結(jié)合時(shí)事，議論風(fēng)生，每每才情畢現(xiàn)。巧的是，他的議論及其評(píng)點(diǎn)大多被后人接納，甚至是開(kāi)先河之說(shuō)，如他之前，人們讀《水滸傳》只是將其當(dāng)作史籍和散文來(lái)讀，而金圣嘆則將其劃入小說(shuō)范疇。他說(shuō)：?《水滸傳》只是寫(xiě)人粗魯處，便有許多寫(xiě)法，如魯達(dá)粗魯是性急，史進(jìn)粗魯是少年任氣，李逵粗魯是蠻，武松粗魯是豪杰不受羈勒，阮小七粗魯是悲憤無(wú)說(shuō)處，焦挺粗魯是氣質(zhì)不好。?這些看法很獨(dú)特，眼光很獨(dú)到，卻未必是精讀深思的結(jié)果，你不得不服。

　　第三怪就是滿腦子的怪點(diǎn)子。

　　都說(shuō)金圣嘆的歪點(diǎn)子多，這歪點(diǎn)子其實(shí)就是怪點(diǎn)子。有時(shí)候，弄巧成拙，譬如最終讓他罹難的那件事(秀才哭廟)，不能說(shuō)與金圣嘆無(wú)關(guān)，他不僅僅是個(gè)參與者，沒(méi)少背后策劃。結(jié)果讓歹人以?抗納兵餉，聚眾倡亂，驚擾先帝之靈?為名投入大牢，終而人頭落地。不過(guò)，金圣嘆臨死前還幽了一默：砍頭最是苦事，不意于無(wú)意中得之。

　　江山易改，稟性難移。這個(gè)?禍根?早在他年輕時(shí)就已經(jīng)埋下了。譬如有一年，上面派人下來(lái)考生員，臨時(shí)從《孟子》中信手拈來(lái)一句?如此則安之動(dòng)心否乎?作文題，讓許多生員丈二金剛摸不著頭腦。死要面子的生員們豈敢交白卷，只好東扯葫蘆西扯瓢，滿紙胡言。金圣嘆也在被考之列，他靈機(jī)一動(dòng)，在白花花的紙上寫(xiě)道：?空山窮谷之中，黃金萬(wàn)兩;白露蒹葭之外，有美一人。試問(wèn)：夫子動(dòng)心否乎?曰：動(dòng)!動(dòng)!動(dòng)!?他一連寫(xiě)了39個(gè)?動(dòng)?字，字體又大，正好將白卷填滿。

　　考察官見(jiàn)了，忍俊不禁，卻不得不裝著惱恨的樣子：豈有此理，莫名其妙!金圣嘆一本正經(jīng)地說(shuō)：孟子說(shuō)，吾四十不動(dòng)心;孔夫子也說(shuō)，四十而不惑。這就是說(shuō)，人在四十歲以前還是很容易?動(dòng)心?的，很容易被?迷惑?的，孔孟亦莫例外四十歲以前的孔孟見(jiàn)到黃金萬(wàn)兩、絕色佳人，難道不心里癢癢?即便心里癢癢也是正常的。所以我一連寫(xiě)了39個(gè)?動(dòng)?字，一個(gè)?動(dòng)?字代表一年，正好在四十歲以前。如果我寫(xiě)了40個(gè)?動(dòng)?字，就有辱孔孟之道了。

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