諸葛亮病逝的五丈原是什么地方諸葛亮死前發(fā)生了什么

諸葛亮病逝的五丈原是什么地方諸葛亮死前發(fā)生了什么

今天小編就給大家?guī)?lái)諸葛亮死前發(fā)生了什么?希望能對(duì)大家有所幫助。

本期的三國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)故事見(jiàn)于《三國(guó)演義》第一百零四回，發(fā)生在諸葛亮病逝前后，相關(guān)人物分別為諸葛亮、李福、費(fèi)祎、姜維和司馬懿。故事梗概如下：

隨著病情越發(fā)加重，諸葛亮心知自己命不久矣。為了消除魏延這一隱患，諸葛亮先后找來(lái)了馬岱、姜維和楊儀等人，授以密計(jì)。得知諸葛亮病重，后主劉禪連忙派尚書(shū)李福來(lái)到五丈原。

李福問(wèn)諸葛亮，一旦諸葛亮去世，有誰(shuí)可承擔(dān)接替諸葛亮的職務(wù)。諸葛亮先后說(shuō)出了蔣琬和費(fèi)祎的名字。但當(dāng)李福問(wèn)及蔣琬、費(fèi)祎之后的人選時(shí)，諸葛亮已與世長(zhǎng)辭。

按照諸葛亮臨終前的囑咐，姜維和楊儀不敢舉喪，悄悄下令全軍撤退，并命費(fèi)祎前往魏延軍營(yíng)，通知魏延負(fù)責(zé)斷后。不過(guò)，魏延對(duì)諸葛亮臨終前讓楊儀代理丞相職權(quán)之事非常不滿，認(rèn)為楊儀沒(méi)有能力。同時(shí)，魏延認(rèn)為只要派人將諸葛亮的遺體運(yùn)回蜀漢安葬即可，北伐大軍無(wú)須全線撤退，自己留在前線繼續(xù)北伐。

費(fèi)祎佯裝同意魏延的主張，謊稱回去與姜維商量，迅速離開(kāi)魏延軍營(yíng)，將魏延之語(yǔ)告訴了楊儀和姜維。楊儀果斷下令，全軍開(kāi)始撤退。此時(shí)，魏延終于明白費(fèi)祎是在欺騙自己，不禁大怒。馬岱表示自己愿意協(xié)助魏延除掉楊儀，魏延便與馬岱一起率部南下。

此時(shí)，司馬懿也察覺(jué)諸葛亮病逝，率部追擊。姜維、楊儀等人按照諸葛亮臨終前的布置，在途中設(shè)下埋伏。同時(shí)，姜維、楊儀還制作了一個(gè)木人，裝扮成諸葛亮模樣，出現(xiàn)在兩軍陣前。司馬懿大驚，以為中了諸葛亮的計(jì)策，倉(cāng)皇退去，北伐大軍得以安全撤回漢中。

與真實(shí)的歷史相比，小說(shuō)中出現(xiàn)的這一故事情節(jié)可謂有真有假。首先，諸葛亮病逝于五丈原世人皆知，是歷史的真實(shí)。但諸葛亮在臨終前找到馬岱并授以斬殺魏延的計(jì)策，卻并非是歷史的真實(shí)。從《三國(guó)志》的記載來(lái)看，諸葛亮對(duì)于魏延與楊儀的矛盾態(tài)度模糊，不忍心處罰其中的任何一方，便派費(fèi)祎進(jìn)行調(diào)解。由此可見(jiàn)，魏延與楊儀之間的矛盾只是同僚不和而已，并未到達(dá)魏延會(huì)反叛的程度。

《三國(guó)志魏延傳》載：“亮病困，密與長(zhǎng)史楊儀、司馬費(fèi)祎、護(hù)軍姜維等作身歿之后退軍節(jié)度，令延斷后，姜維次之;若延或不從命，軍便自發(fā)?！痹谶@段記載中，而已看不出諸葛亮有除掉魏延之意。之所以后來(lái)局勢(shì)變得一發(fā)不可收拾，主要還是費(fèi)祎的舉動(dòng)徹底激化矛盾所致。

至于小說(shuō)中提到的司馬懿被木人所嚇退的情節(jié)，也不是歷史的真實(shí)。關(guān)于這段歷史，在《三國(guó)志諸葛亮傳》注引《漢晉春秋》中有著詳細(xì)的記載。該傳稱，諸葛亮病逝后，“楊儀等整軍而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜維令儀反旗鳴鼓，若將向宣王者，宣王乃退，不敢逼。于是儀結(jié)陳而去，入谷然后發(fā)喪?！?/p>

這件事情后來(lái)傳到民間，當(dāng)?shù)匕傩諏⑵渚幊闪艘痪渲V語(yǔ)，叫做“死諸葛走生仲達(dá)”。司馬懿得知后，還說(shuō)出“吾能料生，不便料死也”這句話來(lái)遮丑。不過(guò)，這段記載中并沒(méi)有出現(xiàn)所謂的“木人”。因此，這個(gè)故事完全是作者虛構(gòu)出來(lái)的。

姜維、楊儀在退軍途中突然回軍正面迎擊司馬懿，為何司馬懿立即下令退軍呢?其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，是擔(dān)心諸葛亮并沒(méi)有死，之前的撤軍不過(guò)是諸葛亮的誘敵之計(jì)而已。作為司馬懿而言，避免進(jìn)行戰(zhàn)略決戰(zhàn)而將諸葛亮拖垮是他的既定戰(zhàn)術(shù)。因此，為了保險(xiǎn)起見(jiàn)，選擇退軍也是很正常的事情。

上面提到，諸葛亮是在五丈原病逝的。那么，五丈原這個(gè)地方究竟在哪兒呢?這個(gè)地方就在如今的陜西省寶雞市岐山縣蔡家坡鎮(zhèn)。此地距離西安約二百六十里，距離寶雞市一零一十二里。五丈原是一塊長(zhǎng)約八里、寬約二里、面積約十二平方公里的小平原。

巧合的是，西晉建國(guó)后，諸葛亮之孫諸葛京被任命為郿縣縣令。而當(dāng)時(shí)的五丈原就在郿縣的管轄范圍之內(nèi)。或許也正是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，五丈原便出現(xiàn)了祭奠諸葛亮的廟宇。千百年來(lái)，五丈原的諸葛亮廟經(jīng)過(guò)多次擴(kuò)建。上世紀(jì)八十年代，諸葛亮廟又經(jīng)過(guò)了大規(guī)模的維修和擴(kuò)建。時(shí)至今日，五丈原諸葛亮廟已成為海內(nèi)外三國(guó)愛(ài)好者祭奠諸葛亮的圣地。

諸葛亮為什么會(huì)死在五丈原，五丈原在什么地方？

提起五丈原這個(gè)地名，想必大家都不會(huì)陌生。公元234年，諸葛亮率軍進(jìn)行最后一次北伐，最終因?yàn)榉e勞成疾病死在了這里。正因?yàn)檫@個(gè)緣故，使得五丈原這個(gè)地名變得家喻戶曉，人人皆知。

可是，五丈原到底是在什么地方？諸葛亮為什么會(huì)被困在這里，既不能前進(jìn)，也愿不后退，最終只能心力憔悴地含恨而死呢？

首先，咱們先來(lái)看一下五丈原特殊的地理位置

一、五丈原的地理位置

長(zhǎng)安城坐落在關(guān)中平原上，北邊是黃土高原，南邊是秦嶺，中間又有渭水橫穿而過(guò)，形成了一個(gè)"金城千里，天府之國(guó)"的八百里秦川。因此，在長(zhǎng)安的南側(cè)環(huán)繞著許多地勢(shì)高聳的山原，比如白鹿原、鴻固原、樂(lè)游原、五丈原等等。

五丈原的地理位置

從蜀國(guó)的漢中到魏國(guó)的長(zhǎng)安，中間隔著一條綿長(zhǎng)的秦嶺山脈。想要從漢中穿過(guò)秦嶺到達(dá)長(zhǎng)安，自古以來(lái)只有4條路線可以選擇，分別是陳倉(cāng)道、褒斜道、儻駱道和子午道。這4條道路雖然都可以直達(dá)關(guān)中，但由于要穿越秦嶺，所以每一條都是崎嶇兇險(xiǎn)，非常難以行軍。而我們今天所說(shuō)的五丈原，正好就是位于褒斜道（又稱斜谷）的最北側(cè)的出口位置。

五丈原南靠秦嶺，北依渭河

從地圖上可以看出，五丈原坐落在秦嶺以北的山麓地帶，它的北邊就是橫貫關(guān)中平原的渭河，東邊則是渭河的一條支流——石頭河。所以，五丈原恰恰處于斜谷的出口位置，并且被南邊的秦嶺、北邊的渭水和東邊的石頭河三面環(huán)繞，形成了一個(gè)軍事上的封閉空間。

諸葛亮的第五次北伐，正是從關(guān)中出發(fā)，兵出斜谷，最終抵達(dá)了五丈原這個(gè)地方。實(shí)際上，從五丈原到長(zhǎng)安城只有200多里地的距離，當(dāng)時(shí)諸葛亮屯兵在這里，距離他心心念念想要攻克的長(zhǎng)安城已經(jīng)非常的近了。

五丈原風(fēng)光

那么，這就帶來(lái)了另外一個(gè)問(wèn)題，諸葛亮的第五次北伐為什么要走斜谷這條路線呢？

二、諸葛亮的第五次北伐

說(shuō)起諸葛亮的北伐，我們通常會(huì)說(shuō)他"六出祁山"。實(shí)際上，諸葛亮只進(jìn)行了5次北伐，其中只有三次走的是祁山方向，另外兩次中，一次是走的陳倉(cāng)道，一次是走的斜谷。

所謂的祁山方向，實(shí)際上是避開(kāi)秦嶺的四條崎嶇山道，從祁山古道轉(zhuǎn)一個(gè)大彎，然后從隴西方向自西向東進(jìn)入關(guān)中平原。從地圖可以看出，這樣行軍雖然繞了一個(gè)大大的遠(yuǎn)路，但是卻避開(kāi)了秦嶺4條崎嶇的山道，利于大軍的行進(jìn)和后方糧草的補(bǔ)給。

諸葛亮第一次北伐路線

那么，為什么諸葛亮的第五次北伐沒(méi)有走祁山，而是選擇了兵出斜谷呢？原因主要有兩點(diǎn)：

1.曹魏方面已經(jīng)加強(qiáng)了祁山方向的戒備；

諸葛亮的第一次北伐就是從祁山繞道。他在繞道的同時(shí)，還安排趙云率領(lǐng)一支部隊(duì)從斜谷進(jìn)軍，讓曹魏誤以為這是蜀軍的主力。而實(shí)際上諸葛亮卻聲東擊西地出現(xiàn)在了祁山附近，把曹魏打了一個(gè)措手不及。只可惜，由于馬謖大意失街亭，使得蜀軍失去了鉗制曹魏援軍的戰(zhàn)略要地，曹魏援軍源源不斷的趕來(lái)，迫使諸葛亮只能前功盡棄的退回了漢中。

諸葛亮第四、第五次北伐路線

從這次北伐之后，曹魏一方就加大了隴西地區(qū)的戰(zhàn)略防守力量，并且牢牢把守住了街亭這個(gè)隘口。因此，諸葛亮第四次北伐時(shí)仍然從祁山出兵，卻完全沒(méi)有討到太大的便宜。公元234年，已經(jīng)53歲的諸葛亮自知時(shí)日無(wú)多，因此抱定了畢其功于一役的決心，所以選擇了從斜谷出兵。

2，這一次出征，諸葛亮做了充分的戰(zhàn)略準(zhǔn)備

從斜谷出兵最大的短板在于糧草的運(yùn)輸和補(bǔ)給，由于秦嶺山路的崎嶇，靠馬車車輪行進(jìn)的運(yùn)糧部隊(duì)很難高效的通過(guò)。

面對(duì)第五次北伐，諸葛亮進(jìn)行了充足的準(zhǔn)備。一方面，他在漢中一帶實(shí)施大規(guī)模的勸農(nóng)政策，鼓勵(lì)百姓耕種；另一方面，他在斜谷沿線修造了很多糧倉(cāng)，進(jìn)行糧草的儲(chǔ)備。同時(shí)，他還發(fā)明了木牛流馬，也就是一種通過(guò)人力推動(dòng)的木質(zhì)機(jī)械結(jié)構(gòu)，可以實(shí)現(xiàn)在山路中的糧草運(yùn)輸。

木牛流馬

這些所有的舉措，都是為了達(dá)到一個(gè)目的，那就是從斜谷出兵，在確保后方有充足的糧草供應(yīng)的前提下，以最快的速度抵達(dá)關(guān)中平原，對(duì)曹魏實(shí)施軍事威脅。為了這次北伐，諸葛亮足足籌備了三年的時(shí)間，比以往的任何一次北伐都準(zhǔn)備充分?？梢钥闯?，他想利用自己最后的生命時(shí)光，為蜀國(guó)爭(zhēng)取最大的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。

三、蜀軍為什么會(huì)停駐在五丈原上？

那么，既然諸葛亮準(zhǔn)備的如此充分，為什么還會(huì)一出斜谷就停滯在了五丈原這個(gè)地方呢？原因也包含兩點(diǎn)：

首先還是跟五丈原的地理位置有關(guān)。 我們剛才說(shuō)了，五丈原的這個(gè)地方的地理位置比較特殊，它背靠秦嶺，北面是渭水，東面是石頭河，處于一個(gè)被山川河流包圍的地理空間上。諸葛亮想要向東攻打長(zhǎng)安，就必須要設(shè)法渡過(guò)河流。

魏蜀雙方行軍路線圖

而此時(shí)，魏國(guó)一方的司馬懿早已在渭水沿岸扎下了長(zhǎng)長(zhǎng)的營(yíng)壘，以逸待勞的等待蜀軍的到來(lái)。同時(shí)，他還嚴(yán)防諸葛亮偷偷繞道渡河，所以安排大將郭淮沿渭河北岸機(jī)動(dòng)防守，日夜巡視?？梢钥闯觯T葛亮一進(jìn)關(guān)中就遇到了魏軍的迎面攔截，雙方沿著渭河一帶相互對(duì)峙，一時(shí)之間無(wú)法決出勝負(fù)。在這種情況下，諸葛亮只能選擇在五丈原駐軍。

另外一個(gè)原因就是司馬懿的防守策略。司馬懿精準(zhǔn)地分析到蜀軍最大的弱點(diǎn)就是糧草問(wèn)題和諸葛亮的健康問(wèn)題，因此時(shí)間拖得越久，對(duì)蜀軍就越不利?；诖?，司馬懿采取了"堅(jiān)壁拒守"的戰(zhàn)術(shù)策略，不管諸葛亮怎么挑釁，他就是堅(jiān)守不出。諸葛亮為了激對(duì)手出戰(zhàn)，甚至還給司馬懿送去了一套女人的衣服，借此譏諷他是個(gè)膽小懦弱的婦人。但即便是這種方式，司馬懿仍然無(wú)動(dòng)于衷。

可以想象，當(dāng)時(shí)的諸葛亮陷入了一種進(jìn)退兩難窘境。他想要向前行軍，卻遭到了司馬懿的攔截；他想和司馬懿決一死戰(zhàn)，而對(duì)方又堅(jiān)守不出；假如繞過(guò)司馬懿的營(yíng)壘偷偷渡河，又會(huì)在半渡之時(shí)遭遇郭淮的截?fù)簟?/p>

司馬懿劇照

所以我們現(xiàn)在就可以理解，為什么五丈原成為了諸葛亮最終的受困之地，而不是其他的地方。恰恰是由于這里獨(dú)特的地理位置，以及司馬懿"堅(jiān)壁拒守，以逸待勞"的戰(zhàn)略，導(dǎo)致了他最終無(wú)法前進(jìn)半步的困境。

四、既然無(wú)法前進(jìn)，諸葛亮為何不選擇退兵

說(shuō)到這里，有人或許會(huì)問(wèn)了，諸葛亮既然無(wú)法前進(jìn)，他的身體又每況愈下，為什么不選擇退兵呢？

要解答這個(gè)問(wèn)題，我們就需要分析一下諸葛亮當(dāng)時(shí)的心態(tài)。在這次出兵之前，諸葛亮已經(jīng)發(fā)起了四次北伐，全部都無(wú)功而返。在第五次北伐前，他做了充分的準(zhǔn)備，就是為了利用生命的最后一段時(shí)間，在和魏國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中占到一些便宜，盡量為蜀漢爭(zhēng)取領(lǐng)土和戰(zhàn)略上的優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)在，他又一次出師未捷，面對(duì)時(shí)間不多的余生，當(dāng)然心有不甘，不愿意就此退兵。

那么，諸葛亮為什么非要打魏國(guó)呢？雙方和平相處不好嗎？

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，諸葛亮在《后出師表》中曾經(jīng)表達(dá)過(guò)自己的心跡，他認(rèn)為，蜀國(guó)只有一州之地，想要和坐擁九個(gè)州土地的魏國(guó)抗衡，就必須盡快北伐，盡最大可能占據(jù)領(lǐng)土上的優(yōu)勢(shì)。否則的話，隨著時(shí)間的推移，魏國(guó)和蜀國(guó)之間的實(shí)力差距將拉得更大，蜀國(guó)的滅亡將會(huì)是遲早的事情。

諸葛亮曾說(shuō)："臣伐賊，才弱敵強(qiáng)也。然不伐賊，王業(yè)亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？"意思是說(shuō)：我現(xiàn)在伐魏，是以弱對(duì)強(qiáng)，勝算不高。但如果不進(jìn)行北伐，蜀國(guó)遲早也要滅亡。與其坐以待斃，還不如集中力量對(duì)魏國(guó)發(fā)起一次進(jìn)攻，爭(zhēng)取獲勝換回一些優(yōu)勢(shì)。

這句話總體概括了諸葛亮當(dāng)時(shí)的心態(tài)。他打出來(lái)"王業(yè)不偏安，漢賊不兩立"的旗號(hào)，以一種近似窮兵黷武的方式連年對(duì)曹魏發(fā)起北伐，正是基于這種心理。因?yàn)樗睦锖芮宄?，如果他死了，蜀漢將沒(méi)有人再可以和魏國(guó)周旋，到時(shí)候只能面臨滅亡的結(jié)局。

所以，53歲的諸葛亮受困于五丈原上，雖然無(wú)法向前行軍，卻始終不甘心撤兵。他寧肯選擇派士兵在五丈原上屯田開(kāi)墾，以此來(lái)減少后方軍糧的損耗，也始終要和司馬懿對(duì)峙下去。

最終，在234年的八月，諸葛亮死在了五丈原上。而此時(shí)，他已經(jīng)在這里和曹魏對(duì)峙了長(zhǎng)達(dá)一百多天的時(shí)間。

結(jié)束語(yǔ)：

在《三國(guó)演義》的第113回中，當(dāng)諸葛亮死在五丈原時(shí)，羅貫中題寫(xiě)了這樣的一句詩(shī):

萬(wàn)事不由人做主，一心難與命爭(zhēng)衡。

的確，縱觀諸葛亮的五次北伐，都是在和命斗，和天斗，和一種早已注定了的結(jié)局斗。他以一種"知其不可為而為之"精神，踐行著那句"鞠躬盡瘁，死而后已"的諾言。

然而，歷史是偶然的，也是必然的，蜀國(guó)和魏國(guó)的實(shí)力畢竟懸殊，天下統(tǒng)一的大勢(shì)也不由人力可以阻擋。即便他有經(jīng)天緯地的雄才大略，也無(wú)法扭轉(zhuǎn)歷史車輪的走向。只能留下了一句“悠悠蒼天，何薄于我”的慨嘆，永遠(yuǎn)地回蕩于五丈原的山川之中。

諸葛亮魂歸五丈原簡(jiǎn)介

公元234年，諸葛亮第五次率軍出斜谷北伐曹魏，駐軍于武功五丈原(今陜西岐山縣)，隔渭水與司馬懿對(duì)峙百余日，憂勞成疾，病逝于此。臨終遺言：“葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不須器物?！?1)因其生前被“武鄉(xiāng)侯”，死后追謚“忠武侯”，后人尊其墓為“武侯墓”。武侯墓在今陜西勉縣城南定軍山下。諸葛亮即未就地安葬，亦未魂歸故里，更未還葬成都，而遺言葬漢中定軍山下，其原因何在?筆者作了以下考證和分析，同諸位商榷。
一、客觀上，就地安葬，歸葬桑梓和還葬成都無(wú)法實(shí)現(xiàn)
亮逝于三國(guó)鼎立時(shí)期，蜀魏邊境以秦嶺為界，嶺北為魏地，五丈原屬敵國(guó)疆土，亮自不可就地安葬。而諸葛亮的家鄉(xiāng)山東沂南當(dāng)時(shí)也屬魏土，作為蜀漢丞相，“葉落歸根”，還葬故鄉(xiāng)也絕無(wú)可能。
就地安葬和還葬故里無(wú)法實(shí)現(xiàn)，那么成都呢?作為蜀漢都城：又是亮因感知遇之恩而誓死為之效忠的劉備葬地，身為丞相，生前效忠先主，死后亦盡忠伴備于地下，葬于成都。然亮卒時(shí)值秋八月，氣候尚熱，尸骨不宜久存，況五丈原至成都，路程有一千多公里，須翻越秦、巴，多為崎嶇山路，歸葬成都，受到了當(dāng)時(shí)客觀條件限制，更何況這不是諸葛亮最理想的安息之地。
二、主觀上，葬于漢中定軍山是諸葛亮心之所愿
筆者認(rèn)為，亮歸葬定軍山，與漢中在蜀漢的重要地位和他以漢中為根據(jù)地的八年北伐戰(zhàn)爭(zhēng)有著密切的聯(lián)系。
1、漢中是蜀漢的北方屏障。漢中處于秦巴漢水之，間，秦嶺和巴山兩山脈象天然屏障一樣包圍著漢中，關(guān)隘重重，易守難攻。在豪杰并起的戰(zhàn)亂時(shí)代，張魯據(jù)漢中“雄居巴、漢垂三十年”(2)蓋仗秦、巴二山屏障之作用；為占領(lǐng)漢中，曹操兩次親臨，欲據(jù)漢中而“以圖巴、蜀”(3)；劉備因定軍山之戰(zhàn)大獲全勝而稱“漢中王”，最后建立蜀漢政權(quán)。在三國(guó)時(shí)期，漢中是魏、蜀爭(zhēng)奪的軍事重鎮(zhèn)。蜀據(jù)漢中“上可傾覆寇敵，尊獎(jiǎng)王室；中可蠶食雍、涼，廣拓境土；下可固守要塞，為持久之計(jì)。”(4)得漢中，蜀可穩(wěn)定北方防線，伺機(jī)北伐，完成統(tǒng)一大業(yè)；蜀以漢中為根據(jù)地，可向北擴(kuò)展疆土；漢中北有秦嶺之險(xiǎn)，可堅(jiān)守關(guān)隘御敵與境外。對(duì)蜀漢，據(jù)有漢中，攻、守、防皆宜。魏若得漢中，則可由漢中出兵伐蜀，則蜀漢政權(quán)就危危可及了?！叭魺o(wú)漢中則無(wú)蜀矣”(5)。漢中乃益州咽喉之地，是蜀漢的北門戶，與蜀漢政權(quán)的前途和命運(yùn)生死攸關(guān)，漢中在蜀漢占有重要的地位。正因?yàn)槿绱?，所以諸葛亮把北伐根據(jù)地選在漢中，死后歸葬于此。
2、漢中是蜀漢的北伐基地。在《隆中對(duì)》中，亮與劉備分析天下形勢(shì)，就提出“天下有變……將軍(劉備)身率益州之眾出于秦川”(6)。出兵秦川就是從漢中出兵北伐，漢中距成都五百多公里，所以漢中即是北伐的軍事前哨，同時(shí)也是北伐的軍事基地。諸葛亮初出山時(shí)，就確立了以漢中為根據(jù)地出兵北伐的戰(zhàn)略主張。
夷陵之?dāng)『?，亮受“托孤”之任，率眾南征，采用“和”、“撫”的外交政策，穩(wěn)定了東、南、西三面邊境，建興五年，上表出師，率軍北駐沔陽(yáng)，開(kāi)始了北伐壯舉。諸葛亮以漢中為根據(jù)地五次北伐，每失利，皆退還漢中，為下二次北伐作準(zhǔn)備，共歷時(shí)八年。對(duì)蜀漢的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事有著深遠(yuǎn)的影響。在政治上，設(shè)相府于漢中，隨行文臣武將頗多，在北伐和建設(shè)北伐基地漢中的實(shí)踐工作
中，為蜀漢政權(quán)培養(yǎng)了大批后繼人才，如蔣琬、費(fèi)煒、姜維等；在經(jīng)濟(jì)上，休士勸農(nóng)，興修水利，開(kāi)展屯田，發(fā)展?jié)h中經(jīng)濟(jì)，緩解了蜀漢的經(jīng)濟(jì)困難；在軍事上影響最大，蜀亡時(shí)，帶甲將士?jī)H十萬(wàn)二千人，亮北伐時(shí)，最多時(shí)率兵十萬(wàn)，雖是北伐之初，這也是蜀漢大部分的兵力，可見(jiàn)，蜀漢的軍事中心已由成都移至漢中。“筑漢、樂(lè)二城”、“治斜谷邸閣”，在定軍山一帶推演八陣圖、教兵演武；改革“十矢具發(fā)”的連弩，鑄造扎馬釘。這一系列軍事措施，對(duì)鞏固漢中的防御和北伐都發(fā)揮了積極的作用。諸葛亮的繼任者蔣琬和費(fèi)棉皆尊亮制，座鎮(zhèn)漢中，伺機(jī)北伐。諸葛亮北伐，嘔心瀝血，創(chuàng)立了漢中北伐根據(jù)地，為蜀漢后期的北方防線的穩(wěn)固打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3、葬定軍山最能表達(dá)他與蜀漢共存亡的堅(jiān)定信念。諸葛亮在漢八年，即是戰(zhàn)斗的八年，同時(shí)也是建設(shè)漢中的八年，在漢中這片土地上，他運(yùn)籌帷幄，描繪了一幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。漢中是他深深熱愛(ài)和眷戀的地方，歸葬漢中定軍山是他忠于蜀漢王朝，至死不忘“北定中原”、“興復(fù)漢室”、“還午舊都”的宏圖壯志的最高體現(xiàn)(8)。盡管諸葛亮為報(bào)“三顧”之恩，盡“托孤”之忠，五次北伐，鞠躬盡瘁，但終未成功，留下了千古遺憾。故他死后，遺命葬于對(duì)蜀漢江山的前途和命運(yùn)生死攸關(guān)，對(duì)他本人的宏圖壯志有著深遠(yuǎn)意義的北伐根據(jù)地
漢中定軍山下，激勵(lì)國(guó)人繼續(xù)完成其北伐大業(yè)，體現(xiàn)了他與蜀漢江山生死與共、至死不忘北伐的堅(jiān)定信念?！吧鸀榕d劉尊漢室，死猶護(hù)蜀葬軍山”正是諸葛亮
一生政治軍事生涯及其歸葬漢中定軍山的最好詮釋，(9)。
三、積極的現(xiàn)實(shí)意義
在漫長(zhǎng)的封建歷史長(zhǎng)河中，我們民族精英燦如繁星，堪為后世之師者比比皆是，但諸葛亮之博享盛名于今尤盛，黎民百姓有譽(yù)之而無(wú)毀之者，實(shí)屬姣姣絕倫，探討諸葛亮歸葬定軍山的原因，分明使我們感受到他“鞠躬盡瘁，死而后己”的高尚情操和至死不忘北伐，執(zhí)著追求的偉大精神，這對(duì)于激發(fā)我炎黃子孫的愛(ài)國(guó)主義熱情，端正人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立奮發(fā)圖強(qiáng)，克難奮進(jìn)的堅(jiān)定信念，都具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
筆者系初次習(xí)作，承蒙老師指導(dǎo)完成此稿，在此致以誠(chéng)摯的謝意，有不詳盡和錯(cuò)誤之處，敬請(qǐng)指正。

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