古代北方出皇帝南方出宰相,歷史上為何會出現(xiàn)這種現(xiàn)象

古代北方出皇帝南方出宰相,歷史上為何會出現(xiàn)這種現(xiàn)象

今天小編就給大家?guī)砉糯戏胶捅狈降奈恼?，希望能對大家有所幫助?/p>

縱觀我國漫漫歷史長河，從秦始皇到溥儀，2000多年的中國歷史中不難發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象。盡管王朝不斷更迭，但是歷史上的皇帝大多出自北方，而歷史上的宰相大多出自南方。如宋太祖趙匡胤是河北人，元朝和清朝的皇帝們來自北方的少數(shù)民族，雖然也有皇帝出自南方，但是數(shù)量占比卻相當小。那么，為什么會出現(xiàn)這種奇怪的現(xiàn)象呢?

其實在中國古代社會，北方開發(fā)較早，文化也較為成熟。社會制度、宗法觀念相對于南方來說較為嚴密發(fā)達和成熟。在大多數(shù)的時間里，北方不僅是政治，文化的中心，還是經(jīng)濟的中心。另外，北方環(huán)境較差，物產(chǎn)比南方匱乏又挨著游牧部落，容易發(fā)生戰(zhàn)亂。所以北方人自古勇武善戰(zhàn)，容易在戰(zhàn)亂時期產(chǎn)生英雄豪杰。因而改朝換代之舉一般都發(fā)生在北方。由此，北方多出皇帝。南方人大多是北方人遷移而來的，直到唐朝末年，南方人口才超越了北方。南方不論是在社會統(tǒng)治、宗法統(tǒng)治、思想統(tǒng)治方面，都比北方相對較弱，而且發(fā)展也比較晚。因此，南方人的思想觀念就比較解放和活躍。另外，南方氣候溫和政治寬松戰(zhàn)亂較少。在這種情況之下，文化容易積累，富裕可以傳承。所以南方人少了開拓精神，都不喜歡鋌而走險，而是追求現(xiàn)世安穩(wěn)。因此，出的皇帝非常少，但治理天下的宰相卻比較多。

還有一個不容忽視的方面，孔子說：“仁者樂山，智者樂水”。別看你只有這八個字，其中包含的深刻道理卻是萬古不易的?？鬃舆@句話，從表面上來看，意思是說：仁厚的人喜歡高山峻嶺，智慧的人喜歡河流溪水。而實際上卻道出了兩種智慧類型，一種是仁者，一種是智者。仁者的智慧如崇山峻嶺一樣厚重不宜，智者的智慧卻如河流溪水一般變動不拘。由此反推就可以看出，河流，湖泊眾多的地方是造就智者的地理環(huán)境。而崇山峻嶺、平原草木眾多的地方就是造就仁者的地理環(huán)境。即使現(xiàn)代科學也不可否認地理環(huán)境對人性格的影響。在大多數(shù)情況之下，仁者都傾向于搞政治，而智者則多傾向于搞文學藝術(shù)。由此可以看出，南方出文人，北方出皇帝，不僅有其社會方面的必然性，還有地理方面的必然性。仁者與智者只是兩種智慧類型絕無高下之分，文人與帝王也是兩種不同的社會角色，就其作用來說，實際上也沒有高下之分。只是人們極易看到皇帝伸身享榮華富貴、手操生殺大權(quán)、而看不到文人學者，實際上是無冕之王社會精神的主宰罷了。

我們可以看到，中國歷史上的開國皇帝有一個共同特征，要么是“豪強”，要么是“流氓”。而真正兼具仁德材質(zhì)的學者書生或是文人雅士，是絕對做不了開國皇帝的。原因有以下幾點：首先，文人書生所學的圣賢之道是為了治國，而絕非是為了開國。圣賢之道教人修身養(yǎng)性，絕不叫人造反。文人書生所代表的道德理想，永遠走在社會現(xiàn)實的前面。只能永遠的站在現(xiàn)實的前面去召喚。書生文人兩耳盡是圣賢的教誨，缺乏社會鍛煉。所以缺少了皇帝所必備的野心、勢力、詭詐，激辯、老辣、無恥、無賴等性格因素。還有很重要的一點，就是文人學者在古代社會生活的地位并不低，所以提倡造反的都不是文人書生。最后，中國歷來是一個學者與帝王分離，文人與官吏分離的國度。學者文人別說做皇帝就是做了官吏，也往往喪失了文人學者的品格只剩下了官格。以學者文人為代表的理想道德即行告退，為官之道往往壓倒了一切。所以從社會方面和地理方面的必然性，就可以解釋為什么北方出皇帝，南方出宰相了。

為什么南北朝時多出變態(tài)皇帝，有什么社會原因嗎如題 謝謝了

原因是很復雜的。 其一，是社會動蕩不安。事實上，但凡動蕩不安的歷史時期，總是會出現(xiàn)不少變態(tài)的皇帝。如五代十國時期的南漢皇帝，居然要求自己的臣子全部閹割。出現(xiàn)這種現(xiàn)象除了割據(jù)的帝王很多有“過一天算一天”的想法之外，還因為割據(jù)時代相對于統(tǒng)一時代而言各種皇帝很多，且更換速度很快，給人造成了“多變態(tài)皇帝”的一種印象。 其二，南北朝時期社會風氣的影響。南北朝時期，士族地主仍然占統(tǒng)治地位，但越來越腐朽沒落。他們占據(jù)朝廷要職，卻無所作為，倒是在荒淫無恥方面頗有建樹。這種社會風氣自然影響到帝王之家，變態(tài)的皇帝自然很多。 其三，是五胡鬧中原的客觀影響。受漢族傳統(tǒng)文化影響較少的少數(shù)民族政權(quán)，其社會風氣顯然與漢族政權(quán)不一樣，也會影響到漢族政權(quán)的價值觀。

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