面對魏國的虎狼之師，東吳為何還支撐了17年

面對魏國的虎狼之師，東吳為何還支撐了17年

東吳的故事大家了解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~

話說當年諸葛亮死后，蜀國就在劉禪的手上，將20萬大軍投降于魏國3萬的疲憊之師。連抵擋一下的心里都沒有，就這樣把劉備辛辛苦苦打下的江山賣了。然而蜀國被滅后，東吳硬是堅持了17年才被消滅。

面對魏國的虎狼之師，東吳是如何做到的呢?

其一就是當是當時東吳的國君是孫皓，孫皓繼位以后，就下令體恤百姓，并開倉救濟百姓，更是將宮內多余的珍禽異獸全部放生了。這一系列的措施，直接促進了東吳國力的恢復。

其二就是東吳學習諸葛亮一樣，不斷的進攻魏國，讓其只能被動地防守，根本就沒有時間去進攻吳國。因為你剛剛緩過來，我吳國的進攻就又來了。

其三就是像陸抗、陸凱等一批優(yōu)秀將軍仍然健在，成為他們對抗魏國的中堅力量。畢竟你要是沒有厲害的將軍，你就是優(yōu)勢最大，也不過是一群小肥羊。

其四就是魏國自己的問題了。因為當年滅了蜀漢以后，司馬昭就病逝了。而司馬炎上位以后，忙于去當皇帝，哪有時間去管東吳。

這就是東吳為什么在蜀國滅亡以后，仍然可以堅持17年的關鍵所在，一直到公元280年才滅亡。各位老鐵們，你們對于東吳沒有立刻被滅亡的原因有什么看法呢?

如果劉禪不投降而等待援軍，結局如何？

公元222年，夷陵之戰(zhàn)結束后，曹丕兵分三路，對孫權發(fā)動了大舉進攻，東吳陷入巨大危機。為了減小守備壓力，穩(wěn)定西部防線，孫權主動遣使向夷陵之戰(zhàn)的戰(zhàn)敗者劉備請和，劉備迫于形勢，同意同孫權恢復盟好關系。

從公元223年，諸葛亮開始主政，就一直注意維持和東吳的同盟關系，明確將曹魏視為共同的敵人。此后，直到公元263年，蜀漢同東吳一直保持盟友關系，高層之間時常互通信件，在這40年間，兩國不曾交戰(zhàn)。

孫權

面對強大的曹魏，蜀漢和東吳需要聯合才能同曹魏抗衡，他們之間是唇齒相依的關系。但是在蜀漢即將滅亡的時候，為何東吳見死不救？反而在劉禪投降后，東吳卻讓盛曼、步協(xié)、陸抗陸續(xù)進攻永安，企圖從蜀漢的滅國分些好處。難道東吳不懂唇亡齒寒的道理嗎？

實際上，東吳也曾嘗試拯救蜀漢于危難之間，只是沒有成功罷了，導致我們容易產生東吳見死不救的想法，這期間到底發(fā)生了什么？

蜀漢告急

東吳和蜀漢雖說是盟友，但畢竟是兩個獨立主權的國家。如果沒有得到蜀漢的求援，東吳貿然出兵，也是會被當成進攻行為的。曹魏對于蜀漢的大舉進攻發(fā)生在公元263年八月，直到十月，漢中、陽安關失守，姜維已經率軍退守劍閣時，蜀漢迫于形勢危急，向東吳求援。而東吳也是迅速響應，部署3支部隊準備援救蜀漢。

姜維

東吳組織援救

牽制部隊 以大將軍丁奉為統(tǒng)帥，同其他將領率兵前往壽春方向。這支部隊的目的，是想通過攻擊壽春一帶牽制曹魏，應當算是佯攻。

主力部隊 以上大將軍施績?yōu)榻y(tǒng)帥，在南郡等待留平前來會和后，商議援救蜀漢的路線。這支部隊可以向西北前往漢中攻擊鐘會軍后方，也可以向西入蜀幫助蜀漢協(xié)防。

先鋒部隊 孫休讓丁封、孫異前往沔中，經由漢水可以抵達漢中。這時候鐘會10萬大軍在劍閣，留在漢中只有2萬人，這支部隊可以斷絕鐘會退路，解救被包圍的漢城、樂城及黃金城。從而形成對于鐘會軍的夾擊之勢。

從東吳的部署可以看出孫休的重視，上大將軍施績、大將軍丁封是當時東吳軍銜最高的兩位的將領，并且落實組織3路人馬援救蜀漢，也表明了東吳方面援救的態(tài)度。施績是朱然的兒子，朱然是東吳的名將，曾經在曹真、夏侯尚、張郃等人圍攻之下，堅守江陵半年之久。施績、丁奉也是當時陸抗外，東吳為數不多的有軍事實力的人。

東吳援救安排

當然，東吳如此大手筆出兵，可不僅僅是為了援救蜀漢。如果蜀漢有抵擋住曹魏的可能性，東吳將鼎力相助，在曹魏退軍后，可以據此向蜀漢討要好處；如果蜀漢難以維系，東吳也很可能會轉向進攻蜀漢，同曹魏瓜分領土。這從諸葛亮病故后，東吳向巴丘增兵可以看出這一動機，據《三國志》記載，

及亮卒，吳慮魏或承衰取蜀，增巴丘守兵萬人，一欲以為救援，二欲以事分割也。

這樣的行徑看似卑劣，但如果站在東吳角度看，是完全可以理解的。如果蜀漢能夠存續(xù)，那么東吳也是希望能和蜀漢共同對抗曹魏的；如果蜀漢難以維系，讓曹魏奪取了長江上游，將對東吳造成巨大威脅，與其如此，不如趁機攻打蜀漢奪取領土，為后續(xù)同曹魏的對峙獲得更多籌碼。這也就是為何在劉禪投降后，東吳多次發(fā)動對于永安的攻勢的原因。

劉禪

意料之外

東吳的出兵計劃，無論蜀漢能否存續(xù)，他都可以獲得一定的好處。但是沒有想到的是，鄧艾在不久后偷渡陰平，僅在一個月后就打到了雒城，劉禪向鄧艾投降，蜀漢就此覆滅。這個時候東吳各方面軍可能剛組織完畢，還沒有來得及進入蜀漢境內，他們在收到劉禪已經投降的消息后便撤軍了。劉禪的迅速投降，不僅讓東吳感到出乎意料，也讓已經回防到距離成都不遠的姜維悲憤不已。

在蜀漢滅亡之際，東吳并沒有見死不救，只是東吳的援軍還沒有到來，劉禪便已投降。如果劉禪能夠據城堅守一段時間，等待姜維、東吳、永安、南中方向的援軍紛紛到來，可能蜀漢不至于就此滅亡。

諸葛亮舌戰(zhàn)群儒是怎樣的一個場景？

三國演義中諸葛亮在東吳舌戰(zhàn)群儒的故事，在中國可以說是婦孺皆知，這可惜這是羅貫中虛構的故事。不過諸葛亮之前的幾百年還真有一個舌戰(zhàn)群儒的牛人，而且結果也實現了他們的理想，他就是戰(zhàn)國時商鞅變法中的主角，公孫鞅——

話說秦國新君孝公即位后為改變國家的面貌，登了一個布告，向天下求賢，而在魏國有一個叫公孫鞅的牛人正不得志，便到了秦國與秦孝公談了三天三夜。

這三天里，秦國的文武群臣，見秦孝公一連三日不上朝，不知出了何事。這日，秦孝公突然升殿，群臣皆集聚于大殿之上，只見秦孝公說：“諸位愛卿，寡人有一事不明欲請教之。當今天下諸侯紛爭，七強并立，而秦國最弱，何耶？”群臣聞聽紛紛私語，皆不知該如何回答。

秦孝公見群臣議論紛紛，沒有確切的回答，便制止群臣的議論說：“諸位愛卿不言，寡人知也。中原諸國之所以國富兵強，皆因實行新法所致矣。昔寡人意欲變法，只是無人可助之。今寡人得一天下奇才，助寡人變法，行富國強兵之道也?！比缓?，將公孫鞅請出，介紹給大家。群臣看到公孫鞅，無人相識，亦未聽說過此人。仔細觀之，雖然是相貌堂堂，儀表人才，可是畢竟太年輕，皆不屑一顧。

秦孝公接著又說：“寡人與公孫先生敘談三個晝夜，頓開茅塞，若行富國強兵之道，唯有破除舊制，建立新法，以宣揚國君之威德，教化萬民，大興農戰(zhàn)哉。不知諸位愛卿以為如何？”這時，站在臺階上的公孫鞅唯恐一些反對變法的大臣出面阻撓，動搖秦孝公變法的決心，便首先說：“主公，臣曾聽說過這樣一句話：‘懷疑自己行為之人，是不可能成功的；懷疑自己事業(yè)之人，亦不可能成功?！蚨?，請主公不可猶豫，盡快下定決心實行新法，無須顧慮天下人之議論、批評也。臣還聞知：‘行事高明之人，往往會遭到一般人之譏笑；有獨特見解的人，開始時總要受到一些人的反對和誹謗。’俗語說：‘愚笨之人，在事情辦成之后還不明白；而聰明之人，在事情發(fā)生前，就能有所察覺?！虼?，不能與那些愚笨之人商議事業(yè)的開始，只能讓他們享受事業(yè)成功之后的果實。所以，只要能使國家富強，就不要效法舊制；只要對庶民百姓有利，就不必沿用舊禮。請主公對變法之事勿再猶豫矣。”

大夫甘龍聽罷公孫鞅之言，心中非常不樂，便接過來話語說：“臣以為，公孫先生所言非也！臣曾聽說過：‘圣人不改變習俗，以教化人民；智者不改變舊制，方能治理好國家?！勒杖嗣竦牧曀讈斫袒嗣瘢梢圆粍诙?；按舊制治理國家，各級官吏皆熟知，萬民亦會安定。若改變萬民熟知之禮法，不遵循秦之先賢傳之古制，天下人皆會議論，主公忘其先祖也。因而，古制、禮法不可廢也。望主公三思而行之。”

公孫鞅聽罷駁斥甘龍說：“大夫之言差矣，此乃世俗偏見也。一般人只知安心于舊俗；讀死書之儒者，局限于一孔之見，這兩種人固然跳不出古制的約束也。若使此等人士治理國家，只能按常規(guī)、舊制，循規(guī)蹈矩，何以談富國強兵乎？因而，不能與此等人商討變法、改革之大事矣。夏、商、周三代，可以用不同之禮制而王之，統(tǒng)一天下；春秋之五霸，亦用不同之法度而稱霸于世，號令諸侯也。所以，智者是依據形勢之變化而制定法令；愚者只能受舊制、禮法之制約，不思進取，故不變也。因此，請主公不要聽信那些因循守舊之語矣?！备数埍还珜O鞅駁斥的面紅耳赤，啞口無言，只好怏怏而退。

這時，在甘龍身旁的大夫杜摯見此，非常生氣，覺得公孫鞅過于年輕狂妄，竟敢鼓動秦孝公更改舊制、禮法，此乃大逆不道之舉也，豈能不阻之？便上前說：“臣以為，當今秦國乃七強之列，不可言為弱；領地之闊，不可言小。若守古制、禮法，可國安民定，以觀天下也。臣曾聽說：‘利益不到百倍，不可變更法度；功效不過十倍不可改換器用。’臣還聽說：‘效法古代不會有過失，遵循舊禮就不會出現差錯。’因而，望主公深思熟慮而行之，萬不可輕信狂妄小人之佞言也?！?/p>

公孫鞅聽罷杜摯所言便又駁斥說：“大夫所言差矣。何為古代？何謂效法古代無過失乎？世人皆知，前世各代皆為古也。而各代所行之禮教、法度皆不同也，當效法何代為最佳乎？昔各代帝王所施行之法令，并非是絲毫不差的相互承襲。伏羲、神農治理萬民之法，是教化；黃帝、堯、舜治理萬民之法，雖然開始使用刑罰，但不牽連旁人；后來到了周代文、武二王時，又依據當時之情況制定了禮教。這就是說，歷代各禮法皆是因時因勢而定之，方能各得其宜也，并非是一成不變矣。其實，各種兵器、鎧甲、裝備等器物之變化，亦是為戰(zhàn)時使用需要而變化。所以說，治理國家之方法未有一成不變之理，只要對國家有利，就不必效法古代。商湯、周武皆未效法古代，同樣稱王，國家昌盛；夏桀、殷紂并沒有改變舊制、禮法，亦同樣身敗國亡。由此可知，反古未必錯，循古未必對也。望主公變法之心勿便哉！”

杜摯被公孫鞅一席話駁斥得啞口無言。其他一些反對變法之人，見甘龍、杜縶如此能言善辯之人，皆被駁斥的無言以對，皆不敢再言。秦孝公見群臣皆不言之，便說：“公孫先生所言正和寡人心意也。寡人亦曾聽說：‘居于窮鄉(xiāng)僻壤，或居于偏僻小巷之人，往往容易少見多怪；學識淺薄，或見識不廣之學究，常常進行無益之爭論。愚蠢之人感到高興之事，正是聰明之人認為可悲之事；狂妄之人感到快樂之事，正是賢能之人所憂傷之事也。’因此，寡人決心不管什么人反對變法之事，寡人亦決心施行變法。望眾位愛卿全力支持寡人之變法焉。”這時，文武群臣聞聽秦孝公決心變法，皆不再言。

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