詠物言志詩
主要通過細(xì)致描摹事物來表達(dá)自己的感情。有詠蝶、詠蟬、詠蜂,有詠松、詠梅、詠蓮……或贊嘆,或諷刺,或寄寓美好愿望,或表達(dá)人生態(tài)度,或隱含生活哲理。
閱讀時(shí)不僅要把握主客體形象,更要弄清楚主客體之間形神方面的相似之處。
如:“秋絲繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊,此花開盡更無花。”(元稹《菊花》)詩描寫了一叢叢菊花繞著房屋開放,滿院秋菊,叫人覺得好像到了陶淵明的家里了。對賞花入迷、留連忘返的詩人的描寫和“此花開盡更無花”的感嘆突出表現(xiàn)了詩人對菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品質(zhì)的贊美和熱愛,也表現(xiàn)了詩人的人生態(tài)度和品格特征。
再如:于謙《石灰吟》
千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。
明代文學(xué)家于謙的這首七言絕句,字面上是詠石灰,用凝煉的語言描寫了石灰經(jīng)歷千錘萬鑿、烈火焚燒、甚至粉骨碎身的磨難過程,尤其是最后一句,寫出了石灰潔白的外在特性和內(nèi)在品質(zhì)。實(shí)際上是托物言志,借物喻人,采用象征手法,托物寄懷,表現(xiàn)了詩人積極進(jìn)取的人生態(tài)度和大無畏的凜然正氣、以及高潔純凈的理想。語言質(zhì)樸自然,感染力很強(qiáng),給人以啟迪和激勵。
再如唐代詩人虞世南五言古詩《蟬》:
垂緌(ruí)飲清露,流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)。
一、二句以蟬的棲高飲露、蟬聲遠(yuǎn)傳喻人的清朗俊秀、高標(biāo)逸韻;三、四句分別用“自”、“非”字,正反相生,充滿張力,表達(dá)出對人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信。
實(shí)際上也是托物寓意,以秋蟬高潔傲世的品格自況。
閱讀詠物言志(詠物抒懷)詩要把握客體形象的特征,弄清楚主客體之間形神方面的相似之處,從而理解作者詠物的真正目的。
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