千古奇書《禮記》名句精選（一）

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禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。

——《禮記·曲禮上》

愛而知其惡，憎而知其善。

——《禮記·曲禮上》

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

——《禮記·學(xué)記》

惡言不出于口，忿言不反于身。

——《禮記·祭義》

君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。

——《禮記·中庸》

敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。

——《禮記·曲禮上》

大道之行也，天下為公。

——《禮記·禮運》

孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。

——《禮記·祭義》

儒有博學(xué)而不窮，篤行而不倦

——《禮記·儒行》

有其言，無其行，君子恥之

——《禮記·雜記下》

瑕不掩瑜、瑜不掩瑕

——《禮記·聘義》

物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

——《禮記·大學(xué)》

學(xué)然后知不足，教然后知困。

——《禮記·學(xué)記》

君子不自大其事，不自尚其功

——《禮記·表記》

聽于無聲，視于無形。

——《禮記·曲禮上》

記問之學(xué)，不足以為人師。

——《禮記·學(xué)記》

教也者，長善而救其失者也。

——《禮記·學(xué)記》

善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。

——《禮記·學(xué)記》

量入以為出

——《禮記·王制》

張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。

——《禮記·雜記下》

君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學(xué)也；既學(xué)之，患弗能行也。

——《禮記·雜記下》

孝子之有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。

——《禮記·祭義》

大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。

——《禮記·學(xué)記》

莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。

——《禮記·中庸》

一張一弛，文武之道

——《禮記·雜記下》

不興其藝，不能樂學(xué)。

——《禮記·學(xué)記》

眾生必死，死必歸土：此之謂鬼。

——《禮記·祭義》

生財有大道。生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。

——《禮記·大學(xué)》

富潤屋，德潤身，心廣體胖

——《禮記·大學(xué)》

舉大事，必慎其終始

——《禮記·文王世子》

不寶金玉，而忠信以為寶

——《禮記·儒行》

凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。

——《禮記·學(xué)記》

上不臣天子，下不事諸侯；慎靜而尚寬，強(qiáng)毅以與人，博學(xué)以知服；近文章砥厲廉隅；雖分國如錙銖，不臣不仕。

——《禮記·儒行》

口惠而實不至，怨菑及其身。

——《禮記·表記》

善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。

——《禮記·學(xué)記》

人生十年曰幼，學(xué)。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強(qiáng)，而仕。五十曰艾，服官政。

——《禮記·曲禮上》

古之為政，愛人為大

——《禮記·哀公問》

戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。

——《禮記·中庸》

師也者，教之以事而喻諸德者也

——《禮記·文王世子》

聞善以相告也，見善以相示也

——《禮記·儒行》

夫禮之初，始諸飲食

——《禮記·禮運》

世治不輕，世亂不沮；同弗與，異弗非也。

——《禮記·儒行》

國無九年之蓄曰不足，無六年之蓄曰急，無三年之蓄曰國非其國也。

——《禮記·王制》

父之讎，弗與共戴天。兄弟之讎不反兵。交游之讎不同國。

——《禮記·曲禮上》

良冶之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕

——《禮記·學(xué)記》

師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。

——《禮記·學(xué)記》

三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。

——《禮記·王制》

政者正也。君為正，則百姓從政矣。

——《禮記·哀公問》

君子慮勝氣，思而后動，論而后行，行必思言之，言之必思復(fù)之，思復(fù)之必思無悔言，亦可謂慎矣。

——《大戴禮記·曾子立事第四十九》

多私者不義，揚言者寡信。

——《大戴禮記·文王官人第七十二》

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《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經(jīng)典著作之一。該書編定是西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇?！抖Y記》大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。

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