《推背圖》預(yù)測(cè)2040年中國(guó)上空將出現(xiàn)罕見(jiàn)天象國(guó)運(yùn)鼎盛世界大同

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推背圖一共6060幅圖畫，書中有大量圖片和文字，內(nèi)容晦澀難懂。書中并沒(méi)有直接說(shuō)明會(huì)發(fā)生的事情，但人們根據(jù)過(guò)去的事情研究《推背圖》，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容和歷史完全能夠?qū)ι?，這讓人們對(duì)于《推背圖》有了很大的興趣。

《推背圖》第五十九象預(yù)言了世界大同的景象

第五十九象 壬戌

讖曰：

無(wú)城無(wú)府 無(wú)爾無(wú)我

天下一家 治臻大化

頌曰：

一人為大世界福

手執(zhí)簽筒拔去竹

紅黃黑白不分明

東南西北盡和睦

金圣嘆注解：此乃太同之象，人生其際，飲和食德，當(dāng)不知若何愉快也。惜乎其數(shù)已終，其或反本歸原，還于混噩歟。

解析：

道曰：“無(wú)極生太極，太極生二儀”，“陰陽(yáng)循環(huán)，物極必反”，“萬(wàn)物始于有，有始于無(wú)”。第一句“無(wú)城無(wú)府，無(wú)爾無(wú)我”，“爾”（你）、“我”對(duì)應(yīng)陰陽(yáng)暗指陰陽(yáng)和合趨向無(wú)極之象，預(yù)示圣人濟(jì)世，世界大同的景象。

天下勢(shì)“合久必分，分久必合”。第二句“天下一家，至臻大化”說(shuō)明未來(lái)世界將會(huì)發(fā)生巨大變化，世界合為一家。

一人為大世界福（世人尊奉圣人為領(lǐng)袖，世界大福；“一”和“大”是天，“人”為“天”即圣人——“天人合一”）；

手執(zhí)簽筒拔去竹（圣人審判世界，號(hào)令天下；簽筒即為官署盛放令簽的筒子，撥去竹即下發(fā)令簽“簽”去竹為僉，天下；“筒”同，統(tǒng)一）；

紅黃黑白不分明（陰陽(yáng)混沌，道歸虛；紅黃黑白即為太極陰陽(yáng)，不分明指模糊不清）；

東南西北盡和睦（天下太平，處處和睦；東西南北指四方）。

《推背圖》第五十九象預(yù)言未來(lái)中國(guó)天空上將會(huì)出現(xiàn)五星齊聚的自然奇觀。

五星指歲星、熒惑星、填星、太白星和辰星，由于星系的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，這五顆星很難出現(xiàn)在一起，上一次出現(xiàn)這樣的情況還是在漢朝。

幾千年來(lái)，中國(guó)古代對(duì)“五星聚合”天象的觀測(cè)，投入了特殊的感情，期待這一天象奇觀的出現(xiàn)，期冀大吉、大利之兆示；古代封建帝王也藉此自詡得“天命”而使王朝合法化。

在劉邦攻入秦地咸陽(yáng)的第二年五月，確實(shí)出現(xiàn)過(guò)一次五大行星聚會(huì)天象，這一現(xiàn)象受到了漢王朝和儒生們的高度重視；將“漢之興”附會(huì)于“五星聚會(huì)”天象的出現(xiàn)；“漢之興，五星聚東井”也就成為漢朝人和漢代社會(huì)的重要思想觀念。

1995年10月，中日尼雅遺址學(xué)術(shù)考察隊(duì)成員在新疆和田地區(qū)民豐縣尼雅遺址一處古墓中發(fā)現(xiàn)一塊漢代蜀地織錦護(hù)臂。該織錦呈圓角長(zhǎng)方形，長(zhǎng)18.5厘米，寬12.5厘米，用“五星出東方利中國(guó)”織錦為面料，邊上用白絹鑲邊，兩個(gè)長(zhǎng)邊上各縫綴有3條長(zhǎng)約21厘米、寬1.5厘米的白色絹帶，其中3條殘斷。

織有八個(gè)漢隸文字：“五星出東方利中國(guó)”。科學(xué)史家推算出，在20余年后的2040年9月9日，將會(huì)出現(xiàn)罕見(jiàn)的五星聚會(huì)天文奇觀。

天文考古學(xué)家、美國(guó)學(xué)者班大為（David W.Pankenier）在他研究中國(guó)古代五星聚的重要論文里，曾激情地說(shuō)過(guò)，伴隨2040年9月五星聚會(huì)奇觀同時(shí)到來(lái)的，很可能是中國(guó)再次走向繁榮和富強(qiáng)。

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