揭秘,秦穆公的謚號(hào)是“穆”到底還是“繆”

今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于秦穆公的文章，歡迎閱讀哦~

春秋時(shí)期的秦國(guó)，只有兩位杰出的君主：一個(gè)是護(hù)周平王東遷因而得以建國(guó)的秦襄公;另一個(gè)是獨(dú)霸西陲的秦穆公。

但是，關(guān)于秦穆公的記載，有些史書把他寫為“秦穆公”，如《左氏傳》和《國(guó)語》。

有些史書把他寫為“秦繆公”，如《公羊傳》《穀粱傳》。

有些史書干脆混用，時(shí)而用“秦穆公”，時(shí)而用“秦繆公”，如《史記》。

讓人有些無所適從，困惑不已。

他到底是“秦穆公”呢?還是“秦繆公”?

這事兒還真得好好捋一捋。

有人說，他既是“秦穆公”，也是“秦繆公”。其中的“穆公”是廟號(hào)，“繆公”是謚號(hào)，“秦穆公”和“秦繆公”都是同一個(gè)人。

廟號(hào)是什么呢?謚號(hào)又是什么呢?

辭海里的解釋是：“帝王死后，在太廟立室奉祀，并追尊某祖某宗的名號(hào)，稱廟號(hào)。始于殷代，其后歷代封建帝王，都有廟號(hào)?！?/p>

對(duì)于謚號(hào)，辭海的解釋是：“帝王、貴族、大臣、士大夫死后，依其生前事跡給予的稱號(hào)?！?/p>

不難看出，廟號(hào)僅僅指宗廟、神主的排位;或是在祭祀時(shí)，子孫按照昭穆排列順序進(jìn)行行禮，只是一種左右長(zhǎng)幼順序的排列，不涉及功績(jī)大小、名聲好壞。

而謚號(hào)是有嚴(yán)格規(guī)定的，是根據(jù)這個(gè)人的事跡所給予的稱號(hào)，有美謚，也有惡謚。

《逸周書·謚法解》里面說了，“布德執(zhí)義曰穆”、“名與實(shí)爽曰繆”。

即“穆”是好字眼，用作謚號(hào)，是美謚。

“繆”是個(gè)壞字眼，用作謚號(hào)，是惡謚。

“秦穆公”、“秦繆公”，這二者間的美、惡間差別巨大，作為謚號(hào)，史學(xué)家不大可能弄錯(cuò)而導(dǎo)致混用，并且還用在了同一個(gè)人身上。

那么，“秦穆公”與“秦繆公”二者之間，只能是一個(gè)是廟號(hào)，另一個(gè)是謚號(hào)。

之所以認(rèn)為“穆公”是廟號(hào)，“繆公”是謚號(hào)。那是因?yàn)椤妒酚洝っ商窳袀鳌分?，蒙毅曾?duì)胡亥的使者說過“昔秦穆公殺三良而死，罪百里奚而非其罪也，故立號(hào)曰‘繆’”之類的話。

不難看出，秦穆公之所以“立號(hào)曰‘繆’”，是因?yàn)樗鲞^“殺三良而死，罪百里奚而非其罪”這兩件不光彩的事。這是在根據(jù)個(gè)人事跡評(píng)定出來的稱號(hào)，當(dāng)然屬于謚號(hào)。

而且，“秦穆公殺三良而死，罪百里奚而非其罪”這兩件事，都是秦穆公的污點(diǎn)。即秦穆公因?yàn)橛辛诉@兩個(gè)污點(diǎn)，“故立號(hào)曰‘繆’”?？梢?，“繆公”是個(gè)惡謚。

秦穆公既然有了“繆公”的惡謚，就不應(yīng)該再擁有“穆公”的美謚。

《禮記》中稱：“夫祭有昭穆，'昭穆者，所以別父子、遠(yuǎn)近、長(zhǎng)幼、親疏之序而無亂也”。

在從西周傳下來的古代宗法制度中，“父曰昭，子曰穆;左為昭，右為穆。”即“昭穆”關(guān)系僅僅是指宗廟、神主的排位。秦穆公為秦德公為之子，其上有兄長(zhǎng)秦宣公、秦成公，按照宗廟的排位，稱“穆”并無不妥。

但是，廟號(hào)的使用是在漢朝滅亡后才在帝王中泛濫開來的。在先秦時(shí)期，按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，一般是開國(guó)君主稱“祖”;繼嗣君主中，唯有治國(guó)才能杰出者才能擁有。

遍考史書，先秦時(shí)期擁有廟號(hào)的人只有商周幾個(gè)帝王，如商中宗太戊，高宗武丁等等。

即使在漢朝，廟號(hào)的追尊也非常嚴(yán)格，僅僅追尊了幾位功業(yè)卓著者，如漢高祖劉邦，漢世祖劉秀。

也就是說，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)，根本沒有立廟號(hào)的資格。

退一萬步說，就算秦國(guó)不顧西周宗法制度，偷偷給自己的君主上廟號(hào)，那秦穆公即使擁有了“穆”的廟號(hào)，也只能叫“秦穆宗”，而不是叫“秦穆公”。

因此，“秦穆公”不可能是廟號(hào)，而只能是謚號(hào)。

問題又回到了最初。

“秦穆公”和“秦繆公”如果都是謚號(hào)，那就只能二選一，不能兼而有之。

不過，有人認(rèn)為，謚號(hào)又分為兩種，一種是“生謚”，一種是“死謚”。

沒有特別說明，通常的謚號(hào)都屬于“死謚”，即帝王、貴族、大臣、士大夫死后，別人依據(jù)其生前事跡給予他的稱號(hào)。

這個(gè)稱號(hào)是相對(duì)公平公正的。

而“生謚”，是帝王、貴族、大臣、士大夫在生前就得到的稱號(hào)。

這種情況，歷史上有沒有呢?

有。

比如楚太子弒父，謚父為“靈”。但其父尚未閉眼，口雖不能言，卻眨巴地眼睛似有所指。死者為大，太子趕緊改謚為“成”，他這才瞑目。

這位楚王即史書上記載的楚成王。

又比如，衛(wèi)靈公因衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂倉(cāng)皇出逃，后來北宮喜與析朱鉏幫他平亂，并迎他歸國(guó)。衛(wèi)靈公欣喜之下，立賜北宮喜謚為“貞”、析朱鉏為“成”。

還有，魏明帝曹睿死前兩年，就早早欽定了自己的謚號(hào)為“明”。

不難看出，像魏明帝曹睿這樣的“生謚”，根本就屬于自稱，必須是好稱、美稱。

實(shí)際上，據(jù)王國(guó)維等學(xué)者考證，中國(guó)古代最早應(yīng)用謚法的時(shí)代，并非《逸周書·謚法解說的“維周公旦、太公望，開嗣王業(yè)，建功于牧之野，終將葬，乃制謚”，而是出現(xiàn)在西周末期。

但商、周兩代帝王，在名字以外都有號(hào)，如文、武、成、康、昭、穆等等，這些都是帝王生前的別號(hào)或稱號(hào)。起初只有商王、周王有號(hào)，后來公卿紛紛效仿，自取其號(hào)，如齊桓公、晉文公、宋襄公等等，莫不如此。

那么，秦穆公的“穆”字，很可能是他生前自取的尊號(hào)和美稱，也可以說是“生謚”。

可惜的是，查遍與秦穆公有關(guān)的史料，都從沒有出現(xiàn)過他自稱或他人尊稱他為“穆公”的記載。

因此，“秦穆公”只能是“死謚”。

到底是“秦穆公”呢?還是“秦繆公”?

《逸周書·謚法解》里面說“勝敵志強(qiáng)曰莊”、“經(jīng)緯天地曰文”、“綏柔士民曰德”、“威強(qiáng)敵德曰武”、“安民立政曰成”、“安樂撫民曰康”、“布義行剛曰景”、“辟土兼國(guó)曰桓”、“愛民好與曰惠”。

根據(jù)這些說法，可知秦國(guó)諸公中秦莊公、秦文公、秦德公、秦武公、秦成公、秦康公、秦景公、秦桓公、秦惠公這些人全都是美謚，但這些人的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如秦穆公，論理，秦穆公得到的就應(yīng)該是美謚“穆公”而非惡謚“繆公”。

盡管《史記·蒙恬列傳》提到了秦穆公有“殺三良而死，罪百里奚而非其罪也”這兩個(gè)污點(diǎn)，但這不過是些小污點(diǎn)。

要知道，秦國(guó)的人殉制度在秦武公時(shí)期就開始了，在出土的秦景公一號(hào)大墓中也出現(xiàn)了大量殉人，而秦武公、秦景公得到的都是妥妥的美謚。

秦國(guó)諸公中，獲惡謚的，也就是“殺戮無辜曰厲”的秦厲公和“好變動(dòng)民曰躁”的秦躁公兩人而已。

把雄才大略的秦穆公和秦厲公、秦躁公這兩個(gè)庸主相提并論，根本說不通。

合理的解釋就是：秦穆公的謚號(hào)是美謚“秦穆公”?！扒乜姽笔呛笕嘶煊煤驼`寫。

《史記·秦本紀(jì)》收錄有秦孝公的《招賢令》，其中有說：“昔我繆公自岐雍之間，修德行武，東平晉亂，以河為界，西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為后世開業(yè)，甚光美?！?/p>

秦孝公這是在極力贊美秦穆公功德，但卻用了“繆公”的稱呼，如果說“繆公”是一個(gè)惡稱，根本不合情理。

詩(shī)歌《黃鳥》在指責(zé)和唾罵秦穆公殺三良事，里面卻寫：“交交黃鳥，止于棘。誰從穆公?子車奄息，維此，奄息百夫之特臨其穴?！闭摾恚热荒阋倭R一個(gè)人，而他有一個(gè)惡稱為“繆公”，你沒有采用，而采用了他的美稱，同樣不合邏輯。

顯然，原因只有一個(gè)，在當(dāng)時(shí)，“繆”通“穆”。

能說明“繆”與“穆”相通的，還有一個(gè)鐵證。

即《尚書·周書·金滕》篇里面有記載：“既克商二年，王有疾，弗豫。二公曰：‘我其為王穆卜。’”

這里說的是周武王克商之后過了兩年，患疾病，太公、召公這二公準(zhǔn)備為他舉行莊嚴(yán)肅穆的占卜活動(dòng)。

司馬遷在《史記·魯世家》中記載了這件事，寫成了：“武王有疾，不豫，群臣懼，太公、召公乃繆卜?！?/p>

可見，“繆”就是“穆”;“穆”就是“繆”。

另外，在馬王堆漢墓出土的《黃帝四經(jīng)》，把現(xiàn)在人們熟知的“穆穆天刑，非德必頃”寫成了“繆繆天刑，非德必頃?！?/p>

這也再次證明，在先秦時(shí)期，“繆”與“穆”是劃等號(hào)的。

與把“秦穆公”混淆為“秦繆公”相類似的，還有宋莊公的父親宋穆公，《春秋》寫成了“宋穆公”，而《公羊傳》《谷梁傳》均寫成了“宋繆公”。

最后，這里出現(xiàn)了一個(gè)問題：《逸周書·謚法解》里面明明提到：“布德執(zhí)義曰穆”、“名與實(shí)爽曰繆”。為什么司馬遷等人卻視而不見，而把“繆”與“穆”混用呢?

原因只有一個(gè)：《逸周書》文字多誤脫，間雜有了很多后人羼補(bǔ)、更動(dòng)之作，即“名與實(shí)爽曰繆”這一句極有可能是漢朝之后人的加上去的。

一個(gè)很明顯的例子：《逸周書·時(shí)訓(xùn)》以雨水為正月中氣，驚蟄為二月節(jié)氣，根本不是先秦時(shí)歷法，明顯是漢朝人加上去的。

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