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流水不爭先
老子說:“ 上善若水,水善利萬物而不爭。”
水無常形,順勢而為,為而不爭,方達(dá)所愿。
“不爭先”不是不求上進(jìn),而是尊重自然規(guī)律,不破壞均衡,不因小失大、迷失自我。
就像流水一樣,水慢慢地流淌,它不去爭先后,而是在一點(diǎn)一點(diǎn)地積攢自己的力量。細(xì)水長流,以待迸發(fā)。
經(jīng)驗(yàn)要靠經(jīng)歷才能獲得豐厚的積累。
智慧不是一蹴而就,通過思考感悟后,循序漸進(jìn),擁有發(fā)現(xiàn)細(xì)微的慧眼,待到力量充足,一擊而破。
人有眾過,而不自悔
古人 云:“小人無錯,君子常過。”
意思是,小人永遠(yuǎn)覺得自己沒有錯,錯的是別人,君子常常反省自己的過錯。
事實(shí)上,越是層次高的人越是內(nèi)求,越是層次低的人越是外求。
越是無能的人,越是喜歡挑剔別人的錯。
《四十二章經(jīng)》中說:“ 人有眾過,而不自悔,頓息其心,罪來赴身,如水歸海,漸成深廣。”
事情做不成功,遇到了挫折和困難,或者人際關(guān)系處得不好,不要怨天尤人,而要反躬自省,凡事先從自己身上找原因。
反省是一個自我解剖的過程,當(dāng)我們愿意面對真實(shí)的自己,向內(nèi)看自己,實(shí)時改正自己缺失的地方,我們就擁有了自我超越的勇氣。
嗜欲深者天機(jī)淺
《莊子》有言:“ 其嗜欲深者,其天機(jī)淺。”
一個人的欲望過多,就會相應(yīng)地缺少智慧與靈性。
玩物喪志,貪欲敗身。
生活中貪財(cái)、貪權(quán)的人,沒有不迷失心智的,而迷失心智,正是禍害生命的開始。
一個人如果不以事業(yè)和修養(yǎng)為重,不懂得節(jié)制欲望,隨時都會陷入可怕的危機(jī)。
沒有自制力的人不足以談人生。
善欲人知,不是真善
《朱子家訓(xùn)》有言:“ 善欲人知,不是真善。”
真正的善良,不貪圖回報(bào),不計(jì)較得失。否則就成了以善易善,把善行當(dāng)做一種交易,折損了善的光芒。
善良不僅僅是施予,更是尊重。不戳破他人的難堪,不炫耀自己的善行,才是真正的善良。
真正了解“為善最樂”的人,心中掛念的并不是名利。抱著一顆功利的心去做善事,內(nèi)心的計(jì)較遠(yuǎn)大于收獲的快樂。
為善而不求人知,默默增長的是你的福報(bào)和德行。否則,行善反而成了牽絆煩累的事了。
預(yù)想他日也有處逆境之時
曾國藩在寫給弟弟的誡語中說:“ 今日我處順境,預(yù)想他日也有處逆境之時;今曰我以盛氣凌人,預(yù)想他日人亦以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以‘恕’字自惕,常留余地處人,則艱難少矣。”
沒有人保證一生得意,說不定有一天,拉你一把的,正是你嘲笑的人。
和別人相處,要處處忍耐,不能像飛蛾撲火那樣,使得自己失去了退路。這樣,生活中有什么快樂可說的呢?
做人給別人留余地,就是給自己留后路。
少事為福,多心招禍
福莫福于少事,禍莫禍于多心。
一個人最大的幸福莫過于沒有煩心的事,一個人的災(zāi)禍沒有比疑神疑鬼更可怕的了。
常言道:與其多心,不如少根筋。
是非的根源往往在于人的多心,多心不利于人與人之間的交往和相處。
只有那些整天奔波勞碌、瑣事纏身的人,才知道無事一身輕是最大的幸福。
只有那些經(jīng)常心如止水、寧靜安祥的人,才知道猜疑是最大的災(zāi)禍。
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編輯/排版:郭磊峰
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