石刻大唐3藏法師玄奘攜回的佛教典籍(局部)
在1998年6月20日召開的『石經(jīng)回歸』新聞發(fā)布會(huì)上,有關(guān)方面負(fù)責(zé)人說,由于技術(shù)手段欠缺,長時(shí)間受大氣嚴(yán)重污染,1957年從國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位北京云居寺出土的佛教石刻經(jīng)板已『嚴(yán)重風(fēng)化』。為了更好地保存這批重點(diǎn)文物,1999年9月9日將其回歸地穴收藏。
據(jù)史載,最早主張把佛經(jīng)刻在石頭上的是北齊南岳天臺(tái)宗高僧慧思。第1個(gè)將此事付諸實(shí)行的是他的弟子靜琬。從1300多年前的隋代大業(yè)年間開刻,歷經(jīng)遼、金、元、明數(shù)代千年,無數(shù)僧人辛苦勞作,共刻出佛經(jīng)1122部3572卷、14278塊石經(jīng)。完工后藏于云居寺附近石經(jīng)山9個(gè)藏經(jīng)洞,和寺內(nèi)壓經(jīng)塔下的地穴中。
佛學(xué)家說,這些石經(jīng)包容了佛經(jīng)的經(jīng)典要著,遼金刻經(jīng)以《契丹大藏經(jīng)》為藍(lán)本,可以校訂存世佛經(jīng)的舛訛。靜婉生前曾留下刻經(jīng)主旨:『此經(jīng)為未來佛法難時(shí)擬充經(jīng)本,世若有經(jīng),愿勿輒開?!坏笕宋醋袷卮搜?。
據(jù)北京市文物局局長梅寧華介紹,1957年從云居寺南塔附近出土遼,金時(shí)期刊刻石經(jīng)板總計(jì)10082塊。置入的展室,實(shí)為庫房,既不利于向眾人展現(xiàn),又不利于保護(hù)。41年來,文物部門與有關(guān)專家雖多方想法保護(hù),但至今未能從根本上解決問題?,F(xiàn)在,有的石經(jīng)板字面已脫皮,有的整塊下掉,有的表面呈粉末狀,有的大面積文字脫落。
專家認(rèn)為,把這些石經(jīng)重新放歸原埋藏處的壓經(jīng)塔地穴封藏,是目前避免石經(jīng)風(fēng)化的最好方案。
雷音洞內(nèi)收藏的佛舍利是隋大業(yè)102年(公元616年)安置存入洞內(nèi)的。明萬歷210年(公元1592年)重放入石函內(nèi)。于1981年發(fā)現(xiàn)的,僅存3粒半,被視為『國之重寶』。
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