【國學(xué)名言】御人以口給屢憎于人

或曰：“雍也仁而不佞?！弊釉唬骸把捎秘?？御人以口給，屢憎于人，不知其仁，焉用佞？”

有人說：“冉雍這個人有仁德但不善辯?！笨鬃诱f：“何必要能言善辯呢？靠伶牙利齒和人辯論，常常招致別人的討厭，這樣的人我不知道他是不是能做到仁，為什么要能言善辯呢？”

2、雍：姓冉名雍，字仲弓，生于公元前522年，孔子的學(xué)生。

3、佞：音ｎìｎｇ，能言善辯，有口才。

4、口給：言語便捷、嘴快話多。

5、不知其仁：指有口才者有仁與否不可知。

6、孔子針對有人對冉雍的評論，提出自己的看法。他認為人只要有仁德就足夠了，根本不需要能言善辯，伶牙利齒，這兩者在孔子觀念中是對立的。善說的人肯定沒有仁德，而有仁德者則不必有辯才。要以德服人，不以嘴服人。

7、孔子認為，一個人若有仁愛之心，他的所作所為都是從純凈的本心本性流露出來的，無我無私，清清凈凈，無需太多語言。而當一個人的內(nèi)心有著貪嗔癡，要從他人處獲取他所想要的，或去除心中所不想要的，自然就會用伶牙俐齒、花言巧語去說。這樣的言語是經(jīng)過修飾的，或是帶著表演性質(zhì)的，缺少真誠真心，與本心本性是相違背。其實每個人都有純凈的本心本性，自然會感覺到的。

8、在春秋時代人們以佞為賢而有此議論，孔子為了不讓以賢為佞泛濫，防其流弊，才說“焉用佞”。正如，今日生活的節(jié)奏快，人心浮躁，自然就有人出來呼吁：慢下來，停下來，靜下心來，倡導(dǎo)過慢生活。兩者是異曲同工的。

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