或曰:“雍也仁而不佞?!弊釉唬骸把捎秘??御人以口給,屢憎于人,不知其仁,焉用佞?”
有人說:“冉雍這個人有仁德但不善辯?!笨鬃诱f:“何必要能言善辯呢?靠伶牙利齒和人辯論,常常招致別人的討厭,這樣的人我不知道他是不是能做到仁,為什么要能言善辯呢?”
2、雍:姓冉名雍,字仲弓,生于公元前522年,孔子的學(xué)生。
3、佞:音nìng,能言善辯,有口才。
4、口給:言語便捷、嘴快話多。
5、不知其仁:指有口才者有仁與否不可知。
6、孔子針對有人對冉雍的評論,提出自己的看法。他認為人只要有仁德就足夠了,根本不需要能言善辯,伶牙利齒,這兩者在孔子觀念中是對立的。善說的人肯定沒有仁德,而有仁德者則不必有辯才。要以德服人,不以嘴服人。
7、孔子認為,一個人若有仁愛之心,他的所作所為都是從純凈的本心本性流露出來的,無我無私,清清凈凈,無需太多語言。而當一個人的內(nèi)心有著貪嗔癡,要從他人處獲取他所想要的,或去除心中所不想要的,自然就會用伶牙俐齒、花言巧語去說。這樣的言語是經(jīng)過修飾的,或是帶著表演性質(zhì)的,缺少真誠真心,與本心本性是相違背。其實每個人都有純凈的本心本性,自然會感覺到的。
8、在春秋時代人們以佞為賢而有此議論,孔子為了不讓以賢為佞泛濫,防其流弊,才說“焉用佞”。正如,今日生活的節(jié)奏快,人心浮躁,自然就有人出來呼吁:慢下來,停下來,靜下心來,倡導(dǎo)過慢生活。兩者是異曲同工的。
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