畫家孫本見 用積極的心態(tài)傳遞中華文化情懷

水墨和傳統(tǒng)國畫，在不知不覺中被分開，其實兩個概念是相同的，最起碼曾經(jīng)相同過?！鞍宋濉睍r期后部分畫家用水墨來表達(dá)自己的一種觀念后，有了新水墨（應(yīng)該稱為實驗美術(shù)）。也自此開始水墨和傳統(tǒng)做了分離。這個分離是把西方美學(xué)觀念強(qiáng)行加入。

在今天還不好說這種強(qiáng)制加入的好與壞，但是文化的不自信是顯現(xiàn)的。中國畫是非常了不起的，是真正建立在精神層面的藝術(shù)。我們縱觀歷史，留下的中國畫作，都是非常震撼的。

時代就是當(dāng)代，當(dāng)前時代畫家畫的畫就是當(dāng)代，當(dāng)然并不是所有的畫家畫的畫都是當(dāng)代，也不是“另出別類”就是當(dāng)代，而是能夠代表這個時代的畫家、畫作可稱當(dāng)代。這個就涉及到了社會性、藝術(shù)性的美學(xué)認(rèn)識。這個認(rèn)識是必須建立在中國畫的美學(xué)、技法之上的。

中國畫的變革，是隨著中國的發(fā)展步伐進(jìn)行的，里面有眾多的因素所組成，其中的變革和現(xiàn)在所謂的“新水墨、當(dāng)代藝術(shù)”能否被肯定可能要等下個時代論斷。但當(dāng)下，他們是屬“叛經(jīng)離道”的。

中國畫的發(fā)展與進(jìn)步，一直在進(jìn)行中，畫家們也不再是“外來和尚會念經(jīng)”的狀態(tài)，而是能夠沉下心來研究中國畫藝術(shù)。他們紛紛重溫歷史，從明清追溯到漢唐，甚至更為以前。再次的中國畫發(fā)展中涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的畫家。畫家孫本見是新時代的領(lǐng)軍者，其用嶄新的筆墨語言延續(xù)著中國畫的純真性。

孫本見作品中，流露著濃郁的文人畫氣息，并有著水墨畫的大氣象。其筆墨間流露出的時代氣象與傳統(tǒng)渾然一體。如果說，心靈的碰撞，是畫家的堅守。那么“勾起回憶，彌補(bǔ)缺失，心生共鳴，”就是作品產(chǎn)生心靈碰撞的畫面意境。這三條，每一條都是很深的課題，三者合一可謂難上加難。畫家孫本見的作品，就是用“三位一體”，新水墨手法來與時代共鳴。如：畫面中古樸原生的風(fēng)景面貌勾起曾經(jīng)見證過“原生自然”人的回憶；“空冥無為”“清澈心靈”的畫面意境彌補(bǔ)了生活在“人為自然”環(huán)境下生長，而對“原生自然”心生的渴望。

孫本見老師作品，個性灑脫，線條飄逸。整幅作品中彌漫的是筆間灑落的“濃墨淡彩”，墨色著覆在線條之上，時而高亢，時而低沉，吟誦著這個時代的旋律。作品中夸張的寫意手法是人文情懷的傾訴表達(dá)；畫面中的人物（鳥、樓閣亭宇）形態(tài)，是作者描繪現(xiàn)代人的渴望，渴望自己脫下偽裝后呈現(xiàn)的靈魂現(xiàn)狀。

藝術(shù)的表達(dá)，就是心靈的釋放，畫者，觀者產(chǎn)生的共鳴就是精神世界的碰撞，這個碰撞所生成的火花就是社會萬象。孫本見老師把自己的人生感悟，在畫面中傳達(dá)。他用積極的心態(tài)，傳遞中華文化情懷。

孫本見，安徽宿州人，1966年生，字一目，號槐堂，曾就讀于中國美術(shù)學(xué)院山水高研班，現(xiàn)任北京圣融美術(shù)院山水課題組導(dǎo)師，中國美術(shù)家協(xié)會會員。其在中國美協(xié)主辦的展覽中，八次入展以及二次入會資格。出版?zhèn)€人作品集三本，作品曾在中國美術(shù)館，民族文化宮以及十多家省級美術(shù)館展出并被收藏。

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