宋高宗趙構(gòu),天資聰穎,擁有乃父趙佶的文藝天賦,自言凡五十年間,非大利害相妨,未始一日舍筆墨,故晚年得趣,橫斜平直,隨意所適。大約是文藝氣質(zhì)所致,在當(dāng)了三十六年皇帝之后,他以倦勤的理由,將皇位傳給太子,自己做了太上皇。上所引他的自言,便出自退居德壽宮時(shí)談?wù)摃ǖ恼Z錄。古人論書,難免人云亦云,趙構(gòu)是皇上,不屑于遮掩自己,反多獨(dú)到之見。
說起來,趙構(gòu)傳位的太子趙昚,其實(shí)并非親生,而是趙構(gòu)唯一兒子夭折后無嗣而選中的養(yǎng)子。當(dāng)然,趙昚身上還有一個(gè)不能被忽略的標(biāo)識,便是他乃太祖趙匡胤的七世孫,從這個(gè)意義上說,趙構(gòu)此舉,也是皇位的一種回歸。
趙昚被認(rèn)為是南宋最有作為的皇帝,后世有卓然為南渡諸帝之稱首的高度評價(jià)。他的作為中當(dāng)然有對岳飛冤案的平反,而岳飛案乃是高宗皇帝在后世民間語境中最昭彰的劣跡,趙昚登基之初便以高宗的名義下詔追復(fù)岳飛原官以禮改葬,自然有深意存焉。
被趙昚封為武穆的岳王爺之嫡親孫子岳珂,寫了一部叫《桯史》的書,其中記述了一段掌故。說是太上皇在德壽宮過得自在,也和徽宗皇帝一樣,喜歡奇珍異寶。孝宗皇帝自然先意承志極力奉承,滿天下搜羅,以博歡心。有北邊來的商人,打通宮里太監(jiān)的關(guān)節(jié),送進(jìn)來一條通犀帶。通犀就是通天犀,犀牛角的一種,前賢注釋云,通犀,中央色白,通兩頭?!懂愇镏尽访枋?,角中特有光耀,白理如線,自本達(dá)末,則為通天犀。送進(jìn)來的這條通犀帶,有十三個(gè)扣版,雕工精美,上面還有一位壽星,扶杖而立。孝宗皇帝見了,十分喜歡,不再問價(jià),準(zhǔn)備大年初一獻(xiàn)給太上皇。那商人的要價(jià)是十萬緡。緡是成串的銅錢,每串一千文,十萬串就是十萬千,不菲的數(shù)目。
眼看交易就成了,沒成想旁邊有個(gè)太監(jiān)看見了,就向商人要常例好處。那商人已托了人,也就沒把這位當(dāng)回事。這太監(jiān)當(dāng)然不肯罷休,便向皇上告發(fā)說,但凡扶杖的壽星,那杖都高過頭,而且曲曲彎彎,有奇異之相。如今這通犀帶上的壽星,拄杖又直又短,只是身量的一半,恐怕是個(gè)不祥之物。孝宗聽了,急忙宣人取來看,果然像說的一樣,心中生疑,斷是不要了。這話在京城傳遍了,那商人再也出不了手。
一向都說閹物惹不得,果然。該說這位要常例銀子的公公有文化,走偏鋒攪局,一擊奏效,用知識改變了通犀帶的命運(yùn)。
按照小岳爺?shù)目甲C,之前只有本朝太祖爺趙匡胤的時(shí)候,吳越國王錢俶上供的禮單上,曾有壽星通犀帶出現(xiàn)。揣測起來,正當(dāng)是此物。通犀帶上的壽星,則是本土最有親和力的神仙之一。這自然肇因于壽命之于人類的重大意義,人類自誕生之日起就始終對這個(gè)最大福祉不懈追求。而那位公公犀利提到的他老人家手扶杖之細(xì)節(jié),也果然其來有自。
《禮記·月令》論到仲秋之月也即農(nóng)歷的八月,除了其蟲毛其音商其數(shù)九其味辛以及盲風(fēng)至鴻雁來玄鳥歸之外,就提到,是月也,養(yǎng)衰老,授幾杖,行糜粥飲食?!逗鬂h書·禮儀志》也記載,本月于首都的南郊老人廟祭祀老人星。同時(shí)案查戶口,對不同年齡段的老年朋友,分別看賞,譬如年滿七十抵達(dá)古稀段位的,一律頒發(fā)王杖,就便給碗糜粥喝。
前賢分辨糜和粥,說糜厚而粥薄。但也有粥濁于糜的說法。糜或粥的厚薄清濁,當(dāng)然與煮制時(shí)投放的食材多寡以及延宕的時(shí)間有關(guān)。按照糜厚的說法,朝廷頒發(fā)給老年人的糜粥,更多立意當(dāng)在養(yǎng)生而非節(jié)儉。老年人大多體弱,食粥也是彌補(bǔ)胃納差的一種體貼,所謂養(yǎng)衰老是也。所謂幾杖,就是幾與杖。幾是古時(shí)設(shè)于座側(cè)的小桌子,用于憑依。古人席地而坐,這樣的姿勢從可持續(xù)考量,自然是不夠舒服的,幾則置于席榻之上,供人憑依,足以緩解腰膝腿部的負(fù)重,提供居處的舒適,于是隱幾而臥順勢而生。小岳爺《桯史》之桯,便是床前幾。按照《周禮》的相關(guān)描述,幾和席是配套使用的,而天子與諸侯以下,除了幾的材質(zhì),更有左右齊全和或左或右單置的等差。
作為燕居良伴,先秦兩漢時(shí)期的幾,皆為一木橫直兩端安足,簡單直白,頗有古樸風(fēng)范,也透著制度的規(guī)矩。魏晉則有曲憑幾出現(xiàn),弧形而三足,流露出正襟危坐之外的慵懶風(fēng)度。謝朓有詩云:曲躬奉微用,聊承終宴疲。詩題將所詠烏皮隱幾稱為坐上玩物,足見禮制云爾,已經(jīng)淡然消退,墮落為純粹的情調(diào)器物。
杖即拄杖。按照《禮記》的說法,大夫七十而致事,若不得謝,則必賜之幾杖。七十是古時(shí)候長官約定俗成的退休年齡,聯(lián)系幾的相關(guān)規(guī)矩,前文所述官方對民間老人的系列活動(dòng),其實(shí)是比照同齡官員的相關(guān)規(guī)定而來,屬于享受同等待遇的皇恩浩蕩。
而所謂王杖,就是長度九尺,頂頭有鳩鳥做裝飾的拐杖。之所以裝飾鳩鳥,據(jù)說是因?yàn)轼F是不噎之鳥,寄托令老人不噎的良好愿望。人進(jìn)入老境,開啟退步模式,而唾液分泌的減少,加之反射遲鈍,吞咽動(dòng)作欠靈活,進(jìn)食時(shí)容易發(fā)生噎食,甚至引發(fā)窒息。
清乾隆 玉鳩杖首 臺北故宮
至于鳩是如何成為不噎食形象代言的,典籍里除了詠嘆不肯讓它吃桑葚外,其他不詳。按照描述,所謂鳩,應(yīng)該就是著名的布谷,以叫聲特異而獲得知名度,并且因不同方言區(qū)域不同人群對其叫聲的不同理解,而有獲谷、撥谷、搏谷、郭公種種名目。
鳩在典籍中的形象,無食桑葚之外,最著名的,便是《詩·召南·鵲巢》:維鵲有巢,維鳩居之。說的是鳩性拙,不善營巢,而居于鵲之成巢。這便是鳩占鵲巢的出處。
說到壽星,自古而言,其蘊(yùn)意有并不相干的兩造。一是二十八宿中角亢二宿。《爾雅·釋天》云:壽星,角、亢也。按照小學(xué)家的解釋,因它列宿之長,故曰壽。就是說,因?yàn)榻强何挥诹兴拗祝越兴鼔?。另一個(gè)壽星,則是南極老人星,也就是《后漢書》說到的,仲秋之月于首都南郊老人廟祭祀的老人星。老人星的祭祀活動(dòng),據(jù)說來自周制。古人以為,這枚壽星,為人主占壽命延長之應(yīng)。見,國長命,故謂之壽昌,天下安寧;不見,人主憂也。在星相與國家政治勾連密切的時(shí)代,它成為主宰國家安定與否的禍福之星。
當(dāng)然,壽與老人的雙料加持,主管國家禍福的壽星,十分容易派生出對人間壽夭的干預(yù)功能,所以老人星的祭祀行為順理成章地與養(yǎng)衰老之類的社保機(jī)制牽連起來,從而成為官方的系列動(dòng)作。至于壽星意義的兩造分野,后代則不免含混,譬如,唐玄宗便詔曰:德莫大于生成,福莫先于壽考。茍有所主,得無祀之。壽星,角、亢也。既為列宿之長,復(fù)有壽星之名。秦時(shí)已有壽星祠,亦云舊矣。宜令所司特置壽星壇,宜祭老人星,云云,已經(jīng)將兩造混二為一了。
至于壽星佬手里拄的拐杖,從小岳爺?shù)挠涊d看,通犀帶上的直短杖自然是一種范型,但閹物所云高過頭頂曲曲彎彎有奇異之相者,更是斯時(shí)最主流的樣式,否則無法說動(dòng)圣心。想來那吳越國錢俶的貢品,或許富有地域性也未可知,而后世膜拜的壽星偶像,則大多沿襲主流樣板。誠然,這種主流樣板,自是關(guān)聯(lián)于長官看賞九尺王杖的人文關(guān)懷,起碼是其衍生品。
青玉壽星老人 故宮博物院
只是拄杖頂頭的裝飾,卻有些夾纏不清的狐疑。雖然從壽之于老的理念出發(fā),鳩杖才當(dāng)是原型,然而所謂龍頭杖,卻似乎更為民間所喜聞樂見。龍確乎是本土最具披靡力的圖騰,而皇家又自詡龍裔,于是乎更其富有統(tǒng)治階級氣派,而民間一向?qū)ψ鳛榻y(tǒng)治者的皇家極盡崇奉追捧,所以,龍頭蓋過鳩首而盤踞于杖頭,簡直毋庸置疑。
如意紋龍頭杖 湘潭市博物館
當(dāng)然,龍頭杖遠(yuǎn)在小岳爺所記掌故之前便已見于文獻(xiàn),唐人施肩吾《山居樂》詩有云:手持十節(jié)龍頭杖,不指虛空即指云。而《元史》上也有記載,忽必烈便曾將自己的金龍頭杖賜于年七十余的老臣,說他年紀(jì)大了,以后出入宮掖,可拄此杖。賜杖原本基于禮制,不過皇家對自己收入囊中的龍裔象征,一向看管得緊,忽必烈肯如此讓渡異姓旁人,足見對這位老同志的器重。
御賜終歸是小概率事件,而民間對龍頭杖的熱忱,則是相當(dāng)泛濫的,于是后世壽星佬手里的標(biāo)配,當(dāng)之無愧的宜乎其為龍頭杖也。然而,為民間所不詳?shù)氖牵F杖原本就是貨真價(jià)實(shí)的御賜皇封,大可不必走僭越皇權(quán)的險(xiǎn)徑。不過,民間對皇家的崇奉告白,從來是簡單粗暴奮不顧身的,即便有所謂正宗的源頭,往往也會被不斷層累且擁有強(qiáng)悍自洽的賦值,沖刷得體無完膚。正應(yīng)了那句話:野蠻生長的,果然更有生命力。
本文地址:http://www.soujuw.cn/lishitanjiu/149318.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實(shí),我們會第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
上一篇: 芭蕾舞劇《天鵝湖》首演
下一篇: 作家苗煒:陪孩子讀書是重回理性的過程