你真的了解張邦昌嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。
其實沒必要極端,張邦昌就是一個正常的人,有一定的能力,有自己的道德下限。首先很多人糾纏他提議割地,出使求和。作為清醒了解國力的官員,起碼他思考了,不論對錯真正的為國家考慮,口號誰都會喊,關(guān)鍵是解決問題。
崇禎朝一幫喊口號的愛國文人城破時候又哪里去了。兔黨沒有和毛熊糾葛領(lǐng)土也是這種考慮,難道把太祖和設(shè)計師也。就算是他提議,決定最后是朝廷做出的。談判時不給授權(quán),談判期間偷襲。
只有趙家對不起張邦昌。議和的決定既然朝堂通過,黑鍋就不該張來背。就像黨委會,一把手拍了板,責(zé)任就不是提議者的。難怪有人批判太祖夫人加3個同伙做的事情,同時堅定的把太祖洗白。
我承認(rèn)史可法是英雄,但是這種英雄最好別來我的家鄉(xiāng)任職。史英雄已經(jīng)帶著揚州全城人民偉大而光榮的殉國了。我的祖先沒骨氣,是剃頭當(dāng)了順民的,所以我現(xiàn)在才能上知乎。起碼張沒對不起開封的老百姓。
張和汪精衛(wèi)絕對不應(yīng)該算一類人,張邦昌是受命出使被自家人坑了才被扣押,和被俘還不一樣,性質(zhì)和蘇武類似,只不過比蘇武圓滑點保住性命被放了,沒被帶回北方放羊。汪精衛(wèi)是自己從大后方溜走主動投敵去的,而且汪精衛(wèi)政府是在日軍占領(lǐng)下組建偽政府。
張邦昌是忽悠走金國軍隊,使開封不是金兵的統(tǒng)治區(qū)域,所以才有還政趙構(gòu),這點和汪時期的南京不一樣,蔣介石那會哪敢去南京和汪討論一下政權(quán)歸屬。至于轟走金兵答應(yīng)的歲幣,這在趙宋朝廷里就不算個事。
所以我認(rèn)為張不算大奸也不算忠良。張邦昌最值得爭議的事是他做了皇帝后又還政于康王。他當(dāng)然知道還政后的下場。雖然不還政遲早會被金人廢黜,但是劉豫至少保了一條命。然而他還是選擇還政這說明他至少還有點畏懼之心。
認(rèn)為主動投降,雖然免不了死罪,但至少比一輩子背著偽逆罪名來的好一些。后來宋高宗殺他也不是以自立為罪名,而是以“私通宋帝妃嬪,語斥乘輿”的大逆不道罪名。畢竟唐肅宗以從賊罪殺達(dá)奚珣、陳希烈等人的影響大家都記得。
周被秦滅后,秦尚未統(tǒng)一中國,與東方六國的身份地位是一樣的,等于說實際上當(dāng)時中國不存在天子。然而資治通鑒卻以秦昭襄王、秦孝文王、秦莊襄王和秦王政,書中統(tǒng)一稱為始皇帝,紀(jì)年來記錄公元前255到公元前221年之間的歷史。
宋欽宗二月六日被金人廢為庶人,張邦昌則在三月七日“行冊命之禮”,也就是說這一個月,滅掉北宋的金朝同時也是唯一一個稱帝的王朝。所以北宋之后的第一個朝代是金,第二個才是偽楚。
既然他承認(rèn)偽楚的那一個半多月,五月一日康王即皇帝位,為什么不承認(rèn)金國的那一個月呢?斗小民只求茍活于亂世,什么大宋,什么大遼不都是種地交稅嘛。聽說大金來了,要屠城,還好張相公聽從了金朝的建議做了皇帝。
那些清流高談闊論,主張開戰(zhàn)直搗黃龍,看那些先死的不還是老百姓。張相公,本可以以身殉國留得百世清名,為了一城百姓的性命敢于拋棄的儒家教條,救人于危難卻陷己于不忠的困境。淪陷區(qū)的百姓是沒有生存的權(quán)利的,與其投降不如全城被屠,身在臨安的史官記曰:故都百姓寧為玉碎不為瓦全,真乃大宋忠烈子民。非要來個開封十日,大家才開心么。真要有開封屠城,估計現(xiàn)在連個紀(jì)念館也沒得建,什么也不會留下,只留下張邦昌的美名與白骨累累??蓱z無定河邊骨,猶是春閨夢里人。
在歷史中皇帝可以憑借自身的實力開創(chuàng)王朝,亦可以后天即位成就皇帝,而張邦昌就不一樣,被人逼著做了皇帝,而當(dāng)時的他只是一位宰相,最終背負(fù)“亂臣賊子”這罵名也是由此而來,并且還被記載為亂臣賊子,遺臭千年。
張邦昌背負(fù)“亂臣賊子”的始末
張邦昌(1081年-1127年),字子能,北宋末年宰相,北宋時期的主和派代表人物,進(jìn)士出身,在宋徽宗與宋欽宗時期,曾歷任尚書右丞、左丞、中書侍郎、少宰、太宰并兼門下侍郎等多職務(wù)。
其一生都是主張議和,由于性格偏弱,金兵圍汴京時與康王趙構(gòu)作為人質(zhì)前往金國求和,在請求割地賠款條件時,標(biāo)為“張邦昌賣國”。
后靖康之難際,更被金國強立為“偽楚”皇帝,強立期間在金各項條件談好撤走時,遜位還政趙構(gòu),但為時已晚,金談條件時期,這位末年宰相已經(jīng)被全國議為叛國,后也是因叛國時輿壓力終被賜死。
在歷時一月的金國議和中,為什么張邦昌會被標(biāo)為“賣國”,還要從金國議和之初談起,議和初時,金軍對張邦昌的為人了解是,他為人怯弱,如果將張邦昌擁立成皇帝,那么以后便于控制。
而在這場時達(dá)一月的議和中,張邦昌卻是一無所知,當(dāng)金軍將領(lǐng)讓宋朝官員遞上呈書,捅破紙糊讓他做皇帝時,張邦昌才恍然醒悟;但如夢方醒也沒用,深知官場宦海的張邦昌明白,弱國皇帝不好當(dāng),更何況,當(dāng)時趙構(gòu)都還在。
張邦昌被冤枉“亂臣賊子”有兩大最冤緣由后來,張邦昌面對極力推薦的金軍將領(lǐng),只能“必欲立邦昌,請繼以死”,但效果卻是甚微,哪怕張邦昌以絕食的方式,金軍的決心亦不可動搖,不可動搖的決心也造就后來的“張邦昌賣國”,這是其一。
如果說上面的“不可動搖”乃是幫兇,那么金國后來的“金人入文字來,限三日立張邦昌,不立,城中盡行殺戮”當(dāng)是對張邦昌的罪魁禍?zhǔn)?,金人該消息的放出,開封城百姓滿城驚慌,于是人們只能奉勸張邦昌做皇帝,這是張邦昌背負(fù)最冤“亂臣賊子”其二緣由。
面對金人的百般強立,張邦昌無奈做了“大楚”皇帝,后來也有世人覺得張邦昌是在委婉演戲,其實他本身就想做皇帝,但經(jīng)過史實發(fā)現(xiàn)張邦昌確實不想做皇帝,例如說張邦昌即位那天他“遣閤門傳令勿拜、時雍率百官遽拜,邦昌但東面拱立”記載來看,張邦昌是拒絕接受百官的朝賀。
張邦昌之死無奈做了“大楚”皇帝的張邦昌非常重視自己的言行,見百官稱予,手詔更是曰手書,王時雍在當(dāng)時稱呼張邦昌為陛下時,還遭張邦昌斥責(zé)。
就在金人帶走徽欽二帝當(dāng)天,張邦昌還率領(lǐng)百官遙辭于南熏門,眾慟哭,有仆絕者;金人前腳踏出開封,張邦昌就著手“退位”,他首先請“元祐皇后垂簾聽政,以俟復(fù)辟”,由“太宰退處內(nèi)東門資善堂,籌劃重新恢復(fù)宋朝的江山”。
但這些均無用之功,后趙構(gòu)即位后,雖然加封張邦昌為太保、奉國軍節(jié)度使、同安郡王,最終也罷免不了主戰(zhàn)派李綱的攻擊,在李綱的一次奏本中提及張邦昌僭迸不道,趙構(gòu)將其以私幸宮人的名義賜死。
私幸宮人只是趙構(gòu)不忍的一個借口,李綱言稱的僭迸不道,其實是張邦昌任帝時強暴韋太后,當(dāng)然,這只是虛構(gòu),不然這種自尋死路的行徑,趙構(gòu)怎么可能放過,而且張邦昌可不傻,何況趙構(gòu)與張邦昌有共患難之情。 可以這樣說,張邦昌的死因主要責(zé)任源于當(dāng)上過皇帝,畢竟,皇權(quán)時代,最注重臉面,如果一個臣子當(dāng)過皇帝,那繼位的皇帝心里會永久落下一根刺,而且當(dāng)時全國的輿論,壓倒了他的求生之路。
我要是趙構(gòu)我也殺他!
先來看看張邦昌這個人,他是朝廷中的主和派大臣,雖然是主和派但他這個人還是有一定氣節(jié)的,他的這種比較愛國的氣節(jié)在以后的日子中也有所表現(xiàn)。
1127年?靖康之恥?后,金人預(yù)立張邦昌為帝,在中原建立一個偽政權(quán),目的就是?以漢治漢?,替金人管理中原地區(qū),但張邦昌死活不同意,他先是稱病拒絕登基,后金人以屠城為要挾,逼張邦昌登基,張邦昌無奈之下只好就范了,這也能看出張邦昌這人還是有點良心的。
稱帝后的張邦昌將辦公地點設(shè)在文德殿(皇帝的辦公地點為紫辰殿和垂拱殿),將辦公桌椅西向放置(皇帝的座位是南向放置的)。他堅決制止朝廷官員向他跪拜行大禮,當(dāng)有的官員為了巴結(jié)討好而對其跪拜時,他必定?東面拱立?。他與朝廷官員開會時自稱為?予?而不是?朕?,公文往來時用?手書?而不是?圣旨?。凡此種種,都充分證明了他始終是與朝廷官員們以同事和平級關(guān)系相處的。
當(dāng)金軍押著徽,欽二帝北樊時,他身服縞素,率領(lǐng)滿朝文武,親自向其時已身陷金軍牢籠的徽、欽二宗遙拜送行,并且傷心欲絕,涕淚俱下。
可見張邦昌也算是一個對趙家很忠心的臣子。
金軍撤退后,張邦昌立刻大赦天下,并還政于康王趙構(gòu),獻(xiàn)大宋國璽,請宋哲宗元祐皇后暫時垂簾聽政。
要知道當(dāng)時王時雍等人曾勸他如果還政,將自身難保,張邦昌也明白這個道理,但他還是毅然還政,有人說張邦昌這是做戲給趙構(gòu)看,但以臣子身份僭越大位這確實是要掉腦袋的大罪,張邦昌敢舍命還政,我認(rèn)為他這不是做戲而是發(fā)自內(nèi)心的。
那么趙構(gòu)為何要殺他呢?原因無他,就是為了給自己正名!
事實上,?靖康之恥?后北宋已經(jīng)滅亡了!金人立張邦昌為帝,建立?偽楚?政權(quán),在名義上,它才是繼北宋之后中原地區(qū)的正統(tǒng)王朝,那么張邦昌還政給趙構(gòu),連大宋玉璽都是你張邦昌給我的,這無疑是告訴天下人,我這個皇帝是你張邦昌給我的,我是繼承了你的帝位,那在名分上我是不是還得叫你一生?爹??
也正是趙構(gòu)皇位來的太名不正言不順了,所以為了給自己,給自己的皇位正名,張邦昌必須死,因而趙構(gòu)就以張邦昌和李夫人(宋徽宗妃嬪)有染為借口,將其賜死。
可見王時雍等人看的還是很透徹啊,既然已經(jīng)登基了,想全身而退,再回到從前,那是不可能的了,有時候人生就是這樣,身不由己!
張邦昌,是進(jìn)士出身,侍奉了兩朝皇上宋徽宗以及宋欽宗。當(dāng)時宋朝朝廷上黨派紛多,張邦昌依附于權(quán)臣王黼,張邦昌也是當(dāng)時朝廷上主和派的代表人物。
張邦昌所以會被立為皇帝,原因是靖康之恥后,宋宋徽宗以及宋欽宗父子倆人都被金兵抓去當(dāng)了俘虜,宋朝滅亡。金兵當(dāng)時為了控制這個地區(qū)就需要擁立一個傀儡皇上,而張邦昌成了他們的合適人選。
一、 北宋滅亡,金人要求成立偽政權(quán)。
靖康之變后,金朝占領(lǐng)了宋朝的江山,當(dāng)時金人為了能夠讓這篇土地的人每年能夠向他們按時納貢,所以他們需要一個漢人君主幫他們籌集歲貢。所以當(dāng)時金朝就授權(quán)宋朝的一些余官設(shè)立一個偽政權(quán)。
二、張邦昌被推選,成為傀儡皇上。
當(dāng)時的一些官員還有人民等向金朝請求立趙氏,但是被金朝拒絕了。而張邦昌在宋齊愈,王時雍等人的支持下,還有金人的威逼利誘下,他背叛登上了皇位,成立?偽楚?政權(quán)。
從張邦昌登上皇位的過程可以看出他多半是被迫的,在北宋滅亡,金人需要一個漢人君主替他們統(tǒng)治那片土地,而由于張邦昌的職位還有為人等因素,在他人的擁立下,他成為了偽君主,成為了金人的傀儡皇上。
張昌邦登上皇位后,他并沒有以皇上的身份自處,心里仍將自己視為是一個臣子,比如沒有將自己的上朝地點設(shè)置在催拱殿,自己座椅的方向也是按臣子的方向擺放,并且禁止大臣們朝拜,也不許臣子稱呼他為萬歲,并且也沒有以朕自稱,往來的文件也沒有稱呼為圣旨,可見張邦昌當(dāng)時皇上是被迫的,非他所自愿的。
對于這樣一位傀儡皇上,您是怎么看待的呢?
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