被稱為“華夏第一相”的管仲，看看他的能力有多強(qiáng)

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管仲和齊桓公是歷史上一對(duì)著名的君臣，兩人的珠聯(lián)璧合，讓齊國成為了春秋霸主。這其中齊桓公的知人善任不可或缺，管仲超凡的才華也非常關(guān)鍵。《左傳》給予了管仲超高的評(píng)價(jià)：史上唯一立德、立功、立言“三不朽”的人。

管仲不僅是政治家，他還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，軍事家，思想家。他學(xué)識(shí)淵博，真逢其時(shí)，歷史上沒有一個(gè)宰相比他更成功了，他不像諸葛亮扶持羸弱的君主，導(dǎo)致自己鞠躬盡瘁而死，也不像首輔張居正死后遭到嚴(yán)厲的清算，也不像那些顯赫一時(shí)，但是家族后人隨后就開始隕落的人。管仲一生成就非凡，安然而死，他的后人在他的庇蔭之下也都榮華富貴。

管仲不僅提出了很多經(jīng)濟(jì)、軍事、內(nèi)政方面的改革，還為齊國制定了一個(gè)極其具有戰(zhàn)略眼光的政策——尊王攘夷。當(dāng)時(shí)北方的少數(shù)民族一直在襲擾中原，管仲號(hào)召大家構(gòu)成“民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”，以諸侯中的大哥的身份號(hào)令群雄，堪稱是后世挾天子以令諸侯的原始版本。管仲的這個(gè)口號(hào)，不僅成就了齊國的霸業(yè)，而且還很好的保護(hù)了中華文明的存續(xù)，中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。

管仲和齊桓公的君臣關(guān)系處理的非常好，他們之間并沒有后來常見的那種君臣猜忌，齊桓公稱管仲為“仲父”。在管仲臨終前，齊桓公去探望他，并且在病床前請(qǐng)教管仲自己日后應(yīng)該注意什么。管仲回答，你應(yīng)該原理豎刁、易牙、衛(wèi)公子啟方、常之巫這4個(gè)人。

齊桓公聽后非常不解，他說易牙愿意為了我把他的兒子煮了給我吃，他難道不忠心嗎?管仲答：世間的父母沒有不愛自己的子女的，但是易牙卻把自己的子女煮了給您吃，這樣的人您能指望他效忠君王嗎?

齊桓公又問：那么豎刁呢?他把自己閹了來服侍我，這樣的人我怎么能懷疑他?管仲答：愛惜自己是人的本性，自己的身體都?xì)埡?，他?duì)別人又會(huì)怎樣?齊桓公說：那常之巫呢?他能審查生死，驅(qū)鬼祛邪。管仲答：生死有命，君王應(yīng)該聽從天命，而不是聽信巫師的謊言，巫師并不能決定什么。齊桓公又問：那衛(wèi)公子啟方為了侍奉我，自己的父親死了都不回家。管仲說：一個(gè)人如果連父親死了都忍心不回去，他對(duì)君王又有什么感情?

管仲說的這4個(gè)人非常有代表性，他實(shí)際上是要讓齊桓公遠(yuǎn)離佞臣，宦官和奸臣。齊桓公口頭上答應(yīng)了，后來卻沒有執(zhí)行，結(jié)果就死在了這幾個(gè)人手中。死后他的尸體在房子里放了67天都沒下葬，都長蟲子了，但是他的兒子大臣們卻置之不理，只為爭奪王位。

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