李如梅,寧遠(yuǎn)伯李成梁的五兒子，明末遼東總兵官

李如梅,寧遠(yuǎn)伯李成梁的五兒子，明末遼東總兵官

很多人都不了解李如梅，接下來(lái)跟著小編一起看看。

李如梅是明末遼東總兵官、寧遠(yuǎn)伯李成梁的五兒子。按照《明史》等文獻(xiàn)的說(shuō)法，李成梁的兒子不少，其中李如松、李如柏、李如楨、李如樟、李如梅五人分別做到了總兵官。

五人當(dāng)中，最出色、我們最熟悉的一位是老大李如松，作戰(zhàn)勇武，戰(zhàn)功顯赫，做過(guò)山西總兵官和宣府總兵官。萬(wàn)歷二十年，李如松提督陜西討逆軍務(wù)，率領(lǐng)各路明軍平息寧夏的拜反叛。隨后率領(lǐng)明軍前往朝鮮，抗擊倭敵，收復(fù)平壤、開(kāi)城等地。此后李如松出任遼東總兵官，第二年，在一次作戰(zhàn)中被蒙古人伏擊而死。

李如梅和大哥李如松一樣勇武，打仗時(shí)總是身先士卒，但他更年輕，也多了幾分躁動(dòng)。

李如松率軍到寧夏平叛、到朝鮮抗倭，兩次大戰(zhàn)李如梅都參加了。在碧蹄館一戰(zhàn)中，李如松陷入重圍，混戰(zhàn)當(dāng)中，李如梅一箭射傷一位金甲倭將，幫助大哥突圍。

萬(wàn)歷二十四年，遼東副總兵李如梅率領(lǐng)一隊(duì)輕騎，晝夜疾行三百里，成功實(shí)施了一次搗巢戰(zhàn)術(shù)，斬首百余級(jí)。

萬(wàn)歷二十五年，楊鎬出任遼海參政，與李如梅共事，配合非常默契。當(dāng)年三月，二人私自決定再搞一次搗巢。李如梅率軍長(zhǎng)途奔襲蒙軍，與蒙古軍隊(duì)血戰(zhàn)，結(jié)果失手戰(zhàn)敗，損失了十名戰(zhàn)將和一百多士兵，李如梅也身負(fù)重傷。

此后，楊鎬出任經(jīng)略，率領(lǐng)明軍入朝作戰(zhàn)，李如梅也一同前往。萬(wàn)歷二十五年年底的蔚山之戰(zhàn)中，關(guān)鍵時(shí)刻，楊鎬要讓左路的李如梅取得頭功，錯(cuò)過(guò)了大好戰(zhàn)機(jī)，結(jié)果明軍大敗。李如梅撤退時(shí)從馬背上摔下，摔傷了手臂。

萬(wàn)歷二十六年四月李如松戰(zhàn)死時(shí)，李如梅還在朝鮮，朝廷將他召回，代理遼東總兵官，兼任備倭總兵官。但他在總兵官的任上沒(méi)有坐多久，朝廷追究蔚山大敗的責(zé)任，將他免職。

那以后，李如梅再?zèng)]有復(fù)出。萬(wàn)歷二十九年，遼東鎮(zhèn)總兵官一職出現(xiàn)空缺，找不到合適的人選，最后由七十六歲的李成梁重新出馬，又干了八年。

到了萬(wàn)歷三十八年，楊鎬出任遼東巡撫，力薦李如梅出任遼東總兵官，遭到許多大臣的反對(duì)，反對(duì)者的主要理由是李如梅在蔚山摔斷了手臂，已經(jīng)成了廢人。

最后說(shuō)一說(shuō)我對(duì)李如梅的評(píng)價(jià)：

第一， 李如梅有基礎(chǔ)、有才干，是李如松之后遼東總兵官最合適的人選。

作為寧遠(yuǎn)伯李成梁的兒子，李如梅的起點(diǎn)要比普通人高出許多，加上他本身也是一塊將才，所以一路快速升遷，最終做到了總兵官。對(duì)于明朝的武將來(lái)說(shuō)，總兵官已經(jīng)是最高職務(wù)了。

此外，李如梅本身也是一個(gè)將才，很像父親和大哥，比另外幾位哥哥強(qiáng)得多。而且他打過(guò)多次惡仗，借助李氏家族在遼東的影響，完全可以勝任遼東總兵官。

第二，李如梅的身上也有李家的缺點(diǎn)。

李氏家族在遼東經(jīng)營(yíng)多年，勢(shì)力雄厚，也有財(cái)力，生活奢華，許多事情全靠金錢(qián)打點(diǎn)，所以《萬(wàn)歷野獲編》中說(shuō)：“(李氏子弟)俱善以酒色苞苴籠致縉紳?！?/p>

在這一點(diǎn)上，李如梅也不能免俗，他有個(gè)朋友名叫謝存仁，擔(dān)任遼陽(yáng)道參政，李如梅曾把自己的小妾贈(zèng)送給他。

第三，如果楊鎬能夠如愿起用李如梅，薩爾滸之戰(zhàn)中明軍可能不會(huì)敗得那么慘。

萬(wàn)歷三十八年，楊鎬曾經(jīng)想起用李如梅為總兵官，遇到強(qiáng)大阻力之后，他轉(zhuǎn)而倚重李如梅的二哥李如柏，結(jié)果李如柏與努爾哈赤的關(guān)系曖昧不清，在薩爾滸之戰(zhàn)中，他負(fù)責(zé)的南路毫無(wú)作用。

如果楊鎬能夠如愿啟用李如梅，他的表現(xiàn)肯定要比二哥強(qiáng)得太多，一旦南路明軍發(fā)揮了應(yīng)有的作用，四路進(jìn)攻的策略便會(huì)產(chǎn)生應(yīng)有的威力，努爾哈赤很難兼顧各方，薩爾滸戰(zhàn)役的結(jié)果就很難說(shuō)，起碼明軍不會(huì)敗得那么慘了。

大清締造者努爾哈赤青少年時(shí)期的三次磨難

努爾哈赤成功的一個(gè)前提是苦難生活的磨礪：繼母的寡恩，使他養(yǎng)成自立的性格;馬市的交易，使他大開(kāi)眼界;父、祖蒙難， *** 他毅然擺脫常人的平庸生活，踏上王者之路。

努爾哈赤出生在建州女真蘇克素滸河部赫?qǐng)D阿拉。赫?qǐng)D阿拉是滿(mǎn)語(yǔ)“hetu ala”的對(duì)音，意為橫岡。赫?qǐng)D阿拉是一座山城，蘇克素滸河流經(jīng)山下。蘇克素滸到赫?qǐng)D阿拉附近形成一片寬敞的平原。蘇克素滸河平原，土層深厚，土壤肥沃，雨量充沛，氣候宜農(nóng)。沿河的兩岸大野，谷地丘陵，都被墾殖。春日融融的季節(jié)，耕牛布散，禾谷豐茂。

在赫?qǐng)D阿拉居住的塔克世，有五子一女。他的正妻是阿古都督的女兒，姓喜塔拉氏，名額穆齊，后來(lái)清朝尊謚喜塔拉氏為宣皇后。喜塔拉氏誕育三子一女：長(zhǎng)子努爾哈赤，三子舒爾哈齊，四子雅爾哈齊和一個(gè)女兒。塔克世的繼妻納喇氏，名肯姐，是哈達(dá)貝勒萬(wàn)所養(yǎng)的族女，為人刻薄，只生育一個(gè)子女，即第五子巴雅喇。塔克世的另一個(gè)妻子李佳氏，為古魯禮之女，也養(yǎng)育了一個(gè)兒子，即第二子穆?tīng)柟R。

塔克世的家庭，在當(dāng)時(shí)建州女真族中是一個(gè)中產(chǎn)之家，家里蓄養(yǎng)著阿哈?！鞍⒐笔菨M(mǎn)語(yǔ)“aha”的對(duì)音，有時(shí)也叫包衣阿哈或包衣。阿哈、包衣阿哈或包衣就是奴隸。他們?cè)诩依飺?dān)水、砍柴、舂米、燒飯;在田地里春耕植谷，秋成刈獲;還進(jìn)行采集放牧，打獵捕魚(yú)。

像其他女真人家一樣，塔克世家住的是用泥、木和草蓋的房屋，房舍及院子外面圍有木柵院墻。住室內(nèi)南、西、北三面，砌有火炕，俗稱(chēng)“轉(zhuǎn)圍炕”。煙筒叫呼蘭，用中空的圓木制作，設(shè)在房后面。室內(nèi)的配置，后來(lái)?xiàng)钯e在《柳邊紀(jì)略》中記載：“開(kāi)戶(hù)多東南，土炕高尺五寸，周南、西、北三面，空其東。就南、北炕頭作灶，上下男女各據(jù)炕一面。夜臥，南為尊，西次之，北為卑?！蔽輧?nèi)西炕墻上，供祭祖的“板子”，并設(shè)祭盤(pán)，祭祀祖先。院落的東南角，立一根一丈多高的木桿，俗稱(chēng)“索羅桿子”，供祭天之用。這種習(xí)俗，先影響到盛京清寧宮，后影響于北京坤寧宮――宮內(nèi)南、西、北有連通長(zhǎng)炕，窗紙糊在窗外;宮前設(shè)立祭天神桿，即“索羅桿子”。塔克世信奉薩滿(mǎn)教。薩滿(mǎn)教是東北亞和我國(guó)東北通古斯語(yǔ)系民族中普遍信奉的一種原始宗教。薩滿(mǎn)又稱(chēng)薩摩、叉馬，其滿(mǎn)文體為saman，漢意為巫。薩滿(mǎn)祭禱與設(shè)桿祭天結(jié)合，后來(lái)發(fā)展為堂子?！疤米印笔菨M(mǎn)文“tangse”的漢語(yǔ)音譯，為其祭天祀神之所，“堂子是薩滿(mǎn)祭祀，主要是祭天”（莫東寅：《清初滿(mǎn)族的薩滿(mǎn)教》，《滿(mǎn)族史論叢》）。

當(dāng)時(shí)女真人家的習(xí)俗，男子剃發(fā)垂辮，身穿袍褂，袖口前長(zhǎng)后短，俗稱(chēng)馬蹄袖，身束腰帶，足登}B。婦女為天足，著長(zhǎng)衫，袖口狹窄，后俗稱(chēng)旗袍。女真人男女都擅長(zhǎng)騎射。男孩降生后，懸掛弓箭于門(mén)前，象征著他未來(lái)成為一個(gè)優(yōu)秀的射手。六七歲的男孩，就用斐闌習(xí)射?！办酬@”是滿(mǎn)語(yǔ)“filan”的對(duì)音，漢意是榆柳制作的小弓?！稘M(mǎn)洲源流考》記載：“小兒以榆柳為弓，曰斐闌。剡荊蒿為矢，翦雉翟雞翎為羽，曰鈕勘?！薄扳o勘”為滿(mǎn)語(yǔ)“niokan”的對(duì)音，漢意是荊柳作桿帶翎的小箭。他們稍為長(zhǎng)大，就騎馬彎弓，馳射山林。騎射之余，兒童們圍坐攤擲羅羅。“羅羅”，又叫“羅丹”，分別為滿(mǎn)文“l(fā)olo”和“l(fā)odan”的對(duì)音，是一種戲骨，常以智巧取勝。努爾哈赤少年時(shí)代就是在上述的環(huán)境中成長(zhǎng)，鍛煉得強(qiáng)健勇敢，機(jī)智沉著，弓馬嫻熟。

努爾哈赤的家庭，原是建州女真中的一個(gè)中產(chǎn)之家。但是，在努爾哈赤的青少年時(shí)期，曾先后受到三次大的磨難，這就是童年喪母親、少年處異鄉(xiāng)、青年死父祖。

努爾哈赤青少年時(shí)期受到第一次大的磨難，是他在十歲時(shí)生母故去，繼母納喇氏又待他寡恩?！稘M(mǎn)洲實(shí)錄》記載：汗十歲時(shí)喪母。繼母妒之，父惑于繼母言，遂分居，年已十九矣，家產(chǎn)所予獨(dú)薄。（《滿(mǎn)洲實(shí)錄》第1卷）

努爾哈赤生母故去，繼母又生同父異母弟，他在家中處于一種困難的境遇。在三月至五月、七月至十月的采集季節(jié)里，努爾哈赤同伙伴們一起，進(jìn)入莽莽的林海，搭棚棲居，每棚能住三四人，白天采集，夜晚棚宿。他挖人參、采松子，摘榛子、拾蘑菇，趕赴撫順馬市貿(mào)易，用賺來(lái)的錢(qián)維持或貼補(bǔ)生活。這一時(shí)期因參加勞動(dòng)、接觸部民，對(duì)他日后的政治生涯有著很大的影響。

當(dāng)時(shí)，漢人與女真、蒙古的貿(mào)易，集中在鎮(zhèn)北關(guān)（在開(kāi)原城東北七十里）、清河關(guān)（在開(kāi)原城西南六十里）、廣順關(guān)（在開(kāi)原城東六十里靖安堡）、新安關(guān)（在開(kāi)原城西六十里慶云堡）和撫順關(guān)（東城東三十里）等地。這種集市叫“馬市”，規(guī)定：“每月初一日至初五日，十六日至二十二日開(kāi)兩次。各夷止將馬匹并土產(chǎn)貨物，赴彼處委官驗(yàn)放入市，許赍有貨物者，與彼兩平交易。”（《明萬(wàn)歷會(huì)典》第129卷）當(dāng)“市圈”開(kāi)市時(shí)，漢人、女真人、蒙古人等熙熙攘攘，融匯一市。女真人帶著人參、松子、榛子、蘑菇、木耳、蜂蜜、東珠、麻布、馬匹、貂皮、猞猁猻皮等參加貿(mào)易。他們從漢人那里買(mǎi)去耕牛、鏵子、木}等生產(chǎn)工具，以及布匹、鐵鍋、水靴、針線(xiàn)等生活用品。

努爾哈赤經(jīng)常往來(lái)于撫順關(guān)馬市進(jìn)行貿(mào)易。他廣交漢人，了解漢族封建經(jīng)濟(jì)情況，熟悉明朝政治動(dòng)向;結(jié)識(shí)漢族知識(shí)分子，受到漢族文化的熏陶。他在集市貿(mào)易的交往中，熟知遼東地區(qū)的山川形勝與道里險(xiǎn)夷。他在同蒙古人和漢人的廣泛接觸中，學(xué)會(huì)了蒙古語(yǔ)文，并粗懂漢語(yǔ)、識(shí)漢字。黃道周說(shuō)努爾哈赤“好看三國(guó)、水滸二傳，自謂有謀略”（黃道周：《博物典匯?四夷附奴酋》第20卷）。如朝鮮人申忠一到費(fèi)阿拉，見(jiàn)舒爾哈齊家的大門(mén)上有一副殘破的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)剩下的字是“跡處青山”，下聯(lián)剩下的字是“身居綠林”（《興京二道河子舊老城》日文版，圖版9）。這反映出他們喜愛(ài)漢文章回小說(shuō)，受漢族封建文化影響較深?？傊?，撫順關(guān)馬市貿(mào)易像一所大學(xué)校，使努爾哈赤從中學(xué)習(xí)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)、政治和文化、民俗和語(yǔ)言、軍事和地理知識(shí)，從而增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，豐富了智慧，開(kāi)闊了胸懷，磨煉了意志。

罕王與“大青”的傳說(shuō)

王杲兵敗后，翌年走投哈達(dá)部。王臺(tái)率子扈爾干縛王杲獻(xiàn)明邊官。后王杲被“檻車(chē)致闕下，磔于市”（《清史稿?王杲傳》第222卷），時(shí)年四十七歲。

王杲死后，努爾哈赤到了明遼東總兵李成梁的帳下。努爾哈赤投奔李成梁的原因，或言其流落撫順為李總兵收養(yǎng);或言其王杲寨破遭俘后為李總兵收降。

《姚宮詹文集》記載：奴兒哈赤……抱成梁馬足，請(qǐng)死。成梁憐之，不殺，留帳下。（《姚宮詹文集》第1卷）

《山中聞見(jiàn)錄》記載：太祖既長(zhǎng)，身長(zhǎng)八尺，智力過(guò)人，隸成梁標(biāo)下。每戰(zhàn)必先登，屢立功，成梁厚待之。（彭孫貽：《山中聞見(jiàn)錄》第1卷）

《葉赫國(guó)貝勒家乘》記載：壬午，十年，秋九月，辛亥朔，太祖如葉赫國(guó)。時(shí)上脫李成梁難而奔我，貝勒仰佳努識(shí)上為非常人，加禮優(yōu)待。（《葉赫國(guó)貝勒家乘》清鈔本）

葉赫貝勒揚(yáng)佳努器重努爾哈赤，以愛(ài)女妻之，并贈(zèng)馬匹、甲胄，派兵護(hù)送回赫?qǐng)D阿拉。

另如《明史鈔略?李成梁傳》等書(shū)也有相似記載。有人認(rèn)為此事出于明人手筆，不足征信。但康熙時(shí)徐乾學(xué)纂《葉赫國(guó)貝勒家乘》和乾隆時(shí)阿桂等修《清朝開(kāi)國(guó)方略》，均有所記載。甚至在滿(mǎn)族中流傳著的《關(guān)于罕王的傳說(shuō)》中，也記述了努爾哈赤的這段經(jīng)歷：

那時(shí)候明朝天下大災(zāi)，各處反亂。罕王下山后投到李總兵的部下。李總兵見(jiàn)大罕長(zhǎng)得標(biāo)致可愛(ài)，聰明伶俐，便把他留在帳下，當(dāng)個(gè)書(shū)童，用來(lái)伺候自己。

有一天晚上，總兵洗腳，對(duì)他的愛(ài)妾驕傲地說(shuō)：“你看，我之所以能當(dāng)總兵，正是因?yàn)槟_上長(zhǎng)了這七個(gè)黑痣！”其愛(ài)妾對(duì)他說(shuō)：“咱帳下書(shū)童的腳下卻長(zhǎng)了七個(gè)紅痣！”總兵聞聽(tīng)，不免大吃一驚。這明明是天子的象征。前些時(shí)候才接到圣旨，說(shuō)是紫微星下降，東北有天子象，諭我嚴(yán)密緝捕。原來(lái)要捉拿的人就在眼前?？偙蛋迪铝钭銮糗?chē)，準(zhǔn)備解送罕王進(jìn)京，問(wèn)罪斬首。

總兵之妾，平素最喜歡罕王。她看到總兵要這般處理，心里十分懊悔。有心要救罕王，卻又無(wú)可奈何。于是把掌門(mén)的侍從找來(lái)，與他商量這件事。掌門(mén)的侍從當(dāng)即答道：“三十六計(jì)，走為上計(jì)?！倍ㄏ掠?jì)議，便急忙把罕王喚來(lái)，說(shuō)給他事情的原委，讓他趕快逃跑。罕王聽(tīng)說(shuō)之后，出了一身冷汗，十分感激地說(shuō)：“夫人相救，實(shí)是再生父母。它年得志，先敬夫人，后敬父母?！焙蓖醢葜x夫人，惶急地盜了一匹大青馬，出了后門(mén)，騎上就朝長(zhǎng)白山跑去。這時(shí)跟隨罕王的，還有他平常喂的那只狗。罕王逃跑之后，李總兵的愛(ài)妾就在柳枝上，掛上白綾，把脖子往里一套，天鼓一響就死了。

第二天，總兵不見(jiàn)了罕王。他正在惶惑之際，忽而發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)妾吊死在那里。李總兵立即省悟，頓時(shí)勃然大怒。在盛怒之下，把她全身 *** ，重打四十（滿(mǎn)族祭祖時(shí)有一段時(shí)間滅燈，傳說(shuō)是祭祀夫人的;因其死時(shí)赤身，為了避羞，熄燈祭祀）。然后派兵去追趕，定要捉回。

且說(shuō)罕王逃了一夜，人困馬乏。他正要下馬休息，忽聽(tīng)后面喊殺連天，覺(jué)察追兵已到，便策馬逃跑。但是，追兵越來(lái)越近，后面萬(wàn)箭齊發(fā)，射死了大青馬。罕王惋傷地說(shuō)：“如果以后能得天下，決忘不了‘大青’（清）！”所以后來(lái)罕王起國(guó)號(hào)叫“大清（青）”。罕王的戰(zhàn)馬已死，只好徒步逃奔，眼看追兵要趕上。正在危難之時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)路旁有一棵空心樹(shù)。罕王急中生智，便鉆到樹(shù)洞里，恰巧飛來(lái)許多烏鴉，群集其上。追兵到此，見(jiàn)群鴉落在樹(shù)上，就繼續(xù)往前趕去。罕王安全脫險(xiǎn)。等追兵走遠(yuǎn)以后，罕王從樹(shù)洞中出來(lái)，又躲到荒草蘆葦中。他看見(jiàn)伴隨自己的，僅有一只狗。罕王疲勞至極，一躺下就睡著啦。追兵趕了一陣，什么也沒(méi)有趕到;搜查多時(shí)，又四無(wú)人跡。于是縱火燒荒，然后收兵回營(yíng)。

罕王一睡下來(lái)，就如泥人一般;漫天的大火，眼看要燒到身邊。這時(shí)跟隨他的那條狗，跑到河邊，浸濕全身，然后跑回來(lái)，在罕王的四周打滾。這樣往返多次，終于把罕王四周的草全部弄濕。罕王因此沒(méi)有被火燒死，但小狗卻由于勞累過(guò)度，死在罕王身旁。

罕王睜眼醒來(lái)，舉目四望，一片灰燼。跟隨自己的那只狗又死在旁邊，渾身通濕。自己馬上就明白啦。罕王對(duì)狗發(fā)誓說(shuō)：“今后子孫萬(wàn)代，永遠(yuǎn)不吃狗肉， *** 狗皮?！边@就是滿(mǎn)族忌吃狗肉、忌穿狗皮的緣由。

罕王逃到長(zhǎng)白山里，用木桿來(lái)挖野菜、掘人參，以維持生活。在山里，罕王想起自己在種種危急關(guān)頭，能化險(xiǎn)為夷，俱是天公保佑。想到這里，罕王立起手中的桿子來(lái)祭天。同時(shí)又想起烏鴉救駕之事，也依樣感激，就在桿子上掛些東西，讓烏鴉來(lái)吃，是報(bào)答烏鴉相救的意思。后沿習(xí)下來(lái)，遂成為風(fēng)俗。后來(lái)，罕王帶領(lǐng)人馬下山，攻占了沈陽(yáng)。

上面引述了一個(gè)關(guān)于后金汗努爾哈赤青少年時(shí)代的傳說(shuō)。傳說(shuō)中敘述滿(mǎn)族木桿祭天，前已述及;關(guān)于對(duì)烏鴉的尊崇，屬原始圖騰崇拜的遺風(fēng);至于對(duì)狗的尊崇，除兼有原始圖騰崇拜的遺風(fēng)外，還同滿(mǎn)族尚狩獵，狗與其主至關(guān)密切的民俗習(xí)俗有關(guān)。但傳說(shuō)不同于歷史，它富有神秘的色彩;傳說(shuō)也不同于神話(huà)，它帶有歷史的印跡。罕王的傳說(shuō)，曲折地反映了滿(mǎn)族杰出首領(lǐng)努爾哈赤青少年時(shí)期片斷歷史的影子。

“十三副遺甲”含恨起兵

努爾哈赤崛起時(shí)，正值女真社會(huì)的部族矛盾與民族矛盾紛繁復(fù)雜、交互盤(pán)錯(cuò)之際。部落間的斗爭(zhēng)日趨尖銳，部族間的戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈。建州女真到十六世紀(jì)末期，原來(lái)的“建州三衛(wèi)”，實(shí)際上已經(jīng)融匯成建州五部――蘇克素滸河部、渾河部、完顏（王甲）部、董鄂部、哲陳部和長(zhǎng)白山三部――鴨綠江部、朱舍里部、訥殷部。

其時(shí)，建州諸部中，以王杲勢(shì)力最強(qiáng)。萬(wàn)歷二年，王杲以明絕貢市，部眾坐困，大舉犯遼、沈。明遼東總兵李成梁等統(tǒng)兵“毀其巢穴，斬首一千余級(jí)”（《明神宗實(shí)錄》內(nèi)閣文庫(kù)本，第2卷）。翌年，王杲再出兵犯邊，為明軍所敗。王杲投奔海西女真哈達(dá)部王臺(tái)。王臺(tái)縛王杲以獻(xiàn)。

王杲死后，子阿臺(tái)（阿太）思報(bào)父仇，于萬(wàn)歷十年約葉赫部清佳努和揚(yáng)佳努共攻哈達(dá)。明遼東總兵李成梁提兵成至曹子谷，大破之，斬俘一千五百六十三級(jí)。李成梁為“縛阿臺(tái)，以絕禍本”，于萬(wàn)歷十一年二月，勒兵從撫順王剛臺(tái)出塞百余里，直搗阿臺(tái)駐地古勒寨?！罢妇姹诹?，壕塹甚固”（《明史紀(jì)事本末》），李成梁損兵折將，久攻不克。

時(shí)蘇克素滸河部圖倫城主尼堪外蘭，受到明朝的扶植，遼東總兵李成梁利用他為傀儡，企圖通過(guò)他加強(qiáng)對(duì)建州女真各部的統(tǒng)治。尼堪外蘭導(dǎo)明軍古勒寨攻打阿臺(tái)。阿臺(tái)之妻是覺(jué)昌安的孫女（努爾哈赤伯父禮敦之女）。覺(jué)昌安見(jiàn)古勒寨被圍日久，想救出孫女免遭兵火，又想去勸說(shuō)阿臺(tái)歸降，就同他的兒子塔克世到了古勒寨。塔克世留在外面等候，覺(jué)昌安獨(dú)身進(jìn)入寨里。因佇侯時(shí)間較久，塔克世也進(jìn)寨探視。明軍攻城益急，覺(jué)昌安和塔克世父子都被圍在寨內(nèi)。

明寧遠(yuǎn)伯遼東總兵李成梁攻城不克，要縛尼堪外蘭問(wèn)敗軍辱師之罪。尼堪外蘭害怕，愿親往城下招撫。他到城下后高喊騙道：“天朝大兵既來(lái)，豈有釋汝班師之理！汝等不如殺阿太（阿臺(tái)）歸順。太師有令，若能殺阿太（阿臺(tái)）者，即令為此城之主！”（《滿(mǎn)洲實(shí)錄》第1卷）阿臺(tái)部下有人信以為真，便殺死阿臺(tái)投降。李成梁在古勒寨降順后，“誘城內(nèi)人出，男婦老幼盡屠之”（《清太祖武皇帝實(shí)錄》第1卷）！努爾哈赤的祖父覺(jué)昌安和父親塔克世，在混亂中也被攻陷古勒寨的明軍所誤殺。

努爾哈赤驚聞父祖蒙難的噩耗，捶胸頓足，悲痛欲絕。他往詰明朝邊吏曰：我祖、父何故被害？汝等乃我不共戴天之仇也！汝何辭？（《清太祖努爾哈赤實(shí)錄》第1卷）

明朝遣使謝罪稱(chēng)：“非有意也，誤耳！”遂還其祖、父遺體，并與“敕書(shū)三十道，馬三十匹，復(fù)給都督敕書(shū)”（《清太祖高皇帝實(shí)錄》第1卷）。

但是，明朝一面對(duì)努爾哈赤進(jìn)行撫慰，一面又幫助尼堪外蘭在甲版筑城，扶植他做“建州主”。當(dāng)時(shí)建州女真的許多部，見(jiàn)尼堪外蘭勢(shì)力很大，又受到明朝的支持，都投歸尼堪外蘭。即使努爾哈赤同族的寧古塔諸祖的子孫，也對(duì)天立誓，要?dú)⒑ε瑺柟?，投附尼堪外蘭。努爾哈赤對(duì)明朝扶持尼堪外蘭極為不滿(mǎn)，但又無(wú)力興兵攻明，便將殺死其祖、父之仇，傾泄到尼堪外蘭身上。他對(duì)明朝邊官說(shuō)：“殺我祖、父者，實(shí)尼康外郎（尼堪外蘭）唆使之也，但執(zhí)此人與我，即甘心焉！”（《清太祖武皇帝實(shí)錄》第1卷）明邊吏婉辭拒絕了他的要求。努爾哈赤便椎牛祭天，含恨起兵。

努爾哈赤要報(bào)祖、父之仇，殺尼堪外蘭，需組成一支隊(duì)伍。他巧妙地把對(duì)尼堪外蘭不滿(mǎn)的人拉到自己一邊。如蘇克素滸河部薩爾滸寨主卦喇，曾因尼堪外蘭誣陷，受到明朝撫順邊關(guān)的責(zé)治。卦喇之弟諾米納、嘉木湖寨主噶哈善、沾河寨主常書(shū)及其弟揚(yáng)書(shū)等，俱忿恨尼堪外蘭。他們投歸努爾哈赤后說(shuō)：“念吾等先眾來(lái)歸，毋視為編氓，望待之如骨肉手足?！保ā稘M(mǎn)洲實(shí)錄》第1卷）努爾哈赤同四寨主對(duì)天盟誓，共同反抗尼堪外蘭。

萬(wàn)歷十一年五月，努爾哈赤借報(bào)祖、父之仇為名，以塔克世“遺甲十三副”，率兵百余人，向尼堪外蘭的駐地圖倫城發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。圖倫城，其滿(mǎn)文體為“turun hoton”，“turun”（圖倫）意為纛，“hoton”意為城。是役，打敗尼堪外蘭，攻克圖倫城。但是，努爾哈赤原約諾米納率兵會(huì)攻圖倫城，而諾米納背約不赴。尼堪外蘭又預(yù)知消息，攜帶妻子離開(kāi)圖倫城，逃至甲版城。努爾哈赤攻克圖倫城后勝利而歸，時(shí)年二十五歲。

從此，嶄露頭角的努爾哈赤，采取“順者以德服，逆者以兵臨”（《清太祖高皇帝實(shí)錄》第1卷）的策略，揭開(kāi)了統(tǒng)一建州女真各部戰(zhàn)爭(zhēng)的帷幕。

李如松是誰(shuí)，李成梁的功績(jī)有哪些？

　　李如松（1549-1598），字子茂，號(hào)仰城，遼東鐵嶺衛(wèi)人。遼東總兵李成梁之長(zhǎng)子，明朝名將，指揮過(guò)萬(wàn)歷二十年的平定寧夏哮拜叛亂、聞名世界的壬辰抗倭援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，出任遼東總兵，以其抗倭成就名垂千古，后在與蒙古部落的交戰(zhàn)中陣亡。死后，朝廷追贈(zèng)少保寧遠(yuǎn)伯，立祠謚忠烈.

　　李成梁（1526年－1615年），字汝契，號(hào)引城，鐵嶺（今遼寧鐵嶺）人，明朝后期將領(lǐng)。鎮(zhèn)守遼東30年期間，先后十次奏大捷。但因位望益隆，貴極而驕，奢侈無(wú)度，萬(wàn)歷三十六年被劾罷。萬(wàn)歷四十三年卒，享年90歲。

　　李成梁英毅驍健，大有將才。因家貧，40歲以生員襲職。初為險(xiǎn)山參將，因?qū)医☉?zhàn)功，明隆慶元年（1567年）進(jìn)副總兵官，協(xié)守遼陽(yáng)。隆慶四年(1570年)，擢為遼東都督僉事，駐節(jié)廣寧（今北鎮(zhèn)城內(nèi)）。明嘉靖后期至隆慶年間，韃靼插漢兒部多次進(jìn)犯遼東。十年間，明三員大將相繼戰(zhàn)死。時(shí)值邊備廢弛之秋，成梁蒞任即募四方健兒抗擊蒙古、女真各部的侵?jǐn)_，由是軍聲始振。萬(wàn)歷初期，滅建州女真首領(lǐng)王杲、子阿臺(tái)部，數(shù)次大敗插漢部酋長(zhǎng)土蠻、泰寧部酋長(zhǎng)速把亥；計(jì)殺海西葉赫部首領(lǐng)清佳砮、楊吉砮。李成梁有大將才。在整個(gè)明朝將吏貪懦，邊備廢弛的情況下，鎮(zhèn)守遼東30年間，先后奏大捷者十，邊帥武功之盛，200年來(lái)所未有。明廷旌表其功，萬(wàn)歷八年，建石坊于廣寧城內(nèi)（今猶存），增秩受祿數(shù)次。但他位望益隆，奢侈無(wú)度；軍貲、馬價(jià)、鹽課、市賞隨意侵吞；全遼商民之利，盡籠入己。不僅以賄賂權(quán)門(mén)朝士自固，甚至虛報(bào)戰(zhàn)功，殺良冒級(jí)，為言官所劾。萬(wàn)歷十九年罷官。其后10年，遼東邊備益弛。二十九年李成梁復(fù)職，年已76歲，之后復(fù)開(kāi)馬市、木市，緩和了東北地區(qū)的民族矛盾；三十四年（1606年），李成梁錯(cuò)將萬(wàn)歷初年時(shí)由他獻(xiàn)議興建，已“生聚日繁、至六萬(wàn)四千余家”的寬甸等六堡，以“地孤懸難守”放棄之，盡徙其民6萬(wàn)余戶(hù)于內(nèi)地，以大軍驅(qū)迫戀家之民，雖為時(shí)論所譴責(zé)，但使遼東再次出現(xiàn)安定的局面。卒于明萬(wàn)歷四十三年（1615年），享年九十歲，葬仰山之北（今北京附近）。

　　其子如松等五人官至總兵，如梓等四人至參將，為遼東將家。萬(wàn)歷四十六年（1618年），后金攻破撫順，不久鐵嶺亦陷，李氏十余人皆戰(zhàn)死。

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