《黃帝內(nèi)經(jīng)》,是我國最早的醫(yī)學(xué)典籍,是在中國影響極大的一部醫(yī)學(xué)經(jīng)典,被稱為醫(yī)之始祖。今天分享其中的十句名言,與大家共享祖國醫(yī)學(xué)的博大精深。
一、上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。
上古時代,有些明道的人,能夠效法陰陽之道,采用各種養(yǎng)生方法保養(yǎng)身體,在飲食上有節(jié)制,在作息上有規(guī)律,不輕易使身心受到傷害,身體與精神保持和諧一致,所以他們才能夠活到應(yīng)該到的壽命,到一百歲才去世。
二、夫上古圣人之教下也,皆謂之虛邪賊風(fēng),避之有時,恬惔虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來。
上古時期的圣人教導(dǎo)百姓:對于一年四季中的各種病邪,要根據(jù)節(jié)氣變化而謹(jǐn)慎躲避;同時在精神上要清心寡欲,不貪不求,做到體內(nèi)真氣和順,精神內(nèi)斂,這樣的話,又怎么會遭到病邪的侵襲呢?
三、圣人春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰,以從其根,故與萬物沉浮于生長之門。逆其根則伐其本,壞其真矣。
圣人在春夏保養(yǎng)陽氣,以適應(yīng)生長的需要;在秋冬季節(jié)保養(yǎng)陰氣,以適應(yīng)收藏的需要。順從了生命發(fā)展的規(guī)律,就能與自然萬物一樣,在生、長、收、藏的循環(huán)往復(fù)中健康成長。如果違逆這個規(guī)律,就會扼殺生命力,破壞生命本源。
四、圣人不治已病,治未??;不治已亂,治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎?
圣人不是等待病癥已經(jīng)發(fā)生再去治療,而是在疾病發(fā)生之前就開始治療;就如同不要等到國家昏亂了再去治理,要在混亂之前就 治理好。如果等疾病發(fā)生了之后再去用藥物治療,等國家開始動蕩混亂了再去治理,就好比口渴了才想起打井,上了戰(zhàn)場才想起制造武器,那一切不都顯得晚了嗎、
五、黃帝曰:陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始,神明之府也。治病必求于本。
黃帝說:陰陽變化是宇宙間的自然規(guī)律,是一切事物的綱紀(jì),萬物變化的起源,生長毀滅的根本,其中有很深的道理。所以凡是醫(yī)治疾病,必須求得病情變化的根本。
六、冬傷于寒,春必溫??;春傷于風(fēng),夏生飧泄;夏傷于暑,秋必痎瘧;秋傷于濕,冬生咳嗽。
冬季受了寒氣的傷害,春天就容易發(fā)生溫病;春天受風(fēng)傷害,夏天就容易發(fā)生大便泄瀉清稀的情況;夏天受了暑氣的傷害,秋天就容易發(fā)生瘧疾;秋天受了濕氣,冬天就容易咳嗽。
七、余知百病生于氣也。怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,驚則氣亂,思則氣結(jié)。
我知道很多疾病的發(fā)生,都是始于氣的變化。大怒使氣向上逆行,大喜則使氣渙散,大悲使氣消損,大恐使氣下沉,受驚使氣紊亂,憂思過度,則脾氣郁結(jié)。
八、志意和則精神專直,魂魄不散,悔怒不起,五臟不受邪矣。
意志調(diào)和,心態(tài)平穩(wěn),就會精神專注,魂魄正?;顒佣簧y,不會產(chǎn)生懊悔和憤怒的情緒,五臟就不會受到邪氣的侵襲。
九、正氣內(nèi)存,邪不可干,邪之所湊,其氣必虛。
人體內(nèi)的正氣強盛,邪氣就沒有可乘之機(jī),不會侵入身體,讓人生病。邪氣之所以能夠侵犯人體,一定是因為正氣不足,邪氣才會乘虛而入。
十、善診者,察色按脈,先別陰陽,審清濁,而知部分;視喘息,聽音聲,而知所苦;觀權(quán)衡規(guī)矩,而知病所主;按尺寸,觀浮沉滑濇,而知病所生。以治無過,以診則不失矣。
高明有經(jīng)驗的醫(yī)生,都是先察看病人的氣色和經(jīng)脈,分別出病癥的陰陽屬性;審查面色是色澤鮮亮還是晦暗無光,從而知道發(fā)病的部位;觀察呼吸,聽病人的聲音,就會了解病人的痛苦;觀察四時色脈的正常與否,來分辨是何臟腑的?。辉\查寸口的脈象,從它的浮、沉、滑、澀,來了解疾病產(chǎn)生的原因。這樣診斷的話,在治療上就不會有什么過失了。
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