中國(guó)作為四大文明古國(guó)唯一沒(méi)有中斷過(guò)的國(guó)家,歷史是非常悠久的,這其中的歷史事件、故事、人物和文化也是非常多,那么今天小編就為大家講講關(guān)于長(zhǎng)孫皇后的《女則》,都寫(xiě)了些什么這一內(nèi)容。
然而宋以后,《女則》這本書(shū)卻失傳了。有些人誤認(rèn)為《女則》的內(nèi)容與后來(lái)的《女誡》等倡導(dǎo)三從四德的書(shū)籍相同,但事實(shí)并非如此。明朝的仁孝皇后徐氏的作品《內(nèi)訓(xùn)》中明確提到:“有所謂《女憲》、《女則》,皆徒有其名耳?!?/p>
長(zhǎng)孫皇后以古代女子為范本,通過(guò)采集她們的事跡來(lái)教育自己。這些卓越的女子們用自己的行為彰顯了女性的優(yōu)秀品質(zhì)和能力,成為榜樣?!杜畡t》中的內(nèi)容恐怕無(wú)法想象,因?yàn)槲覀兪チ诉@本書(shū)。但可以想象,這本書(shū)中將匯聚著許多古代女子的事跡,她們用勇敢、智慧和堅(jiān)韌的品質(zhì)讓世人刮目相看。
《女則》作為一部評(píng)論集,不僅僅只是記錄了這些事跡,長(zhǎng)孫皇后還根據(jù)自己的觀點(diǎn)對(duì)這些事跡進(jìn)行了評(píng)注。這些評(píng)語(yǔ)可能是對(duì)古代女子的贊美,也可能是對(duì)她們的警戒和反思。這些評(píng)注也成為了她自己做好皇后的指導(dǎo)原則,時(shí)刻提醒著她應(yīng)有的行為和態(tài)度。
然而盡管《女則》是長(zhǎng)孫皇后的心血之作,但在宋朝之后,這本書(shū)卻失傳了。而后來(lái)出現(xiàn)的《女誡》等書(shū)籍倡導(dǎo)女性三從四德的觀念,與《女則》的內(nèi)容并不相同。明朝的仁孝皇后徐氏在《內(nèi)訓(xùn)》中明確指出,《女憲》和《女則》只是空有其名而已。
因此可以認(rèn)為《女則》作為一本關(guān)于古代女子事跡的評(píng)論集,在明朝之后被淡忘了。雖然我們無(wú)法親眼目睹這本書(shū)的內(nèi)容,但我們可以通過(guò)其他的文獻(xiàn)和歷史記載去了解古代女子的卓越事跡。這些女子們的勇氣、智慧和品德將永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和景仰。
有些人認(rèn)為《女則》的內(nèi)容與后來(lái)的《女誡》等倡導(dǎo)三從四德的書(shū)籍相同,事實(shí)則不然,明朝仁孝皇后徐氏作品,“以教宮壸”的《內(nèi)訓(xùn)》白底黑字提到:“有所謂《女憲》、《女則》,皆徒有其名耳?!?/p>
《舊唐書(shū)》很明白地定義了長(zhǎng)孫皇后所著《女則》的內(nèi)容:“撰古婦人善事,勒成十卷,自為之序。”顯然長(zhǎng)孫皇后的《女則》不是女性的行為規(guī)范。
《明●徐皇后●內(nèi)訓(xùn)●原序》:然古者教必有方,男子八歲而入小學(xué),女子十年而聴姆教。小學(xué)之書(shū)無(wú)傳,晦庵朱子爰編緝成書(shū),為小學(xué)之教者始有所入。獨(dú)女教未有全書(shū),世惟取范曄《后漢書(shū)》曹大家《女戒》為訓(xùn),恒病其略。有所謂《女憲》、《女則》,皆徒有其名耳。
《明實(shí)錄太宗實(shí)錄●卷七十七》:(永樂(lè)六年三月)○戊午,常寧公主薨。主,上之第五女。淑慧恭慎,動(dòng)止有禮,通《孝經(jīng)》、《女則》、《列女傳》。下嫁駙馬都尉沐昕。逾執(zhí)恭儉,惇婦道。薨年二十三 。上深悼之,賜祭?;叔⒒侍?、皇太子妃、諸王、王妃、各公主皆祭。
《明史●卷一百二十一●列傳第九》:常寧公主,下嫁沐昕,西平侯英子。主恭慎有禮,通《孝經(jīng)》、《女則》。永樂(lè)六年薨,年二十二。
《舊唐書(shū)●長(zhǎng)孫皇后傳》:又著論駁漢明德馬皇后, 以為不能抑退外戚,令其當(dāng)朝貴盛,乃戒其龍馬水車,此乃開(kāi)其禍源而防其末事耳。
[【 宋●鄭樵《通志略●藝文略●第三》】:《內(nèi)訓(xùn)》,二十卷(辛德原、王劭等撰)。《婦人訓(xùn)誡集》,十卷(徐湛之撰)?!舵锋τ?xùn)》,一卷(馮少胄撰)?!杜畡t要錄》,十卷(唐長(zhǎng)孫皇后撰)。
《記篡淵?!窬戆耸弧蜷€儀部》:識(shí)見(jiàn)。長(zhǎng)孫皇后素好讀書(shū),常與上從容商畧古事,因而獻(xiàn)替裨益弘多。上或以非罪譴怒宮人,后亦陽(yáng)怒,請(qǐng)自推鞠,因命囚系,俟上怒息,徐為申理,由是宮壺之中刑無(wú)枉濫。上得疾,累年不愈,后侍奉,晝夜不離側(cè),常系毒藥于衣帶,曰:“若有不諱,義不獨(dú)生?!焙笏赜屑?,太子言于后曰:“醫(yī)藥備盡,而疾不瘳,請(qǐng)奏赦罪人及度人入道,庶獲冥福?!?/p>
后曰:“死生有命,非智力所移。若為善者有福,則吾不為惡;若其不然,妄求何益?”及疾篤,與上訣曰:“妾于陛下不豫之日誓以死從,乗輿不能當(dāng)呂后之地耳?!奔好?,崩于立政殿,長(zhǎng)孫后嘗采自古婦人得失事為《女則》三十卷。
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