今天小編給大家?guī)?lái)古代男子衣著,感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
古代人是不穿內(nèi)褲的。現(xiàn)代意義上內(nèi)褲,從上個(gè)世界40年代才從美國(guó)開(kāi)始流行,逐漸影響了中國(guó)男人。有人評(píng)價(jià)男人內(nèi)褲的發(fā)明,意義不亞于女性的胸衣。那么在此之前,中國(guó)的男人們下半身穿的什么呢?
古代男人下面只穿裙子
商周時(shí)代的男人沒(méi)有內(nèi)褲,也不穿褲子,只穿裙子,即裳?,F(xiàn)在的衣裳只指的是上衣。所謂的裳,就是裙,在古代衣裳分別指的是上身的衣服和下身的裙子。
孔子像(下面白色為裳)
古代一直有上衣下裳的傳統(tǒng)。上衣下裳從商朝就已經(jīng)成熟,在西周和春秋時(shí)代成為主流,后來(lái)把上衣和下裳相連在一起就是深衣,深衣一般而言就是最典型的漢服。《帝王世紀(jì)》:“黃帝始去皮服,為上衣以象天,為下裳以象地。
古代的衣比較寬大,一般會(huì)蓋住裳的大部分。但動(dòng)作太大或者動(dòng)作不守禮節(jié)就很容易露出來(lái)。于是就形成了一整套以跪坐坐姿為基礎(chǔ)的禮儀制度。所以《禮記》中就提出“勞毋袒,暑毋褰裳”,說(shuō)的就是做活時(shí)不能袒露身體,夏天也不要把下裳提起來(lái)。
中原人的跪坐與胡人盤(pán)腿坐姿
跪坐的正確姿勢(shì)是雙膝蓋并攏,雙手平壓在前。臀部坐著,雙膝在身前屈起,古代時(shí)叫“箕踞”,是極其不禮貌的。鐘會(huì)見(jiàn)嵇康時(shí),嵇康鄙視他就“箕踞而坐”后被鐘會(huì)誣告而死。
男女都穿開(kāi)襠褲
漢時(shí)代,很多漢人開(kāi)始穿褲子,叫绔,男女都是如此。但這時(shí)候穿的褲子都是開(kāi)襠褲。漢劉熙《釋名·釋衣服》,跨也,兩股各跨別也。
這種绔有長(zhǎng)有短,但不論長(zhǎng)短,這種褲子都是穿在里面。腿上有沒(méi)有褲襠,沒(méi)有褲腰,就只有兩只褲管,套在小腿上,用帶子系于腰間,但要害地方仍然保持真空,其目的是便于撒尿。
出土的開(kāi)襠褲
這個(gè)時(shí)候的绔和現(xiàn)代的褲子最大的不同在于,是貼身穿著,露在外面是不禮貌的。在绔之外,人們會(huì)穿脛衣(像后代的套褲)保護(hù)小腿和膝蓋。在脛衣之外,人們還穿有裳裙,所以不容易暴露下體。
由于褲都被穿在里面,所以常用質(zhì)地較次的布制成,富貴之家也有用絲織品為之者,被成為“紈绔”,“紈绔子弟”就由此而來(lái)。“紈褲”,即細(xì)絹制成的褲。明代張岱在《夜航船·衣裳》一節(jié)中明確地說(shuō):“紈袴,貴家子弟之服?!?/p>
內(nèi)褲的雛形——犢鼻裈(kun)
除了開(kāi)襠褲之外,漢代人也有穿合襠褲的名曰裈。唐顏師古注:“合襠謂之裈,最親身者也”。裈有長(zhǎng)度及膝,后有長(zhǎng)至到腳的,也是貼身穿的。
犢鼻裈樣式
下層的勞動(dòng)人民會(huì)把一種短的裈,單獨(dú)穿在外面,這樣干活方便。這種有襠的褲子很像現(xiàn)代的內(nèi)褲,名叫——犢鼻裈,因形似牛鼻而得名。犢鼻裈是下層勞動(dòng)者的常服,多是農(nóng)夫、漁夫、船夫、泥瓦匠等。
犢鼻裈歷史非常悠久,從漢朝到唐朝,都有它的身影。故宮博物館藏有國(guó)寶級(jí)畫(huà)作元朝大畫(huà)家趙孟的《浴馬圖》,此畫(huà)畫(huà)的是唐朝的場(chǎng)景,其中唐朝的馬倌就是身著犢鼻裈。
趙孟的《浴馬圖》
《史記·司馬相如列傳》里記載,卓文君跟著司馬相如私奔,當(dāng)壚買(mǎi)酒時(shí),司馬相如也是穿著犢鼻裈,與一群仆人雜役混在一起,在市面上賣(mài)酒洗碗。這對(duì)上層人士看來(lái)大體是顏面掃地的事情,搞的其老丈人卓文君的父親卓王孫非常沒(méi)面子,不得不周濟(jì)下他們。
流行的喇叭褲——褶袴
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,經(jīng)常打仗,身著傳統(tǒng)的寬衣大袍在站車(chē)上,戰(zhàn)斗力比在騎在馬上的匈奴差很多。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,趙國(guó)的趙武靈王大力向胡人學(xué)習(xí),大力推動(dòng)“胡服騎射”的改革,把戰(zhàn)士服裝改為短小合身的胡服,下身由裙變成合襠褲加脛衣便于騎馬,非常輕便利索,趙軍戰(zhàn)斗力大增。
西周著裙的士兵與南北朝著縛袴的士兵
到魏晉時(shí)代,輕便的戰(zhàn)士服裝進(jìn)入尋常百姓家成為日常服裝,進(jìn)化為褶袴,褶為上衣,袴為褲子。下袴多為白色,以木棉織成。多是大口袴,在膝部以帶子系縛,便于行動(dòng),名為“縛袴”。在白袴外套上脛衣,在踝骨處以帶系束,脛衣自然形成喇叭口。
敦煌壁畫(huà)上魏晉南北朝時(shí)期人們穿著的褶袴
這種喇叭褲在當(dāng)時(shí)非常流行,成為武士和中原男子的普遍穿著,盛行一時(shí)。在敦煌壁畫(huà)中,可以看到大量身著褶袴服裝的形象。
開(kāi)襠褲和合襠褲共存
唐宋之后,開(kāi)襠褲和合襠褲成為男子的主流服飾。南宋周瑾墓出土的11條褲子中,有7條開(kāi)襠褲,4條合襠褲。在黃昇的墓地出土過(guò)20多條褲子,也是開(kāi)襠褲及合襠褲共存的情況。
出土于福州南宋的黃昇墓中的開(kāi)襠褲
可見(jiàn)魏晉之后,中國(guó)男人的下半身身著的褲子進(jìn)入了開(kāi)襠褲和合襠褲共存的時(shí)代,而且逐漸進(jìn)化,形式更加多樣。到了明清時(shí)代,“褲”字開(kāi)始普遍運(yùn)用,替代了“袴”和“裈”,成為各種褲子的泛指。一直到民國(guó)時(shí)代,西褲進(jìn)入中國(guó),褲子才再次發(fā)生革命性的變化。
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