劉邦崇拜他張耳的原因介紹(劉邦為什么崇拜信陵君 信陵君是個怎樣的人)

其實歷史除了課本上的一些重要人物和事件，還有很多有趣的歷史故事和歷史小知識是鮮為人知，所以接下來小編就為廣大喜愛歷史的小伙伴們講講關于劉邦為何如此崇拜他張耳，他究竟多厲害?。

劉邦為何如此崇拜他張耳，他究竟多厲害?

之后張耳投效于劉邦，參加了楚漢之爭，為漢朝的建立做出了巨大的貢獻。劉邦對他的重視可見一斑，封他為趙王，使他成為自己的心腹之臣。這其中，必然有著張耳出眾的能力和卓越的才干，才能夠吸引住劉邦這樣的人物。

早年間張耳以信陵君的門客身份授任外黃縣令，展示了自己執(zhí)政的能力和政治才華。他參加了陳勝起義，擔任校尉，展現(xiàn)了自己出色的軍事才能。在趙王武臣崩喪后，他積極支持趙王位繼承者趙歇，為扶持趙國抗秦盡心竭力。在項羽封諸侯時，張耳被封為常山王，并定都于襄國（今河北邢臺市），成為一方諸侯的統(tǒng)治者。

然而張耳的權勢也引來了其他勢力的嫉妒和威脅，尤其是陳馀的攻擊使他陷入了困境。在這個危急時刻，張耳毅然決定歸順于劉邦，投身于楚漢之爭。他隨從韓信一同平定了趙國，為此受封為趙王，并再次得到劉邦的高度重視。

張耳之所以能夠獲得劉邦如此的崇拜，不僅僅是因為他在戰(zhàn)爭中的勇猛和謀略，更是因為他具備著卓越的政治智慧和統(tǒng)治能力。他能夠察言觀色，明辨是非，抱持著忠誠和智慧，為劉邦提供了寶貴的意見和支持。他的才干和忠誠深深打動了劉邦，使他對張耳從心底里崇敬不已。

在漢高祖劉邦建立漢朝的過程中，張良、蕭何、韓信等名臣留下了濃墨重彩的一筆，他們?yōu)闈h朝的建立提供了相當大的幫助。除了這些大名鼎鼎的人物，在西漢建立的過程中，還有一位在今天鮮為人知，在當時卻是不容忽視的人物，他就是張耳。

說起張耳這個名字，可能許多人并不十分了解。不過要是提到他的祖父，那可就稱得上是無人不知、無人不曉了。張耳的曾祖父正是戰(zhàn)國時期提出"連橫"學說，并成功在戰(zhàn)略層面讓秦國實現(xiàn)獨霸的著名縱橫家張儀。

公元前264年，張耳出生在魏國的首都大梁(今河南省開封市西北部一帶)。據(jù)《史記》記載："其少時，及魏公子毋忌為客。"也就是說，他年少便成為了魏國一位叫做"毋忌"的公子的門客，為其出謀劃策。

"毋忌"這個名字看著令人感到陌生，但若是說他更廣為人知的名字，相信人們會恍然大悟。這位張耳所追隨的公子，便是"戰(zhàn)國四公子"之一的信陵君魏無忌。魏無忌招攬了許多才能出眾的名士，其中便有少年便器宇不凡的張耳。

張耳亡命到了位于今河南省民權縣的外黃縣，當?shù)赜袀€商人，其女非常貌美，但夫君早喪，于是商人的門客便向他推薦道："必欲求賢夫，從張耳。"于是商人的女子便嫁給了張耳，女方家族也拿出很多錢財給張耳，"張耳以故致千里客，乃宦魏為外黃令，名由此益賢。"

后來，秦國滅亡了魏國，攻占了其都城大梁，張耳定居在外黃，并沒有任何的驚慌失措或是潛逃。不過，平靜的日子只維持了數(shù)年，很快秦始皇聽說張耳是魏國的名士，便懸賞千金捉拿他，懸賞五百金捉拿他的好友陳馀。"張耳、陳馀乃變名姓，俱之陳，為里監(jiān)門以自食。"所謂"里監(jiān)門"，就是看門的小吏。

二人忍辱負重，直至秦二世元年(前209)，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，義軍很快達到了數(shù)萬人之眾，而且很快就攻下了張耳所在的陳縣。"張耳、陳馀上謁陳涉。涉及左右生平數(shù)聞張耳、陳馀賢，未嘗見，見即大喜。"陳勝召集陳縣德高望重之人，獲得了稱王的建議后，他又向張耳、陳馀詢問。

二人回答說："今始至陳而王之，示天下私。愿將軍毋王，急引兵而西，遣人立六國后，自為樹黨，為秦益敵也。敵多則力分，與眾則兵彊。如此野無交兵，縣無守城，誅暴秦，據(jù)咸陽以令諸侯。諸侯亡而得立，以德服之，如此則帝業(yè)成矣。今獨王陳，恐天下解也。"

張耳、陳馀認為，陳勝現(xiàn)在應該做的是擁立各國國君的后裔，從而團結曾經(jīng)六國的遺民，增加秦國的敵人，從而更加有利于誅滅暴秦。隨后再搶先占領咸陽，號令天下。要是現(xiàn)在急于稱王，恐怕其他起義軍會失去斗志，不再奮力作戰(zhàn)。

項梁成為下一代義軍領袖后，便聽從范增的建議，立楚國王室后裔為楚懷王，從而團結了原本楚國故地的人們。事實證明，張耳、陳馀的建議十分正確，如果陳勝采納的話，天下或許就歸于陳勝了。

離開陳勝后，張耳跟隨義軍將領武臣，并助他自立為趙王。公元前206年，劉邦攻入咸陽，秦朝滅亡，隨后，在項羽的主導下，天下諸侯們各得其所，張耳因其貢獻也被立為常山王。不過不久，之前反目成仇的昔日好友陳馀便派兵前來攻打，張耳兵敗，逃往劉邦麾下。

漢高祖三年(前204)時，"韓信已定魏地，遣張耳與韓信擊破趙井陘，斬陳馀泜水上，追殺趙王歇襄國。"

第二年，張耳因功勞和名望而被劉邦立為趙王，定都于襄國，也就是今天的河北省邢臺市。又過了一年，張耳去世，享年六十三歲。

然而，他因為危難時陳馀救援不力便與昔日好友恩斷義絕，奪取其兵權，最后還跟隨漢軍將其誅殺，可謂是生涯中的一點遺憾。

以上就是有關劉邦為何如此崇拜他張耳，他究竟多厲害?內(nèi)容的全部了，想要了解更多有關的歷史趣聞故事、歷史人物和歷史文化相關文章的話，就請持續(xù)關注。

劉邦為什么崇拜信陵君 信陵君是個怎樣的人

其實一般很難把劉邦和信陵君兩人聯(lián)系到一起，因為這兩人給人的感覺就非常不一樣。信陵君仁愛寬厚，禮賢下士，劉邦身上總是透露出一股痞勁，而且他不修文學，鄙視儒生。但不可否認的是，劉邦最后當上了皇帝，還建立了漢朝，這點他要比信陵君強。其實信陵君算是劉邦的偶像，可以說信陵君的為人影響了劉邦很多，從一些事例上來看，他們的作風也頗有相同之處，這點似乎讓很多人都沒想到。

戰(zhàn)國四公子中，無論從人格、事業(yè)、品行各方面看，信陵君都可以列為第一。特別是“竊符救趙”之義舉，更是成就戰(zhàn)國時代的一段佳話。

與孟嘗君、平原君、春申君相比，信陵君更有英雄氣概，更有俠義精神，因而也更有人格魅力。信陵君在世時，其聲譽是巨大的。我們從史料中可以看到，他的精神影響了許多人，比如后來推翻秦帝國的漢高祖劉邦。
劉邦和信陵君淵源
每個人心目中都有一個偶像，劉邦心目中的偶像就是信陵君!從他西行大梁，想投靠信陵君門下來看，劉邦還是想從政，而且胸懷大志。漢高帝劉邦驕狂自大，很少會把他人放在眼里，能讓他折服的人物實在是少之又少，可是信陵君卻成為了劉邦終生的偶像。信陵君去世時，劉邦年僅十三歲，據(jù)《史記》載，“高祖始微少時，數(shù)聞公子賢?！钡搅藙願Z取天下后，每當經(jīng)過大梁城，總要前往祭祀信陵君。后來他還安置了五戶人家，專門看護信陵君的墳墓，每年四時都要祭祀，不能斷絕。

除了劉邦之外，秦漢之交的許多英雄人物，也是信陵君的崇拜者。比如張耳，他曾經(jīng)當過信陵君的門客;還有陳狶，在少年時便十分仰慕魏公子信陵君。

西漢大史學家司馬遷也是信陵君的粉絲，他特地造訪了大梁城故墟，尋找夷門遺址。當年侯嬴不過是個看守夷門的老漢，信陵君卻親自拜訪，禮賢下士，不以交結低賤之人為恥。司馬遷感慨道：“天下諸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接巖穴隱者，不恥下交，有以也。名冠諸侯，不虛耳。”他還這樣評價信陵君：“能以富貴下貧賤，賢能詘于不肖，唯信陵君為能之。”

我們從劉邦的生平事跡中，可以看出他的思想、性格是受到信陵君的巨大影響。
劉邦性格分析
比如說劉邦的早年，性情豪爽，愛結交朋友，喜好施舍，慷慨豁達，這些性格特點，與信陵君何其相似。當他看到秦始皇出巡時朱輪華轂，擁旄萬里，目睹這雍容華貴的一幕，不禁發(fā)出了一聲慨嘆：“嗟夫，大丈夫當如此也?！笨梢娝麅?nèi)心深處，是有豪杰之志。這種豪杰之志從何而來呢?從現(xiàn)存的史料看，偉大志向的種子，是在早年崇拜信陵君時種下的。

劉邦人生的轉(zhuǎn)折之一，是私下釋放苦力犯人，從而落草為寇。當時秦始皇在酈山大建工程，從全國各地不停地征用民力服役，沛縣也未能幸免。一群犯人苦力被征集前往，領隊的人就是泗水亭長劉邦。秦政苛暴，人命如草芥，酈山腳下早已是白骨累累，來自沛縣的苦力們對未來極度悲觀，名為服役，實則送死，與其送死，不如逃跑吧，一路上三三兩兩地逃走了。

性情豪爽的劉邦并沒有為難這些逃亡者，一路上人越來越少，走到豐西大澤時，這支苦役隊伍剩不到一半人，即使到了酈山，也交不了差了。劉邦轉(zhuǎn)念一想，得了，不就是一個小小的亭長嗎?這個官不要也罷了，棄不足惜，干脆就當一個浪跡江湖的草莽英雄吧。

就這樣，劉邦把犯人苦力們?nèi)挤抛吡耍心敲词畞韨€人無家可回，索性就追隨劉邦，在芒山、碭山一帶藏身，落草為寇。做出這種可以殺頭的事情，可見看出劉邦并不是普通的小官吏，他是很有義氣的。為什么像蕭何、樊噲、周勃這些同鄉(xiāng)都服他，不是沒有道理的，在敢作敢為方面，別人是比不上他的。大家想想當時秦政權都滅了六國，是何等強大恐怖，劉邦敢這樣做，實在令人佩服。從這點上，又可以在劉邦身上看到信陵君的影子。

劉邦最崇拜的偶像是誰，他在歷史上有什么樣的功績？

在東漢班固《漢書 藝文志》中，將天下兵家分為四大類：兵權謀家，兵形勢家，兵陰陽家，兵技巧家。兵權謀家包括孫武、孫臏、吳起等，這是兵家的主流。兵陰陽家大多是后人依托神農(nóng)、黃帝、風后等上古人物編造出來的神怪之語，皆不堪一論。兵技巧家則包括伍子胥（水戰(zhàn)法），以及墨子（守城術）、李廣（射術）等人，在中國人看來，流于技巧就下下了，這是兵家的末流。

而兵形勢家則是僅此于兵權謀家的第二大兵家流派，其中包括鼎鼎大名的戰(zhàn)國兵家尉繚、西楚霸王項羽，以及我們現(xiàn)在要說的魏國公子信陵君。信陵君的兵書《魏公子兵法》共二十一篇，陣圖七卷，是兵形勢家中的經(jīng)典著作，后世的劉邦項羽對其兵法都多有借鑒之處。

比起兵權謀家在戰(zhàn)爭中多用奇兵詭謀破敵，兵形勢家則更注重戰(zhàn)爭的本質(zhì)。

戰(zhàn)爭的本質(zhì)是什么？講得通俗一點兒就是?打群架?，只不過參加的人比較多而已。

一個人打架靠力氣、靠膽氣、靠武功，而一群人打架靠的是指揮。

那么指揮的最高境界是什么？

答案很簡單。將士用命，人人效死，個個不惜為主將赴湯蹈火，則雖百萬大軍，亦可如臂指使。

兵形勢家們追求的就是這個。

那么如何做到這一點呢？各大兵形勢家所用的方法各不相同。

商鞅白起靠的是重賞重罰，一顆人頭一個爵位，當逃兵則全家連坐，秦法如山，秦卒自然人人拼命，?虎狼之師?就是這么煉成的。

項羽靠的則是超凡的武力與勇氣。身先士卒，一騎當千，破釜沉舟，勇武如神，楚兵為主帥之氣鼓舞，自然個個爭先，猛銳不可當，?西楚雄師?就是這么煉成的。

而信陵君靠的更多的是他自身的人格魅力。

信陵公子魏無忌這個人，正如世人所稱道的，他?明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士?，無論是高貴的，低賤的，包括看門老大爺，菜市場小販，屠戶，酒鬼，賭徒，公子都愿意跟他們交往，而別國有了危難，他就算豁出性命也要去幫忙，這就是個在道德方面毫無瑕疵的翩翩君子。換句話說，信陵君是當時那個時代的道德偶像。

我們千萬不能低估道德在中國人心中的位置，它非常重要。

中國的文化非常重視?德?這個字，所謂以德治國、以德服人，西方用宗教凝聚人心，而中國通常是用道德來凝聚人心的。因為信陵君的為人品德太好，以至于后來的中國人每當讀到?公子?一詞，都覺得溫柔無比，仿佛整個世界都和善了很多。

所以，就連被誤解為老流氓的劉邦，都視信陵君為最高偶像。劉邦還未發(fā)跡時，就聽說了魏公子的高義，想去做他的小弟，但當時太窮，也沒錢跑大梁去。后來魏公子死了，見他一面，也就成了遺恨，最后只能退而求其次，去給信陵君的門客、外黃縣令張耳當小弟。雖然如此，劉邦仍感覺很開心也很榮耀，做不了信陵君的小弟，能做他小弟的小弟，也是一件值得炫耀的事情。

劉邦稱帝，建立大漢王朝后，已算是做到了人生的極致，但他仍覺得未能與信陵君相交乃此生至憾，所以每次經(jīng)過大梁，都要來到魏公子的陵前匯報工作，厚禮祭拜。劉邦此生祭拜過的圣賢里，除了孔子，就是信陵君。

由此可見，德高天下者，則天下歸心也。

誰占領了道德的高地，誰就能在中國呼風喚雨。

戰(zhàn)爭也一樣。

而中國人的道德標準，主要包括五大要素，第一要素叫做?仁?。

何謂仁？仁者，愛人也。

信陵君不僅愛人，他甚至還愛小動物。

在東漢劉向《列士傳》中記載了一個關于信陵君之?仁?的小故事。

話說有一次，信陵君正在跟門客們喝酒，大家高談闊論，暢飲正酣，忽然有一只小斑鳩飛了進來，鉆入其案下，撲騰著翅膀轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，打攪了眾人的酒興。

領導受驚，這還得了，于是立刻有人沖了過來，欲驅(qū)此不速之客。然而信陵君卻用眼神止住那人，走到斑鳩面前，拱手道：?此有何急，來歸無忌耶？?

正如毛阿敏阿姨所唱的：?你從哪里來，我的朋友？?我親愛的小斑鳩，你急忙忙來找無忌哥哥有啥事兒嗎？

那小鳥可憐巴巴的看著信陵君，嘰嘰喳喳仍叫個不停，叫聲中充滿了驚恐。

信陵君當然不懂鳥語，于是他趕緊派人查探，左右出去轉(zhuǎn)了一圈回來報告說，外面有一只鹯（即?晨風?，鳥名。一類似鷂的猛禽）在天上盤旋，想必就是這斑鳩引來的。

原來如此，信陵君于是保護起那只斑鳩，直待那鹯飛走，這才放走小鳥。

沒曾想，那只陰險的兇禽并未飛遠，它就躲在附近房子的屋脊上，一見斑鳩飛出，便立刻撲了上去，將可憐的小鳥殺吃了。

信陵君眼見于此，心中負疚，頓時沒心情吃飯了，他把筷子一扔，傷心的說道：?此鳩避患而投我，乃竟為鹯所殺。是我負此鳩也。?竟愧疚的一天都沒吃飯，因懸重賞抓捕謀殺犯?鹯?。

不久，兩百多只鹯就被當作嫌疑犯獻于闕下。

信陵君皺眉道：?殺鳩者，只一鹯，吾何可累及他禽。?遂按劍于籠，痛數(shù)兇犯之罪，厲聲道：?誰獲罪無忌者耶？?

奇怪了，信陵君聽不懂鳥語，鳥卻聽懂了信陵君的人話，當場竟有一只鹯低下了自己罪惡的頭顱，羞愧到不敢仰視。

于是信陵君立刻將兇犯明正典刑了。其余嫌疑犯，則一律釋放。

《列士傳》最后說道：魏公子不忍負一鳩，豈負人乎？公子之德，仁惠下士，兼及鳥獸，從此名聲流布．天下歸焉。

好一段灑狗血的情節(jié)，顯然，在作者的眼里，信陵君成為了所有弱小者的保護神與避風港，他溫柔而又智慧，強大而又明理，簡直光芒萬丈。當然，這顯然是后世信陵君的粉絲們瞎編的，不過由此亦可見，信陵君道德口碑極佳，而使眾狂熱粉絲甚至不惜胡說八道，去神話偶像。

中國人的道德標準之二，義。

何謂義？義者，俠義也。紓?cè)酥y，救人之急，扶危濟困，鋤強扶弱，嫉惡如仇，為天下鏟不平，則義布天下也。

義分為兩種，一種是私義，講的通俗一點兒就像劉歡的《好漢歌》里所唱：?路見不平一聲吼哇！該出手時就出手

史書記載，信陵君的嫂子，魏王的小老婆如姬父親被人所殺，魏王想盡辦法欲為愛妾報仇，三年未能如愿。如姬于是找到信陵君向他哭訴。信陵君二話沒說，派手下門客斬了那仇人的頭，恭恭敬敬的獻給如姬，如姬感激涕零，從此生是魏王的人，死是信陵君的鬼。

這樣的事情還有很多。信陵君在魏國那就是個問題解決中心，誰要有難事兒，別打110，直接找豪俠公子信陵君，保準沒錯。

義的第二種叫做公義，或者說國家之義，百姓之義，天下之義。

金庸說：為國為民，俠之大者。

抵抗侵略，保家衛(wèi)國，盟國有難，義不容辭，這才是一個天下大俠的最高境界。

信陵君一生，志在合縱六國，齊心抗秦，這便是顧全了魏國的最大利益。

所以信陵君才能顯名諸侯，號召天下，從者如云。

中國人道德標準之三，禮。

何謂禮？禮者，溫文爾雅，舉止合體，為人謙恭，虛心受教，君子風范也。

這就不用多說了，信陵君禮賢下士，做到了一個君子的極致，可稱戰(zhàn)國四大公子之首。

中國人道德標準之四，智。

何謂智？智者，知人也。

明辨是非，知人善任，且有自知之明，這就是?智?。

抗秦救趙存魏為是，擊殺晉鄙為非，信陵君明辨是非。

侯嬴朱亥等均屬草根階層，信陵君卻皆以為賢人而卒賴其力以建功人國，顯名天下，是為知人善任。

信陵君救趙之后，自矜有功，門客有人勸之，則立刻反躬自省，無地自容，是為自知之明。

中國人道德標準之五：信。

何謂信？信者，已諾必成也。

言必信，行必果，已諾必成，不愛其軀，赴人之厄困，是為大丈夫也。

信陵君一生都以此為為人準則。

?仁義禮智信?這五常，就是中國人道德標準的集中概括。春秋戰(zhàn)國四百年所有名將，同時擁有這五種高貴品質(zhì)的，只有信陵君一人，所以他才能舉起道德的大旗，號召天下共抗強秦。

信陵君沒有孫武孫臏的精妙謀略，也沒有項羽呂布的蓋世武勇，但他破解了戰(zhàn)爭的究極密碼，那就是號召力（統(tǒng)帥的威望）和凝聚力（軍心），所以他成為了指揮聯(lián)軍作戰(zhàn)而能大獲成功的第一人。

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