歷史上吃人的羌族人最后去了哪里,他們的后裔去了哪里

歷史上吃人的羌族人最后去了哪里,他們的后裔去了哪里

很多人都不了解羯族后裔的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

我們大中國現(xiàn)在有56個民族，56個民族的人民就像一個大家庭一樣親。其中最多的是漢族，人數(shù)最少的是珞巴族。各個民族安居樂業(yè)，在我們國家的友好的治理下使得我們中國更加團結(jié)。

也許你并不知道，在古老的中國卻是有幾個部落擾亂我們?nèi)A夏大地。“五胡亂華”是漢民族史上一個最黑暗的時期，那時候地廣人稀，匈奴，鮮卑，羯，羌，氐，這些少數(shù)民族，他們的首領(lǐng)都想擴大自己的地盤，從而相互征戰(zhàn)，受傷最多的卻是老百姓。在這五個部落里，最兇狠，最可惡，最沒人性的就是羯人了。羯人還個罪大惡極的做法就是愛吃人，而且只吃漢族人。在以前一直不相信這是真的，世界上怎么可能有食人族，這么沒人性，人吃人。等有了一定的了解才知曉，羯人確實是瘋狂的食人族。

羯人在進入中華大地后，肆虐著中國人民，走到哪里燒殺掠搶到哪里，而且喜歡吃人。他們有個首領(lǐng)叫石勒，正是因為他的統(tǒng)領(lǐng)才使得羯人開始吃人。石勒以前地位地下，后來自己統(tǒng)領(lǐng)軍隊，他身強體壯，武藝高強，騎馬射箭，樣樣精通，很快成了首領(lǐng)。石勒后來建立了趙國，更是以吃人為樂趣，尤其愛吃漢族里長相嬌美的年輕女子。他的殘暴，使得好多人漢族人民想除掉他。石勒的羯族統(tǒng)治三十年后就敗北了，被后來的冉閔所打敗。冉閔發(fā)布殺胡令，殺掉了近二十萬的羯人，只有少數(shù)羯人逃了出去。羯人消失后，漢族人經(jīng)過漫長的休養(yǎng)，才慢慢恢復(fù)了起來。

羯人的后代是誰，逃往何處了呢?根據(jù)科研專家的研究發(fā)現(xiàn)，羯人后代如今并不在我國境內(nèi)，而是生活在北冰洋的一片狹小土地上。在那里有一個三千人的部落，種種跡象都證明了他們是羯人的后代，不過他們已經(jīng)沒有食人的惡習(xí)了。

好在那些食人都是過去式了，我們現(xiàn)在所處的這個時代，要所有人民都團結(jié)才是我們所希望的。

歷史上的吃人羯族是羌人，不是什么白人

《晉書》卷一百四《石勒載記上》記載「 ”石勒字世龍。其先匈奴別部羌渠之胄”。 這就很好理解了，匈奴別部，就是在匈奴統(tǒng)治之下的非匈奴人。羌，就是西羌，羌人。渠，即渠帥，首領(lǐng)的意思，如《史記·司馬相如列傳》：「 ”郡又多為發(fā)轉(zhuǎn)漕萬余人，用興法誅其渠帥，巴蜀民大驚恐。”《晉書·武帝紀》：「 ”西域戊己校尉馬循討叛鮮卑，破之，斬其渠帥。”胄，就是帝王或貴族的子孫。 「 ”石勒字世龍。匈奴別部羌渠之胄”就是說石勒是在匈奴統(tǒng)治之下的羌人首領(lǐng)后裔。本來很好理解的事，羯族就是羌人后裔，根本不是什么白人。 羯族生活習(xí)性和匈奴類似，逐草而居，以放牧和搶劫為生，食物不夠吃的，就搶劫 *** ，而且他們搶劫是毀滅性的，不僅將 *** 洗劫一空，還將男女老幼統(tǒng)統(tǒng)殺害。 東漢末年，中原地區(qū)，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂迭起，羯族人趁機南下中原，石勒建立羯族政權(quán)，史稱后趙。這是個嗜殺成性的主，根本不把漢族人當(dāng)人看。他在任期間，禁說胡字，他認為「 ”胡”字是蔑稱，凡說胡字者，格殺勿論。 羯族民族特性是暴虐、殘忍、弒殺，最為恐怖的這個民族吃人肉。他們行軍途中沒有糧食，就地劫掠漢族女人作為軍糧，他們稱之為「 ”雙腳羊”，晚上發(fā)泄**，白天宰殺煮食，在他們看來，人就和羊一樣，都是食物。豬狗尚不食同類，羯族**都不如，不配稱之為人! 如果說石勒是魔鬼的話，那么石虎就是惡魔。石虎三大愛好，殺戮、淫欲和享樂。他為了修宮殿，一次性征用了漢族男女四十多萬人，死者堆積如山，沿路樹上上吊者不計其數(shù)，城墻上掛滿 *** 的頭顱，他又將尸骨做成「 ”尸觀”以恐嚇 *** 。凡此種種，北方 *** 十者死去七八，以致赤地千里，白骨成堆。 大量的尸體堆積，引來了無數(shù)的豺狼虎豹，石虎竟將邯鄲以南萬余平方公里土地，圈做狩獵圍場。大量的虎狼繁殖，不時有吃人現(xiàn)象。石虎不管不顧，要求 *** 不得向野獸投擲石頭。 *** 的地位，尚不如野獸。石虎死后，兒子們競相殘殺，直殺的天昏地暗，同歸于盡。石虎收養(yǎng)的孫子冉閔一出，廣發(fā)殺胡令，殺了二十萬羯人，少量羯人逃了出去。 根據(jù)國內(nèi)一些考古的機構(gòu)檢測，羌人基因是O3，后來很多融入到匈奴人中，也就是后來的蒙古人中有O3基因的那部分人。

羌族的由來與起源

　　羌族是一個古老而年輕的民族，它的起源很早可以追溯到幾千年前，然后民族確立是在新中國成立之后，所以說它及古老而又年輕。在 羌族文化 中我們可以見到許許多多羌族的特色與習(xí)俗，但是你了解它的起源嗎？下面就跟隨我一起來了解一下吧。

　　羌族起源傳說
　　大禹在我國名聲很大，許多人了解羌族是從大禹與羌人的關(guān)系開始的。傳說中大禹出生的地方，禹穴在北川縣中部禹里鄉(xiāng)，這里有石紐山和摩崖甘泉，相傳大禹的母親圣母最初就住在此山并飲用甘泉的水，從此才孕育了大禹。石紐山對面有座山叫望崇山，相傳大禹的父親崇伯（又名鯀）外出治水，圣母思念，常登此山遙望。當(dāng)然最有名的要算大禹出生處禹穴。

　　這條清幽小溝，流水淙淙，崖壁刻有楷書“禹穴”兩字，落款為唐代“顏真卿書”。沿溪而上到了一個叫“刳兒坪”的地方，便是傳說中圣母剖背生禹的地方了。就在這個地方的上方有條瀑布自上而下形成一個如盆的石池名叫“洗兒池”，相傳就是圣母洗滌初生的禹的所在。在禹穴對面，至遲從唐代開始當(dāng)?shù)厝司徒ㄓ杏韽R來紀念大禹?，F(xiàn)在還有大禹紀念館等一系列仿古建筑的修建。

　　那么人們不免要問大禹與羌人究竟有什么關(guān)系呢？我國古代的史籍很多，早在先秦的戰(zhàn)國時期就有大禹生于西部石紐的說法，到了漢代，正統(tǒng)的文獻多說“禹生西羌”或“禹興西羌”并在當(dāng)時的碑銘中有這樣的記載。可見大禹及夏部族與古代羌人有著密切聯(lián)系。當(dāng)然傳說中的大禹疏通九河，以及其后裔建立的夏王朝主要在我國中原地區(qū)。

　　因此，現(xiàn)今學(xué)術(shù)界就有“夏禹和夏禹文化西興東漸”的說法。這一認識合乎邏輯與客觀事實，愈來愈為多數(shù)人所接受。還有一個值得注意的現(xiàn)象，就是現(xiàn)今的羌族地區(qū)多有大禹的傳說和傳說中的大禹的出生地。比如汶川縣綿池鎮(zhèn)、理縣通化鎮(zhèn)、什邡縣九聯(lián)坪等地都有“石紐山”、“禹穴”這些古跡的存在，而汶川的綿池同樣也有“刳兒坪”。

　　這是因為漢代人說“禹生廣柔石紐”。那時的廣柔縣地域很廣大，幾乎包括了現(xiàn)在上述各地，加以這一帶從來就是羌人聚居區(qū)，羌人崇拜大禹，所以他的傳說與遺跡，就自然遍布在這一帶羌族地區(qū)了。

　　接著“魔兵”又追趕了過來。羌人祈求天神幫助。天神用三塊白石變成三座大雪山阻擋住“魔兵”，從而得到安全。在羌族地區(qū)，到處都有一種用石板砌成長方形作棺葬的古墓，羌民稱為“戈人墓”或“戈基人墓”。羌民傳說古時有種叫“戈”的人，從前曾和羌人的祖先打過仗，后來被羌人打敗遷向他處。

　　又說這種人自知死期將到，就先修了個墓，到時自己爬進墓里慢慢死去。直到上個世紀30年代，我的老師、考古學(xué)家馮漢驥教授在汶川縣蘿卜寨的小寨子，用科學(xué)方法發(fā)掘了這種墓葬，才揭開了它的面紗。這以后又經(jīng)過幾十年的考古發(fā)掘與研究，方知這種戈人墓的時間在距今2700年到2000年左右，也是古代另一支羌人的遺物?，F(xiàn)在北川縣的白泥鄉(xiāng)也有這種墓葬，原來被稱為“蠻王墳”或“羌王墳”。

　　羌族和其他民族一樣，在民間流行著許多世代口傳的史詩，《羌戈大戰(zhàn)》就是其中最有名的一部英雄史詩。早在1950年，我的老師、民族學(xué)家胡鑒民教授就向我們講過這個故事，到1951年，我去汶川、理縣、茂縣羌區(qū)考察時，又親聞羌族父老給我講述或者詠唱這部史詩。

　　《羌戈大戰(zhàn)》里述說：在遠古的時候，羌人的祖先原住在西北的大草原。這里水草豐茂，牛羊肥壯，人民富足。忽然一天，有支“魔兵”從北方殺來，羌人抵擋不住，節(jié)節(jié)向西南敗退，一直退到現(xiàn)今青海和四川交界的“補尕山”才稍微緩和下來。但接著“魔兵”又追趕了過來。羌人祈求天神幫助。天神用三塊白石變成三座大雪山阻擋住“魔兵”，從而得到安全。

　　接著九支羌人在首領(lǐng)“阿巴白構(gòu)”率領(lǐng)下來到松潘草原居住。可他們又在這里遇到一種叫“戈”的人，并且發(fā)生了爭斗。羌人屢戰(zhàn)不勝，又祈求天神幫助。在天神授意下，羌人用白石和藤條打敗了戈人，又逐漸向南移居茂縣一帶。羌人在這里發(fā)展農(nóng)業(yè)，又學(xué)會養(yǎng)豬，人口不斷增加，力量也壯大起來。

　　此后，阿巴白構(gòu)的九個兒子分別遷居到岷江上游和涪江上游一帶居住，形成了現(xiàn)在羌族分布的格局，其中白構(gòu)的第九個兒子“爾國基”就遷居到北川，是北川羌民的祖先。我們撥開這一史詩的神話外衣，它實際反映出羌人在歷史上曾經(jīng)經(jīng)歷過一次民族大遷徙。

　　因為，從我國殷代的甲骨文中就有羌人的許多記載。那時他們居住在我國北方與西北。在后來的漢文史籍中又記載著一支羌人由黃河、湟水上游向西南遷移的過程。英雄史詩與豐富的文獻和考古資料相結(jié)合，確實印證了現(xiàn)在的羌族是從我國西北向西南遷移當(dāng)中的一支羌人的后裔。

中華民族被稱為炎黃子孫，那蚩尤的后代去哪里了？

蚩尤的大名想必各位都有所耳聞，也是一代戰(zhàn)神，那么蚩尤被黃帝殺死后，蚩尤的后代到底去哪了？有人說蚩尤的后代就是漢族，有人說苗族，眾說紛紜，我們一起從歷史的證據(jù)來看看這個問題。

一切從這場戰(zhàn)爭開始說起涿鹿之戰(zhàn)

泱泱中華五千年。起始有史可查。緣于在當(dāng)時古中原腹地一一由炎、黃、蚩尤三大部落、各自為政的時期。蚩尤大約出生在公元前2500年，是少數(shù)民族九黎部落的首領(lǐng)，他帶領(lǐng)著九黎從南方北上，來到了中原生活。也因此爆發(fā)了和炎黃二帝的激烈戰(zhàn)爭。

這場戰(zhàn)爭的距今5000多年，是黃帝聯(lián)合炎帝的部族，與東夷集團中的蚩尤所在部族聯(lián)盟，在今河北省涿縣一帶所進行的一場大戰(zhàn)。其目的是為了爭奪肥美的中原地帶。

在這場爭奪資源土地的戰(zhàn)爭中，華夏集團的炎黃聯(lián)盟打敗了蚩尤所在的部族聯(lián)盟，由此奠定了華夏與東夷集團的大聯(lián)盟，形成了最初的華夏部落聯(lián)盟，奠定了中華民族在后期發(fā)展的初步面貌。他們進行了大融合，這一支的后人共尊炎黃二帝為先祖，構(gòu)成了中華民族的主題。他們的子孫被稱為炎黃子孫，五千年的繁衍生息，其后裔已遍布世界各地。就單一民族而言，是人口最多的群體。

這件事情還被記載到古籍當(dāng)中，蚩尤也是在和黃帝的戰(zhàn)爭中被殺而亡。而且蚩尤還制造了金屬，他將金屬煉化成刀戟和斧頭之類的東西，用它們作為利器，從而在戰(zhàn)爭中所向霹靂，無人能敵。蚩尤所帶領(lǐng)的部落還將谷類的種植等農(nóng)業(yè)發(fā)展的更為壯大，這也是當(dāng)時社會進步的一大亮點。除此之外，蚩尤還發(fā)展了陶制品，鑄鐵技術(shù)和陶制工藝在當(dāng)時都是一個巨大的發(fā)現(xiàn)，也是蚩尤不可磨滅的功績之一。

騎士蚩尤也應(yīng)視為先祖，只是在與炎黃部落決戰(zhàn)中敗北，自己也被埋葬在今河北境內(nèi)。而余下的部族去哪里了呢？

蚩尤后裔后來演變成什么民族？

蚩尤被漢族人民尊稱為?戰(zhàn)神?，這是因為蚩尤作為上古時代九黎部落的首領(lǐng)，作戰(zhàn)勇猛，曾讓黃帝部落九戰(zhàn)九敗。而蚩尤最終敗在了黃帝手中，身首異處，他的部下也相繼各奔東西，四散而逃，這也給歷史學(xué)家們留下了?蚩尤后裔是什么民族?這個疑問。

中華民族，炎黃子孫后面還有半句?黎民百姓?。其實，【黎民】和【百姓】原本就是兩個詞，正是因為時代的變遷，所以最后被統(tǒng)稱為了一個詞，而這其中就涉及到了，蚩尤所在部落和炎黃兩帝所在的部落，炎帝和黃帝所帶領(lǐng)的各個氏族的人因為有許多不同的姓，所以被稱為【百姓】，而被打敗的蚩尤所蚩尤所率領(lǐng)的【九黎部落聯(lián)盟】之內(nèi)的人，就被稱為【黎民】。那時候，百姓的地位是高于黎民的。這是戰(zhàn)爭結(jié)局所注定的，而這些黎民，便是蚩尤的后代，或者更準確的說，是蚩尤的后代及其麾下各個部族首領(lǐng)的后代。

那么后來為什么把【黎民】和【百姓】放到了一起，合稱為為【黎民百姓】呢？那是因為，隨著后來時代的不斷變遷，這種最開始由戰(zhàn)爭勝敗所決定的等級關(guān)系，逐漸的被瓦解，而且隨著部落的聯(lián)盟和融合，這種等級制度也變得不再合適。于是，后來黎民百姓就被用來統(tǒng)稱天下子民了。漢族的很多姓氏也跟蚩尤有關(guān)，而漢族人對待蚩尤的態(tài)度--將他尊稱為?戰(zhàn)神?，也為蚩尤后裔是漢族提供了證據(jù)。

但是有部分不愿加入華夏聯(lián)盟的?黎民?，選擇逃亡。其他的九黎人有的向西和向南逃亡，成為了部分少數(shù)民族的祖先。

三苗。根據(jù)《尚書》和《國語》等書籍的記載，三苗出自于九黎，而為九黎之后。九黎戰(zhàn)敗，族人流散，演變?yōu)槿?，不過這個三苗與現(xiàn)代的苗族并無關(guān)系，而是生活在北方。后來，三苗在堯在位時曾發(fā)生叛亂，被堯擊敗，堯?qū)⑷缌鞣诺轿鞅钡娜Ｉ?。禹時，三苗不服，禹與三苗進行了一場歷時70天的大戰(zhàn)，從此三苗在歷史記載中消失。

苗族。根據(jù)近代附和的苗族史詩、歌謠、傳說，蚩仡佬是苗族的祖先。民國以來學(xué)者提出，苗族先民在上古時代本來居住在黃河流域，由于被黃帝部落（華夏族）所敗，被迫遷徙至今天的貴州和湘西、鄂西南等地區(qū)。

羌族。根據(jù)漢代的書籍《后漢書?西羌傳》，蚩尤部分族人向西遷徙，與羌族有關(guān)。

瑤族。根據(jù)瑤族的先人傳說，部分九黎人戰(zhàn)敗后遷往湖北、湖南方向，成為了瑤族的祖先。

炎黃和蚩尤，從人類學(xué)講，本就是同根同源。是一枝多脈的關(guān)系。當(dāng)年的大戰(zhàn)實屬內(nèi)部爭斗，并不影響同一種族屬性。祖先崇拜自古是華夏民族的信仰。炎黃、蚩尤作為這一古老民族的共同祖先，他首先讓后人懂得了從哪里來，所以后人應(yīng)永遠記住這些祖根！

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