品茶文化一直以來(lái)都是我國(guó)的經(jīng)典文化傳承之一,隨著都市繁忙的工作,社會(huì)上浮躁之風(fēng)盛行齊道,有一部分人選擇了品茶來(lái)作為調(diào)節(jié)工作壓力的一種手段,其實(shí)品茶,就是品人生百味,是一種極優(yōu)雅的藝術(shù)享受,一般品茗的過(guò)程一口二口三口很講究哦!品茶也是一種極致的視覺(jué)享受,往往這一過(guò)程都是由專業(yè)的品茶師來(lái)完成的,那品茶師是一種什么工作呢,下面就由小編為大家?guī)?lái)以下品茶師的必備技巧,對(duì)于希望成為品茶師這一職業(yè)的朋友來(lái)說(shuō)有所幫助。
品茶師的必備技巧:一口二口三口品茶專業(yè)知識(shí)
1、端茶的手勢(shì)
品飲時(shí),用右手食指、拇指按住杯邊沿,中指頂住杯底,戲稱“三龍護(hù)鼎”。
2、 品字三個(gè)口,一杯茶需分三口品嘗,且在品茶之前,目光需注視泡茶師一至兩秒,稍帶微笑,以示感謝。第一口試茶,第二口聞茶香,第三口才慢慢啜飲。
(1)接過(guò)茶后不能舉杯一飲而盡,吃口要小,可從杯口吸吮一小口,茶水通過(guò)舌頭,擴(kuò)展到舌苔,直接刺激味蕾,此時(shí)可以微微、細(xì)細(xì)、啜啜品之。一杯茶雖然很少,卻不能一飲而盡,必須先淺淺的抿一口,在口中稍留,在緩緩咽下。咽下后,不要急于飲第二口,不妨先“噴”幾下,似在品味方才留下的余香。若真是好茶,這時(shí)就會(huì)有回味從喉中涌起。真正懂行的茶仙,第一口下去就開(kāi)始評(píng)點(diǎn),一般的則在第三口飲完第一杯后,開(kāi)始評(píng)茶,這樣,即使陌生的人也立刻就有共同的話題,你若懂茶,盡可據(jù)實(shí)而談,從茶的品種、茶葉的收藏到水質(zhì)的好壞、茶具的趣聞等等都可以暢所欲言,話題相當(dāng)廣泛。高收甚至第一杯茶就能夠品出是春茶、秋香、雪片等,若不懂也不妨贊美幾聲“喉嚨很舒服”,只是千萬(wàn)別嫌杯子太小,喝起來(lái)不解渴。
(2)通過(guò)第一口的試茶,在享受試茶時(shí)留下的茶香同時(shí),你可以聞一下茶香,再輕輕送上一口,這是為了更好的聞茶!
(3)經(jīng)過(guò)前面兩口,第三口你就可以慢慢的啜飲了,有經(jīng)驗(yàn)的朋友,一般都能夠通過(guò)前三口就能夠分別出很多信息!
首先在品茗中的小常識(shí):
1、嘗茶:從干茶的色澤、老嫩、形狀,觀察茶葉的品質(zhì)。
2、聞香:鑒賞茶葉沖泡后散發(fā)出清香(包括留在研究會(huì)蓋上的“蓋面香”)
3、觀湯:欣賞茶葉在沖泡時(shí)上下翻騰、舒展之過(guò)程,茶葉溶解情況及茶葉沖泡 品茶沉靜后的姿態(tài)。
4、品味:品賞茶湯的色澤和滋味。
淺談潮汕功夫茶中的禮儀
我是潮州人,我愛(ài)喝茶, 特別是功夫茶,所以我特地在網(wǎng)上查了些資料結(jié)合我個(gè)人的理解淺談一下功夫茶中的禮儀.潮汕人把茶叫做“茶米”,茶在潮州人心目中就像米一樣,足以看出潮汕人嗜茶如命,茶與米的不可分。功夫茶,在潮汕深受人們喜愛(ài)。潮人喜歡以茶會(huì)友,在細(xì)品慢酌、談笑風(fēng)生中,人們互通信息、加深感情。它不同于一般的喝茶,二者之異首先在于非同一般喝茶那樣,大口大杯地喝,而是小杯小杯地品味,品茶之意與其說(shuō)為解渴,不如說(shuō)在品味茶之香,在以茶敘情;其次,潮州功夫茶特別地講究食茶的禮節(jié),待茶沖完,主客總是謙讓一番,然后請(qǐng)長(zhǎng)者、貴賓先嘗,杯沿接唇,茶面迎鼻,聞茶之香,一啜而盡。功夫茶這一套禮儀正是中國(guó)傳統(tǒng)的“茶道”。
潮人獨(dú)鐘烏龍茶。先前青睞福建安溪鐵觀音、武夷巖茶,現(xiàn)今以潮產(chǎn)單叢茶為最愛(ài)。
傳統(tǒng)的功夫茶所用的工具基本上都是陶瓷。一蓋碗、一沖罐,三茶杯、一茶盤、一茶池、一壺、一鍋、一爐。
蓋碗,是用來(lái)沖泡茶葉的;三個(gè)小茶杯,是用來(lái)喝茶用的,無(wú)論喝茶的人數(shù)是多少都是三個(gè)杯;茶盤和茶池,一個(gè)是用來(lái)放三個(gè)小茶杯的,一個(gè)是放在茶盤下面用來(lái)放洗杯的廢水。壺,是用來(lái)存放泡茶所用的水;爐和鍋,是燒水用的。
酒有酒道,茶有茶德,潮汕功夫茶也有自己獨(dú)特的一種茶規(guī)。
功夫茶一般是主客四人但也可多人,主人親自操作。首先點(diǎn)火煮水,清洗茶具要等水開(kāi)了用開(kāi)水沖洗一下并將茶葉放入沖罐中,茶葉不能太多七分左右吧,沖入沖罐中之后蓋沫。沖茶,要沿茶壺口內(nèi)緣沖入沸水,水柱不能從壺心直沖而入,因?yàn)槟菢訒?huì)“沖破茶膽”,破壞茶的味道。沖茶要像書法,不急不緩、一氣呵成,水壺和茶壺的距離要比較大,這樣沖下來(lái)就叫“高沖”。據(jù)說(shuō)“高沖”能使熱力直透罐底,使茶沫上揚(yáng),不僅美觀,也能讓茶味更香。第一沖杯是不能讓人喝的要用它來(lái)澆沖杯子,目的在于造成茶的精神, 氣韻徹里徹外的氣氛。叫洗茶.洗過(guò)茶后,再?zèng)_第二沖,此時(shí),茶葉已經(jīng)泡開(kāi),性味俱發(fā),可以斟茶了。
斟茶也有講究的:有四字訣:低、快、勻、盡。
低, 斟茶切不可高,高則香味散失,泡沫四起,表示對(duì)對(duì)客人不尊敬;“快”則是為了使香味不散失,且保持熱度;“勻”則是保持各個(gè)茶盅均勻承茶,其名曰“關(guān)公巡城,韓信點(diǎn)兵”,所謂“關(guān)公巡城,韓信點(diǎn)兵”,其實(shí)就是把茶杯靠在一起讓茶杯輪流篩,不能篩滿一杯再去篩另一杯,這樣會(huì)使茶色濃淡不均,以示對(duì)座中客人一樣的尊重;“盡”就是不要讓余水留在壺中,這樣下一沖的茶才不會(huì)有苦澀味。
每杯篩入多少茶也頗有講究,如果茶汁不足一半,說(shuō)明主人瞧不起客人,這是一種鄙夷的暗號(hào),遇到這種情況請(qǐng)最好先走為妙。如果茶杯都篩得滿滿,是表示你呆得太久了,若這并非主人下“逐客令”請(qǐng)你回去,則是主人不想再泡茶了。所以一般篩茶都以八分為宜,講究適可而止。
主人篩完茶之后,自己不能先飲,要等到別人端杯后自己方能端杯。這與酒道的“先干為敬”恰恰相反。主人以“先干為敬”先端杯上飲時(shí),即是范了功夫茶之大忌。第一杯茶一定先給左手第一位客人,無(wú)論其身份尊卑,無(wú)論其年齡大小,也無(wú)分性別。喝茶時(shí)要端取哪一杯呢,這也是很有講究的,一般是順手勢(shì)先拿旁邊的一杯茶,最后的人才拿中間一杯.如果不懂規(guī)矩,在兩旁茶杯未有人端走之前,就先拿了中間一杯,不但會(huì)被認(rèn)為對(duì)主人的不敬,也是對(duì)在座其他人的不尊敬. 如果主人催客人飲茶時(shí),主人會(huì)用左手手指輕叩茶幾,右掌向上伸出,來(lái)個(gè)“請(qǐng)”的姿勢(shì)。每喝完一杯茶要用滾燙的開(kāi)水洗一次杯子,然后再把帶有熱度的杯子給下一個(gè)用。這種習(xí)俗據(jù)說(shuō)是人們?yōu)榱吮硎緢F(tuán)結(jié)、友愛(ài)和互相謙讓的美好品德。
你喝了一杯之后,一般還要等在座的人每人都喝過(guò)一杯,才喝第二輪.如果在喝茶的過(guò)程中,又來(lái)了客人,那就得撤換茶葉重新沖茶. 以示對(duì)新來(lái)客人的尊敬.
品茶也大有文章,一小杯要分三口,一口啜,二口品,三口回味,無(wú)論你味覺(jué)如何,都不能一飲落肚,而要讓茶水巡舌而轉(zhuǎn),激發(fā)起舌上每一個(gè)味細(xì)胞對(duì)茶味的“熱情”,充分體味到茶香方能將茶咽下,這才不算失禮。飲完后還要向主人“亮杯底”,一則表示真誠(chéng)領(lǐng)受主人厚誼,二則表示對(duì)主人高超技藝的贊美。
真正地喝茶,應(yīng)該是氣定神閑,悠然自我地喝茶——潮汕功夫茶之功夫正是這種境界的升華。一個(gè)人坐在茶桌前,不是危襟正坐,而是隨意而坐,氣定神閑,不管泰山崩于前,還是黃河之水泛于前,以"品"為主的潮汕功夫茶文化.它顯示高雅,表達(dá)禮儀,寄托情誼,反映素質(zhì),表現(xiàn)自我.而沏茶程式之細(xì)膩周密,有條不紊,從容不迫,氣氛和諧等,則表現(xiàn)出潮人以"和為貴"之高尚情操.
對(duì)于咱北方人,茶相對(duì)來(lái)說(shuō)了解的算比較淺,在這里把茶藝的一些東東和大家一起學(xué)學(xué)
茶藝是包括茶葉品評(píng)技法和藝術(shù)操作手段的鑒賞以及品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個(gè)品茶過(guò)程的美好意境,其過(guò)程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一。
就形式而言,茶藝包括:選茗、擇水、烹茶技術(shù)、茶具藝術(shù)、環(huán)境的選擇創(chuàng)造等一系列內(nèi)容。品茶、先要擇,講究壺與杯的古樸雅致,或是豪華莊貴。另外,品茶還要講究人品,環(huán)境的協(xié)調(diào),文人雅士講求清幽靜雅,達(dá)官貴族追求豪華高貴等。一般傳統(tǒng)的品茶,環(huán)境要求多是清風(fēng)、明月、松吟、竹韻、梅開(kāi)、雪霽等種種妙趣和意境??傊?,茶藝是形式和精神的完美結(jié)合,其中包含著美學(xué)觀點(diǎn)和人的精神寄托。傳統(tǒng)的茶藝,是用辯證統(tǒng)一的自然觀和人的自身體驗(yàn),從靈與肉的交互感受中來(lái)辨別有關(guān)問(wèn)題,所以在技藝當(dāng)中,即包含著我國(guó)古代樸素的辯證唯物主義思想,又包含了人們主觀的審美情趣和精神寄托。
茶藝主要包括以下內(nèi)容:
第一,茶葉的基本知識(shí)。學(xué)習(xí)茶藝,首先要了解和掌握茶葉的分類、主要名茶的品質(zhì)特點(diǎn)、制作工藝,以及茶葉的鑒別、貯藏、選購(gòu)等內(nèi)容。這是學(xué)習(xí)茶藝的基礎(chǔ)。
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第二,茶藝的技術(shù)。是指茶藝的技巧和工藝。包括茶藝術(shù)表演的程序、動(dòng)作要領(lǐng)、講解的內(nèi)容,茶葉色、香、味、形的欣賞,茶具的欣賞與收藏等內(nèi)容。這是茶藝的核心部分。
第三,茶藝的禮儀。是指服務(wù)過(guò)程中的禮貌和禮節(jié)。包括服務(wù)過(guò)程中的儀容儀表、迎來(lái)送往、互相交流與彼此溝通的要求與技巧等內(nèi)容。
第四,茶藝的規(guī)范。茶藝要真正體現(xiàn)出茶人之間平等互敬的精神,因此對(duì)賓客都有規(guī)范的要求。做為客人,要以茶人的精神與品質(zhì)去要求自己,投入地去品賞茶。作為服務(wù)者,也要符合待客之道,尤其是茶藝館,其服務(wù)規(guī)范是決定服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)水平的一個(gè)重要因素。
第五,悟道。道是指一種修行,一種生活的道路和方向,是人生的哲學(xué),道屬于精神的內(nèi)容。悟道是茶藝的一種最高境界,是通過(guò)泡茶與品茶去感悟生活,感悟人生,探尋生命的意義
對(duì)于愛(ài)茶人有云:寧可三日無(wú)米,不可一頓無(wú)茶。
關(guān)于品茶:
品字有三口,這就意味著在用到“品”這種飲鑒方式時(shí),需要一口一口慢慢喝,用心體味品飲對(duì)象。
我認(rèn)為,這品茶應(yīng)分三口品,一品在境,二品在味,三品在情。個(gè)中滋味還需慢慢體會(huì)。
關(guān)于喝茶:
春夏兩季,可喝綠茶和烏龍茶,能起到清熱解暑的作用。秋冬季節(jié)則適合喝紅茶,可以起到溫?zé)狎?qū)寒的作用。
人過(guò)三十,一般不再會(huì)被淺顯的喜好打動(dòng)了,一眼看到底的,再美好也只能看看罷了,倒是像茶這般,深不見(jiàn)底,玩不透的,喜歡上了就很難再放下。
真正吸引你的美好,是讓你渾然不知的陷落,一浮一沉,一濃一淡,一張一弛,茶里的至善至美,不可方物。
無(wú)論早晚,愛(ài)上茶,就請(qǐng)深愛(ài)吧,莫負(fù)了這最美的光陰!
茶具。潮汕工夫茶最講究是茶具。潮汕工夫茶有別于其它喝茶方法也在于茶具上,一般潮州工夫茶所用的茶具最少也需要十種。紅泥小火爐、茶盤、茶壺、茶洗、茶杯等等。
水。是潮汕工夫茶重要的一個(gè)元素。茶水,99.9%是水,所以水的質(zhì)量直接影響到茶口感。一般認(rèn)識(shí),山泉水最佳,溪水,雪水次之,自來(lái)水最后。當(dāng)然,隨人環(huán)境污染的加重,在選擇天然水的時(shí)候,要考慮到水資源附近的環(huán)境污染情情況。
水溫。不是所以有茶都用100度的水進(jìn)行沖泡。一般來(lái)說(shuō),烏龍茶、普洱茶和花茶需要100度的開(kāi)水。各種芽葉細(xì)嫩的綠茶,不能用100℃的沸水沖泡,一般以80℃左右為宜。茶葉越嫩、越綠,水溫就要低。
茶葉。潮汕地區(qū)工夫茶的茶葉以烏龍茶為主,有鐵觀音、大紅袍、鳳凰單叢(樅)等。大紅袍:主產(chǎn)于福建武夷巖,烏龍茶類,此外還有鐵羅漢、白雞冠、水金龜并稱“四大名樅”;鐵觀音:主產(chǎn)于福建安溪縣,烏龍茶類,半發(fā)酵;鳳凰單叢:主產(chǎn)于廣東潮州市鳳凰山,烏龍茶類,為潮汕本地產(chǎn)名茶。
茶藝。潮州工夫茶一般只放三個(gè)杯子,潮汕有“茶三酒四”的說(shuō)法,體現(xiàn)潮汕人禮讓精神。斟茶時(shí),三個(gè)茶杯并圍成“品”字,凸顯潮汕人重品德。茶杯七分滿,茶太滿了欺客。最后,主人雙手依長(zhǎng)幼次策奉上,先敬首席,然后左右佳賓,自己最末。
品茶。品茶的“品”字是由三個(gè)“口”組成的,喝茶時(shí)要分成三口,一口啜,二口品,三口回味。
潮汕工夫茶的功效
1.清利頭目。因其氣味輕薄,易于上達(dá)頭目,消散蒙上之熱,故可用于頭目昏花之癥。
2.利尿。因其味苦,其氣可下行膀胱,以助氣化行水,故能利尿。
3.消暑。因其氣輕浮發(fā)散,可發(fā)泄暑熱之邪,又能下瀉膀胱之水,以除暑濕,故可解暑。
4.清熱。因其性涼,涼則可瀉其熱,故可用于發(fā)熱、煩躁等熱性疾病。
5.明目。因其氣輕盈,能循肝經(jīng)達(dá)目,揚(yáng)其障目之邪熱,故能療目疾。
潮汕工夫茶的簡(jiǎn)介
潮汕工夫茶即潮汕茶道,亦稱“潮州功夫茶”,是中國(guó)古老的漢族茶文化中最有代表性的茶道,據(jù)考,在唐朝時(shí)期茶文化已經(jīng)十分完善,沿海一帶人們都十分喜歡飲茶,在潮汕當(dāng)?shù)馗前巡枳鰹榱舜偷淖罴讯Y儀并加以完善,這不僅是因?yàn)椴柙谠S多方面有著養(yǎng)生的作用更因?yàn)樽怨乓詠?lái)茶就有“待君子,清心身”的意境。
工夫茶在潮汕地區(qū)代代相傳,盛行不衰,但并非所有人都懂得潮汕工夫茶的沖茶方法。茶葉、茶具、水、火備齊之后,就差沖茶所費(fèi)的“工夫”。如果烹茶沒(méi)有“工夫”,那便不能叫做“工夫茶”,所以潮汕工夫茶之收功全在沖茶之法。
下面是潮汕工夫茶的8個(gè)沖茶步驟:
一、治器
治器包括:起火、掏火、扇爐、潔器、候水、淋杯等六個(gè)動(dòng)作。好比打太極拳中的“太極起勢(shì)”,是一個(gè)預(yù)備階段。前面四件事不必多說(shuō),這“候水”、“淋杯”都是初試工夫。大約起火后十幾分鐘,砂銚中就有聲颼颼作響,當(dāng)它的聲音突然將小時(shí),那就是魚眼水將成了,應(yīng)立即將砂銚提起,淋罐淋杯,再將砂銚置爐上。這時(shí)就是第二件事開(kāi)始了。
二、納茶
打開(kāi)茶葉,把它倒在一張潔白的紙上,分別粗細(xì),把最粗的放在罐底和滴嘴處,再將細(xì)末放在中層,又再將粗葉放在上面,納茶的工夫就完成了。之所以要這樣做,因?yàn)榧?xì)末是最濃的,多了茶味容易發(fā)苦,同時(shí)也容易塞住滴嘴,分別粗細(xì)放好,就可以使出茶均勻,茶味逐漸發(fā)揮。
納茶,每一泡茶,大約以茶壺為準(zhǔn),放有七成茶葉在里面就很夠了。如果太多,不但泡出的茶太濃,味帶苦澀,而且好茶葉多是嫩芽緊卷,一泡以開(kāi)水之后,舒展開(kāi)來(lái),變得很大,納茶太多,連水也沖不進(jìn)去了。但太少也不行,沒(méi)有味道。
納茶是沖工夫茶的第一道工夫。神明變幻,由此起矣。
三、候湯
蘇東坡煎茶詩(shī)云:“蟹眼已過(guò)魚眼生”,這就是指用這樣沸度的水沖茶最好了。《茶說(shuō)》云:“湯者茶之司命,見(jiàn)其沸如魚目,微微有聲,是為一沸。銚緣涌如連珠,是為二沸。騰波鼓浪,是為三沸。一沸太稚,謂之嬰兒沸;三沸太老,謂之百壽湯;若水面浮珠,聲若松濤,是為二沸,正好之候也。”《大觀茶論》也說(shuō):“凡用湯以魚目蟹眼連鋒進(jìn)躍為度。”
四、洗茶
當(dāng)水二沸,就可以提銚洗茶了?;馉t與茶壺的放置處大約剛好走七步。提銚后走了七步,揭開(kāi)茶壺蓋,將滾湯環(huán)壺口,緣壺邊沖入,切忌直沖壺心(如用蓋甌,只沖一角,然后再?zèng)_各角,可同樣忌直沖壺心)。提銚宜高,所謂“高沖低灑”是也。高沖使開(kāi)水有力地沖擊茶葉,使茶的香味更快揮發(fā),由于茶精迅速揮發(fā),單寧則來(lái)不及溶解,所以茶葉才不會(huì)有澀滯。至于走七步再?zèng)_,目的在于使?jié)L水稍涼一點(diǎn),以免破壞維他命C。
五、刮沫
沖水一定要滿,茶壺是否“三山齊”,水平面如何,這時(shí)要見(jiàn)功效了。好茶壺水滿后茶沫浮起,決不溢出(沖水過(guò)猛過(guò)多,溢出壺面是另一回事),提壺蓋,從壺口輕輕刮去茶沫,然后蓋定。
六、淋罐
蓋好壺蓋,再以滾水淋于壺上。謂之淋罐。淋罐有個(gè)作用:一是使熱氣內(nèi)外夾攻,逼使茶香精迅速揮發(fā),追加熱氣;二是小停片刻,罐身水份全干,即是茶熟;三是沖去壺外茶沫。
七、燙杯
潮汕話說(shuō)是“燒盅熱罐”,乃是沖工夫茶中的工夫要點(diǎn)。有一位吃茶專家,此老走遍東西南北,到處總結(jié)喝茶的經(jīng)驗(yàn),在他喝了工夫茶后說(shuō),工夫茶的特點(diǎn)就是一個(gè)“熱”字。從煮湯到?jīng)_茶、飲茶都離不開(kāi)這一個(gè)字,可謂得其三味矣。
燙杯,在淋罐之后,用開(kāi)水淋杯,淋杯時(shí)要注意,開(kāi)水要直沖杯心。燙杯完了,添冷水于砂銚形態(tài)的動(dòng)作,老手者可以同時(shí)兩手洗兩個(gè)杯,動(dòng)作迅速,聲調(diào)鏗鏘,姿態(tài)美妙。有一位外國(guó)朋友,也是一位茶迷,久聞工夫茶之名,不遠(yuǎn)萬(wàn)里,千方百計(jì),到了中國(guó)一定要喝一次工夫茶。在他看到洗茶杯的動(dòng)作時(shí),不禁贊嘆再三,說(shuō)是比雜技團(tuán)的工夫還要高明呢。確實(shí),不會(huì)洗杯的人,一碰到杯便會(huì)給燙得要命,不打破杯子已是幸事,更不必說(shuō)到“姿態(tài)美妙”了。
杯洗完了,把杯中、盤中之水傾倒到茶洗里去,這時(shí),茶壺外面的水份也剛剛好被蒸發(fā)完了,正是茶熟之時(shí)。老手于此,絲毫不差,便可灑茶敬客了。
八、灑茶
幾經(jīng)數(shù)度工夫,最后一手就是灑茶。灑茶也有四字訣:低、快、勻、盡。
“低”就是前面說(shuō)過(guò)的,“高沖低斟”的'“低”。灑茶切不可高,高則香味散失,泡沫四起,對(duì)客人極不尊敬。
“快”也是為了使香味不散失,且可保持茶的熱度。
“勻”是灑茶時(shí)必須像車輪轉(zhuǎn)動(dòng)一樣,杯杯輪流灑勻,稱“關(guān)公巡城”。不可灑了一杯才灑另一杯,因?yàn)椴璩醭?,色淡,后出,色濃?!皠颉弊质呛苤匾摹?/p>
“盡”就是不要讓余水留在壺中,一點(diǎn)一滴必灑盡,稱“韓信點(diǎn)兵”。第一沖還可以留一點(diǎn),二、三沖切切不可。灑完以后,還要把茶壺倒過(guò)來(lái),覆放在茶墊上,使壺里之水份完全滴出,這是因?yàn)橹灰獩](méi)有水在,單寧就不能溶解,茶就不會(huì)苦澀。
灑茶既畢,趁熱而飲,杯緣接唇,杯面迎鼻,香味齊到,一啜而盡,三味杯底。據(jù)說(shuō)是“味云腴,餐秀美,芳香溢齒頰,甘澤潤(rùn)喉吻,神明凌霄漢,思想馳古今?!鄙衩髯兓?,潮汕工夫茶之三味于此盡得矣。
工夫茶近幾年來(lái),在不少關(guān)于茶的文章中“工夫茶”與“功夫茶”的說(shuō)法不盡一致:說(shuō)“工夫茶”、“功夫茶”都是指好茶;“工夫茶”、“功夫茶”都是指泡飲的技巧;“功夫”是指茶,“工夫”是指沖泡技巧等等?!掇o?!房s印本中“工”與“功”條目雖云兩字相通,但又說(shuō):工夫:指所費(fèi)精力和時(shí)間;功夫:指技巧。工夫茶與功夫茶到底有什么區(qū)別呢?
一、“工夫茶”即是指茶葉,在清代時(shí)是指紅茶及部分武夷巖茶
1、清僧釋超全,布衣。明亡后在清康熙三十年入武夷山為僧,與武夷茶結(jié)緣。其作《武夷茶歌》中有“如梅斯馥蘭斯香,大抵焙得候香氣。鼎中籠上爐火溫,心閑手敏工夫細(xì)。”說(shuō)明他看到的武夷佳茗,是靠“工夫細(xì)”制出來(lái)的。這里的“工夫”顯而易見(jiàn)是力氣、時(shí)間之意后來(lái)逐漸引申為花費(fèi)工夫做出的好茶。
2、清人劉埥,雍正十年在福建崇安縣為令三年,他在《片刻余閑集》中寫到:“武夷茶高下共分兩種:……巖茶中最高老者曰老樅小種,次則小種,次則小種工夫,次則工夫,次則工夫花茶,次則花香……”說(shuō)明在200多年前“工夫”就是指茶之名稱,且為較珍貴之茶。
3、被稱為當(dāng)代茶圣的吳覺(jué)農(nóng)先生主編的《中國(guó)地方志茶葉資料選輯》載:武夷巖茶與紅茶都有稱為工夫茶的品種。民國(guó)之后,巖茶就沒(méi)有冠以“工夫”字眼了,“工夫”則全指紅茶。如陳宗懋主編的《中國(guó)茶經(jīng)·紅茶篇》中,將紅茶分為正山小種、小種紅茶、紅碎茶三大類,且按地域分為:閩紅工夫、祁門工夫、休寧工夫、川紅工夫、滇紅工夫等等。
4、民國(guó)肖一山主編《清代通史》卷中載:葡荷兩國(guó),與我國(guó)通商較早。明末崇禎十三年(1640年),紅茶(有工夫茶、武夷茶、小種茶、白毫等),始由荷蘭轉(zhuǎn)至英國(guó)。這里工夫茶就是紅茶的一種,也說(shuō)明“工夫”系茶品。
二、“功夫茶”則是指泡茶之法
1、清人俞蛟所編著的《潮嘉風(fēng)月記》開(kāi)篇寫道:“工夫茶,烹治之法”,寫的主要是飲茶時(shí)的爐、壺、杯等后半篇?jiǎng)t是泡法技巧。這說(shuō)明“工夫”二字是指泡技,而不是指茶葉。是后人誤將“功”寫為“工”,還是俞蛟(浙江人)不知潮州方言將潮州語(yǔ)音“功”、“工”混為一談?不得而知。
2、“功”、“工”在廣東潮汕、福建閩南的方言中音與義是有區(qū)別的。茶圣吳覺(jué)農(nóng)指出:在潮州方言中,“工”音“剛”,“功”音“攻”。我們閩南話中的“工”、“功”的音與潮州相同。義也不一樣:“工”即力氣、時(shí)間,“功”為武功、本領(lǐng)、火功。這就說(shuō)明在茶葉范疇“工夫”與“功夫”是兩個(gè)含義。如今盛行的閩式、粵式、臺(tái)式功夫茶,也完全是指沖泡技法。只要到閩、粵訪談,并用閩南話和潮州方言研究“工夫”與“功夫”,不但能明了其區(qū)別,且能搞清其由來(lái),因?yàn)闅v史上此地區(qū)均系“功夫茶”品飲法的時(shí)興地。
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