說到元?dú)猓赡苁煜さ娜瞬⒉欢?，所謂元?dú)?，?yán)格來說應(yīng)該是中醫(yī)學(xué)的專有名詞而已，所以一般人通常是不會(huì)了解到元?dú)獾摹Ｔ缭谖覀児糯?，?dāng)時(shí)的醫(yī)生常常以元?dú)鈦砼袛嘁粋€(gè)人的身體好壞的。更有醫(yī)師把元?dú)夂腿说纳?lián)系在一起，認(rèn)為元?dú)鈴?qiáng)也命長(zhǎng)，而元?dú)馊鮿t命短。那么，元?dú)饩烤故鞘裁茨?
對(duì)于大部分醫(yī)生來說通常都是知道元?dú)獾?，尤其是中醫(yī)師，更為了解。因?yàn)樵獨(dú)膺@一詞就是從古時(shí)候的中醫(yī)而來的，所以有不少西醫(yī)是不清楚所謂元?dú)獾?，這其實(shí)也是可以理解的。那么，針對(duì)這個(gè)情況，下面就來說說元?dú)馐鞘裁催@個(gè)問題。
始見于漢代哲學(xué)著作。如《鹖冠子·泰錄》：“天地成于元?dú)?，萬(wàn)物成于天地”;《論衡》：“元?dú)馕捶郑瑴嗐鐬橐弧?/p>
，“萬(wàn)物之生，皆稟元?dú)狻?《白虎通義·天地》：“天地者，元?dú)庵f(wàn)物之祖也”。唐代柳宗元提出“龐昧革化，惟元?dú)獯妗?明代王廷相稱“天地未判，元?dú)饣煦纾逄摕o(wú)間，造化六元機(jī)也”，均為對(duì)漢代元?dú)庹f的繼承與發(fā)展。
延伸解釋
元?dú)馐怯稍?父母之精)所化生，由后天水谷精氣和自然清氣結(jié)合而成陰氣(精、血、津、液)與陽(yáng)氣(衛(wèi)氣、宗氣、營(yíng)氣、臟腑之氣、經(jīng)脈之氣)，“氣聚則生，氣壯則康、氣衰則弱，氣散則亡”?！皻饩蹌t塞，氣散則通”。陰氣主物質(zhì)，陽(yáng)氣主功能，陰陽(yáng)二氣相互轉(zhuǎn)化，《辭?！罚骸霸?dú)?，亦稱‘原氣’，指人體組織、器官生理功能的基本物質(zhì)與活動(dòng)能力”，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所稱人體新陳代謝。
元?dú)饩唧w到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的概念，可細(xì)化為思維反應(yīng)正常，睡眠好，能吃能喝消化好，能跑能跳心不慌，不咳不喘氣順暢，氣色良好聲音亮。
中國(guó)古代樸素的“元?dú)庹摗闭J(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成宇宙萬(wàn)物的最本質(zhì)、最原始的要素，其源頭可認(rèn)為是老子的“道”
。按照元?dú)庹?，萬(wàn)物的產(chǎn)生、滅亡和發(fā)展變化都是元?dú)庋暗馈?即自然規(guī)律)而運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，氣為萬(wàn)物之精微，完全連續(xù)而無(wú)處不在。氣聚而成形，變?yōu)橛行紊膶?shí)物，氣散則復(fù)歸于太虛，表現(xiàn)為實(shí)物的消亡?！彼螐堓d云
道家修煉中，元?dú)馐侨梭w的生命活動(dòng)的根本能量，也是生命根本的所在，所以元?dú)獗举|(zhì)上支持者生命的存在，沒有元?dú)?，就沒有生命。故《莊子》一書中，提到"氣聚則生，氣散則死".道教修煉，追求長(zhǎng)生，其實(shí)關(guān)鍵就在于這個(gè)"元?dú)狻薄?/p>
一個(gè)人的一生，在其誕生伊始，其的元?dú)饬渴亲顬閺?qiáng)大的，也是最足的，這時(shí)候，如果懂得修煉，可以在很短的時(shí)間內(nèi)，獲得超脫生死的限制，而隨著形體的不斷發(fā)展，元?dú)?，一方面供?yīng)著身體生長(zhǎng)的需要，同時(shí)，不斷的人體活動(dòng)也是耗散元?dú)獾耐緩剑搅俗詈笊鼘⒔K之時(shí)，人體內(nèi)的元?dú)饨K于耗盡，身死如燈滅。所以說元?dú)獾亩嗌?，關(guān)系著生命的長(zhǎng)短，生死雖然符合自然之理，但是不斷的修煉，不斷的累積，長(zhǎng)生可期矣。
通過上面文章關(guān)于元?dú)獾脑敿?xì)介紹，相信大部分人對(duì)于元?dú)馐鞘裁催@個(gè)問題也應(yīng)該有了一定程度上面的了解了。其實(shí)我們每個(gè)人都是有元?dú)獾?，元?dú)饽松眢w的根本，元?dú)獾膹?qiáng)弱程度是會(huì)影響到我們的身體健康的，所以在平時(shí)的生活中，我們盡量早保證身體的元?dú)獠涣魇?。要保持元?dú)?，就不能輕易的開刀，大家一定要注意了。
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