說到元?dú)猓赡苁煜さ娜瞬⒉欢?,所謂元?dú)?,?yán)格來說應(yīng)該是中醫(yī)學(xué)的專有名詞而已,所以一般人通常是不會(huì)了解到元?dú)獾摹T缭谖覀児糯?,?dāng)時(shí)的醫(yī)生常常以元?dú)鈦砼袛嘁粋€(gè)人的身體好壞的。更有醫(yī)師把元?dú)夂腿说纳?lián)系在一起,認(rèn)為元?dú)鈴?qiáng)也命長(zhǎng),而元?dú)馊鮿t命短。那么,元?dú)饩烤故鞘裁茨?
對(duì)于大部分醫(yī)生來說通常都是知道元?dú)獾?,尤其是中醫(yī)師,更為了解。因?yàn)樵獨(dú)膺@一詞就是從古時(shí)候的中醫(yī)而來的,所以有不少西醫(yī)是不清楚所謂元?dú)獾?,這其實(shí)也是可以理解的。那么,針對(duì)這個(gè)情況,下面就來說說元?dú)馐鞘裁催@個(gè)問題。
始見于漢代哲學(xué)著作。如《鹖冠子·泰錄》:“天地成于元?dú)?,萬(wàn)物成于天地”;《論衡》:“元?dú)馕捶郑瑴嗐鐬橐弧?/p>
,“萬(wàn)物之生,皆稟元?dú)狻?《白虎通義·天地》:“天地者,元?dú)庵f(wàn)物之祖也”。唐代柳宗元提出“龐昧革化,惟元?dú)獯妗?明代王廷相稱“天地未判,元?dú)饣煦纾逄摕o(wú)間,造化六元機(jī)也”,均為對(duì)漢代元?dú)庹f的繼承與發(fā)展。
延伸解釋
元?dú)馐怯稍?父母之精)所化生,由后天水谷精氣和自然清氣結(jié)合而成陰氣(精、血、津、液)與陽(yáng)氣(衛(wèi)氣、宗氣、營(yíng)氣、臟腑之氣、經(jīng)脈之氣),“氣聚則生,氣壯則康、氣衰則弱,氣散則亡”?!皻饩蹌t塞,氣散則通”。陰氣主物質(zhì),陽(yáng)氣主功能,陰陽(yáng)二氣相互轉(zhuǎn)化,《辭?!罚骸霸?dú)?,亦稱‘原氣’,指人體組織、器官生理功能的基本物質(zhì)與活動(dòng)能力”,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所稱人體新陳代謝。
元?dú)饩唧w到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的概念,可細(xì)化為思維反應(yīng)正常,睡眠好,能吃能喝消化好,能跑能跳心不慌,不咳不喘氣順暢,氣色良好聲音亮。
中國(guó)古代樸素的“元?dú)庹摗闭J(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成宇宙萬(wàn)物的最本質(zhì)、最原始的要素,其源頭可認(rèn)為是老子的“道”
。按照元?dú)庹?,萬(wàn)物的產(chǎn)生、滅亡和發(fā)展變化都是元?dú)庋暗馈?即自然規(guī)律)而運(yùn)動(dòng)的結(jié)果,氣為萬(wàn)物之精微,完全連續(xù)而無(wú)處不在。氣聚而成形,變?yōu)橛行紊膶?shí)物,氣散則復(fù)歸于太虛,表現(xiàn)為實(shí)物的消亡?!彼螐堓d云
道家修煉中,元?dú)馐侨梭w的生命活動(dòng)的根本能量,也是生命根本的所在,所以元?dú)獗举|(zhì)上支持者生命的存在,沒有元?dú)?,就沒有生命。故《莊子》一書中,提到"氣聚則生,氣散則死".道教修煉,追求長(zhǎng)生,其實(shí)關(guān)鍵就在于這個(gè)"元?dú)狻薄?/p>
一個(gè)人的一生,在其誕生伊始,其的元?dú)饬渴亲顬閺?qiáng)大的,也是最足的,這時(shí)候,如果懂得修煉,可以在很短的時(shí)間內(nèi),獲得超脫生死的限制,而隨著形體的不斷發(fā)展,元?dú)?,一方面供?yīng)著身體生長(zhǎng)的需要,同時(shí),不斷的人體活動(dòng)也是耗散元?dú)獾耐緩剑搅俗詈笊鼘⒔K之時(shí),人體內(nèi)的元?dú)饨K于耗盡,身死如燈滅。所以說元?dú)獾亩嗌?,關(guān)系著生命的長(zhǎng)短,生死雖然符合自然之理,但是不斷的修煉,不斷的累積,長(zhǎng)生可期矣。
通過上面文章關(guān)于元?dú)獾脑敿?xì)介紹,相信大部分人對(duì)于元?dú)馐鞘裁催@個(gè)問題也應(yīng)該有了一定程度上面的了解了。其實(shí)我們每個(gè)人都是有元?dú)獾?,元?dú)饽松眢w的根本,元?dú)獾膹?qiáng)弱程度是會(huì)影響到我們的身體健康的,所以在平時(shí)的生活中,我們盡量早保證身體的元?dú)獠涣魇?。要保持元?dú)?,就不能輕易的開刀,大家一定要注意了。
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