道醫(yī)完整體系的基本內(nèi)容

孫思邈祖師指出：“凡欲為大醫(yī)，必須諳《素問》、《甲乙》、《黃帝針經(jīng)》、明堂流注、十二經(jīng)脈、三部九候、五臟六腑、表里孔穴、本草藥對(duì)、張仲景、王叔和、阮 河南、范東陽(yáng)、張苗、靳邵等諸部經(jīng)方。又須妙解陰陽(yáng)祿命、諸家相法，及灼龜五 兆、《周易》六壬、并須精熟，如此乃得為大醫(yī)。若不而者，如無目夜游，動(dòng)致顛 煩。次須熟讀此方，尋思妙理，留意鉆研，始可與言于醫(yī)道者矣。又須涉獵群書。何 者？若不讀五經(jīng)，不知有仁義之道；不讀三史，不知有古今之事；不讀《內(nèi)經(jīng)》，則 不知有慈悲喜舍之德；不讀《莊》、《老》，不能任真體運(yùn)，則吉兇拘忌。觸涂而生。 至于五行休王，七耀天文，并須探蟥。若能具而學(xué)之，則于醫(yī)道無所滯礙，盡善盡美 矣?！睋?jù)此，道醫(yī)完整體系，大體可分為以下幾部分內(nèi)容。

　(一）經(jīng)方系統(tǒng)

1.典籍類：

《素問》、《甲乙》、《黃帝針經(jīng)》等'

2.原理類：

明堂流注、十二經(jīng)脈、三部九候、五臟六腑、表里孔穴、本草藥對(duì)等；

3.醫(yī)家類：

張仲景、王叔和、阮河南、范東陽(yáng)、張苗、靳邵、孫思邈、李時(shí)珍等。

(二）術(shù)數(shù)系統(tǒng)

陰陽(yáng)祿命、諸家相法，及灼龜五兆、《周易》六壬等。

　(三）臨證系統(tǒng)

熟讀經(jīng)方，尋思妙理，留意鉆研。

　(四）道德系統(tǒng)

五經(jīng)仁義之道；三史古今之事；《內(nèi)經(jīng)》慈悲喜舍之德；《莊》、《老》任真體運(yùn)， 則吉兇拘忌；五行休王，七耀天文之宇宙原理。

道醫(yī)講義的內(nèi)容簡(jiǎn)介

《道醫(yī)講義》是高等醫(yī)藥院校道醫(yī)學(xué)首批試用教材，共分五部。分別從道醫(yī)概論、道醫(yī)的神學(xué)思想與神治體系、道醫(yī)產(chǎn)生的歷史條件、道醫(yī)代表人物、道醫(yī)基本流派等五大方面對(duì)道醫(yī)文化進(jìn)行了整體研究，系統(tǒng)闡述了道醫(yī)學(xué)體系、技術(shù)及其在當(dāng)代社會(huì)中的重要價(jià)值，較完整地再現(xiàn)了道醫(yī)學(xué)的全貌。因其突破了以往從單一學(xué)科研究醫(yī)學(xué)的局限，集道家、道教、哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、生命學(xué)、養(yǎng)生學(xué)之智慧，以老子《道德經(jīng)》的思想，在多方面學(xué)術(shù)上作出了深入的探索，所以，它是醫(yī)學(xué)院校教師、學(xué)院以及在職醫(yī)學(xué)工作者學(xué)習(xí)道醫(yī)比較完備的一部教材，也可作為其他院校師生了解祖國(guó)道醫(yī)文化的一部?jī)?yōu)秀的參考讀物。

中醫(yī)是什么醫(yī)學(xué)？道醫(yī)與中醫(yī)的區(qū)別在哪？

特點(diǎn)不同：道醫(yī)多有真?zhèn)鳌⒚貍?，所學(xué)一般都會(huì)明師或玄師的傳承，所傳的內(nèi)容不會(huì)隨便公開；中醫(yī)可從普及性的醫(yī)書去學(xué)習(xí)提升，一般沒有秘傳的部份。所以道醫(yī)更注重傳承，并非是簡(jiǎn)單的醫(yī)學(xué)技術(shù)。

道門中自古就有十道九醫(yī)，醫(yī)道同源。道醫(yī)是上至道家，下至中醫(yī)理論，形成的一套完整的醫(yī)學(xué)體系。而中醫(yī)，則是在歷史發(fā)展過程中依據(jù)道家之《黃帝內(nèi)經(jīng)》及陰陽(yáng)五行學(xué)說為辨證施治手段。所以道醫(yī)與中醫(yī)本為一脈，只是道醫(yī)的體系更為完整。

看中醫(yī)注意事項(xiàng)

避免容易染舌苔的食物或藥物，就診前不宜含化藥物，服用丸、劑等，容易染苔。

不要化妝，就診者面色、眼睛、口唇、皮膚等是醫(yī)生望診的主要內(nèi)容，所以化妝會(huì)掩蓋“本來面目”，同樣也會(huì)掩蓋病情。

不要飯后立即就診，以飯后半小時(shí)就診為宜，因飯后脈象、舌象均有變化，不利于醫(yī)生的判斷。不要在劇烈活動(dòng)后立刻就診，或者情緒激動(dòng)時(shí)就診，因劇烈活動(dòng)、情緒激動(dòng)會(huì)使心率增快，影響醫(yī)生把脈，從而掩蓋疾病的表現(xiàn)。

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