羅公祝由科,是現(xiàn)在已知最早的一套系統(tǒng)的祝由科法術(shù)。

羅公遠，唐代著名神仙。又名思遠。彭州九隴山（今四川彭縣）人，一云鄂州（今湖北武昌）人。自稱從晉朝咸和年進入蜀地，在各大山之中訪師求教，長期隱藏姓名和蹤跡。筑室修煉于漓元治中，常往來青城、羅川之間，唐朝時與張果，葉法善齊名，容顏一直如十五六歲少年。

羅公祝由科，是現(xiàn)在已知最早的一套系統(tǒng)的祝由科法術(shù)。傳承該法者，尊唐朝道教大法師羅公遠為祖師，故稱“羅公祝由科”。在唐宋間，此祝由法曾因其靈驗而廣為傳播。但是，由于歷史勾沉的原因。沒有任何一個門派單獨、完整的將此法保存下來。許多法術(shù)散落民間，過著巫、道、醫(yī)雜居的生活。

唐玄宗時屢屢召見策問，奏答莫不稱旨。與印度密教第五祖，中國密教初祖金剛?cè)兀ㄓ址Q金剛智）比試法力于朝廷。而其出入禁中，除祟驅(qū)妖，召龍致雨，皆靈驗；于朝廷政事，則以微言規(guī)諷，或以直道獻策。尤善隱形，玄宗欲得其術(shù)，答說：“陛下以四海之尊，豈可經(jīng)信小術(shù)。若盡臣術(shù)，必懷璽入民間，困于魚服也”。醮酒有驗，玄宗大悅，因問治國之要，答說：“圣人道在心，不在他求”。賜紫衣度為道士。后奉詔歸隱煉丹，二十七年丹成，詔諸闕，賜賚優(yōu)渥。天寶十五載（７５６）安史之亂，玄宗逃入蜀，公遠于劍門奉迎至成都，拂衣而去。肅宗至德二載（７５７）召，不赴。干元初（７５８）十月，于蜀九仙谷上升。其著有《真龍虎九仙經(jīng)注》一名《天真皇人九仙經(jīng)》，謂依煉丹功力之深淺，所成仙有天俠、仙俠、靈俠、風俠、水俠、火俠、氣俠、鬼俠、劍俠九等之別。

羅公遠本是鄂州人。鄂州刺史春天設(shè)宴，全郡的人都來觀看。有一個一丈多高的穿白衣服的人，相貌很是與眾不同，也隨著人群來了。守門的人都認為他挺怪。不一會兒有一個小童從旁邊經(jīng)過，呵斥道：“你為什么離開你的本處，來驚嚇官吏們呢？還不快離開！”那人就提著衣服跑了。官吏就把小童捉住，送到舉行宴會的地方，詳細向刺史報告了。刺史問小童的姓名。小童說：“姓羅，名公遠，從小喜好道術(shù)。剛才發(fā)現(xiàn)守江龍上岸來看熱鬧，我急忙趕來讓他回去?！贝淌凡恍?，說：“必須讓我看到他的原形我才相信?！绷_公遠說：“請等到后天。”到了第三天，他在水邊挖了一個小坑，才一尺深，離岸一丈多遠。他把水引到坑里來。刺史和郡中的人都來看。不長時間，有一條白色的魚，五六寸長，隨著水流來到，越騰躍越大。有一縷線一樣的青煙從坑中升起。一會兒，黑氣滿天，咫尺之間也看不清東西。羅公遠說：“大家可以到津亭上去了。”大家還沒走到津亭，雷電大作，大雨如瀉。霎時便平定下來，有一條大白龍出現(xiàn)在江心，頭和云相連接，一頓飯的功夫才消失。

那時玄宗非常喜歡仙術(shù)，刺史把這事詳細寫明稟報并把羅公遠送到京城。當時唐玄宗與張果（即張果老）、葉法善下棋。張、葉二人見了羅公遠大笑道：“小小村童，他怎知龍的事！”二人就各握了十幾個
棋子，問道：“這手里有什么東西？”羅公遠說：“是空手，什么也沒有！”等張開手一看，果然什么也沒有。棋子都到了羅公遠那里。二人這才感到很驚異。皇上讓羅公遠與張、葉二人平起平坐，并尊羅公遠為“羅仙師”。

劍南有一種果子，剛剛開始進貢，名叫“日熟子”。張果與葉法善用法術(shù)運取，每天一過正午必然送到。那一天，天黑都沒送到。張、葉二人互相看著說：“是不是羅公遠干的？”當時天很冷，大家圍著火爐。羅公遠笑。在火中平常立著一根筷子，到這時拔掉它，于是日熟子就送來了。葉法善盤問使者。使者說，要到京的時候，焰火連天，無路可過，剛才火停了，才能過來。從此，眾人都敬佩他，服氣他。當時惠妃崇釋教，尤其相信金剛?cè)?。玄宗來幸功德院，忽然因為背發(fā)癢而感到難受。羅公遠折了一根竹枝，把它變成一個七寶如意送給玄宗，玄宗很高興。見到金剛智后說：“你能達到這種程度嗎？”金剛?cè)卣f：“這是幻化而已，我給陛下取真的來?！彼蛷男渥永锶〕鲆粋€七寶如意交給皇上。羅公遠進獻的那個，當時就變成了竹枝。

等到玄宗游幸東洛，武惠妃同行，住在上陽宮麟趾殿。當時正要修殿，那院中有一根幾丈長大方梁，直徑六七尺。當時羅公遠、葉法善、金剛?cè)?，都侍候跟隨在左右。玄宗對葉法善說：“我正閑悶，可以試作一些小法術(shù)為樂趣，你可以為我舉起這根方木?！比~法善受皇命作法，方木一頭抬起來幾尺，而另一頭不起來。玄宗說：“你的神力，為什么喪失了呢？”葉法善說：“三藏讓金剛善神一起壓在一頭，所以抬不起來?！碑敃r玄宗信奉道教，武惠妃信仰fo教，武惠妃很高興。三藏也暗自高興。只有羅公遠低頭露出一縷譏諷的微笑。玄宗對金剛?cè)卣f：“你的神咒很有功力，葉法善比不上你，你能用咒語把葉法善弄到澡瓶里去嗎？”三藏得到皇上的命令，放好了澡瓶，讓葉法善在座位上坐好，就開始念“法大fo頂zhenyan”咒語，還沒念完一遍，葉法善的身體就慢慢靠近瓶子。不到兩三遍，葉法善的身體就舉到了瓶口。念完咒語，葉法善輕輕地進到瓶中。玄宗
很不高興，許久才對三藏說：“你的功力，應(yīng)該能自由自在。既然能讓他進去，還能讓他出來嗎？”三藏說：“這是我基本的法術(shù)?！庇谑蔷湍钪洌睢癴o頂zhenyan”念了好幾遍，都沒有把葉法善念出來。唐玄宗說：“我的法師，現(xiàn)在被三藏咒沒了，看不到了！”武惠妃和三藏大驚失色。唐玄宗對羅公遠說：“要怎么辦才能讓葉法善回來呢？”羅公遠說：“葉法善離此不遠?！边^了一會兒，高力士奏道：“葉尊師進來了！”唐玄宗大驚道：“銅瓶在這
里，他是從哪兒來的？”把葉法善領(lǐng)進來之后一問，葉法善回答說：“寧王請我吃飯，我如面奏，你一定不肯放我去。我剛在寧王家吃完飯而來，不因為他一咒，我怎么能去呢？”玄宗大笑，武惠妃和三藏都表示祝賀。然后讓葉法善設(shè)道家秘文。于是葉法善取三藏的金襕袈裟摺疊起來，把它用一個盆扣上。葉法善小步行走，叩動牙齒，繞盆三圈，說：“太上老君拽去！”盆下袈裟的絲線，隨著不同的顏色，各被拽得一堆一堆的。三藏說：“可惜這件金襕袈裟了，毀壞到這種程度！”玄宗說：“可以改正嗎？”葉法善說：“可以?！彼钟门杩凵?，念咒道：“太上老君改正它！”打開一看，袈裟像原來一樣。葉法善又取三藏的缽子，把它燒得通紅，用手捧著往三藏頭上戴，三藏失聲而逃。玄宗大笑。羅公遠說：“陛下以此為樂，其實這是道術(shù)中末流的法術(shù)，葉法師何必顯示它！”玄宗說：“你不能為我作一個法術(shù)，讓我高興高興嗎？”羅公遠說：“請再問問三藏的法術(shù)怎么樣。”三藏說：“我把袈裟收放牢固，試讓羅公取，不能取走那就是羅公輸了；取走，則是我輸了?！庇谑腔噬献屗麄冊诘缊鲈哼M行。三藏法壇燒香，親自在壇上作法，把袈裟存放在銀盒子里，又安裝在幾層木匣子里，每層都上了鎖，放在壇上。玄宗和武惠妃、葉法善，都看到里面有一重pusa，外面有一重金甲神人，再外面用一重金剛力士包圍著。賢才圣人比踵接肩，包圍得很嚴密。三藏看守在那里，眼睛一時也不離開。羅公遠坐在繩床上，談笑自若。玄宗和葉法善都看著他。幾頓飯的時間過去了，玄宗說：“為什么這么慢呢？大概累了吧？”羅公遠說：“我斗力，怎么敢顯示自己能耐呢？只要陛下讓三藏打開看看就知道了?！毙谧屓卮蜷_匣子取出袈裟。雖然仍舊鎖著，但是里邊已經(jīng)空了。玄宗大笑。羅公遠奏道：“請派人到我的院內(nèi)，讓弟子開柜拿來?！毙诹⒓磁芍惺谷ト?。不一會兒袈裟取來。玄宗問這是怎么回事，羅公遠說：“pusa、力士，是圣賢中一般的；甲兵，諸神，是道術(shù)之中較小的，都有可以參與上界的功力，至于太古極真的奧妙，不是術(shù)士所能知道的。剛才我讓玉清神女去取，那么pusa和金剛也看不到她的形跡，去取就像走在坦途上，能有什么障礙呢？”玄宗非常高興，賞賜無數(shù)。而葉法善、金剛智以后都很佩服羅公遠。 現(xiàn)存的羅公祝由科主要散落在南方沿海地區(qū)的道壇內(nèi)。記錄該法的法本，直接題“祝由科”三字，共計四卷，以“千古江山”四字為號。
第一冊“千”字號，共七組符法。主要是針對施法者本身，所以法術(shù)較為簡單，易于掌握。最后還附有一套依照每年十二月令使用的“治一切惡毒大瘡總符”。

第二冊“古”字，治療各種風癥、氣痛、虐疫、犬咬、蟲螫等雜癥的符法資料?，F(xiàn)在流傳于市面上的許多治療狗咬、蝎子蟄、治療瘧疾的方法都源自此處。

第三冊“江”字，別題《百病常用靈符》。收錄了“治”、“收”、“禁”等百余道靈符。里面最有意思的一符，名為“伏魔符”，在祝由科中比較罕見，且其符式十分另類，當然作用非常強大！

最后一冊，“山”字號，與“古”字號那冊差不多。多數(shù)是記錄雜法。“治頭痛符”、“治大便不通符”、“治小兒夜啼符”等內(nèi)容，和民間廣傳之符法多有類似之處。但其中“治白蟻”一符，實為罕見。[/由于是源自唐朝的符法，其形式自然是唐朝風格。
里面有許多類似“尸”的小帽子，這個部件，在該派中，常被讀為“北斗”。象形北斗七星也！
里面又有不少的日字。這些日即代表了太陽還代表火，是陽性力量的象征。
里頭的月字可以觸類旁通的認為是月和水，是陰性力量的象征。
將權(quán)利、地位極大的北斗七星和日月水火組合起來，發(fā)揮其神奇的效用，就是治療病癥的處方

下面是羅公祝由里邊的一些符。

重明山人 ，2017.06.19整理，以上符，為羅公祝由科，千里江山四卷其中的一些符。僅供祝由愛好者，了解，參考。

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