八綱辨證施治(辨證論治名詞解釋)

八綱辨證施治

（1）虛實(shí)

虛實(shí)的概念是在中醫(yī)學(xué)中“邪正”理論的基礎(chǔ)上形成的。凡是正氣不足，抗病力弱的，都稱為虛證。病邪熾盛，人體抗病力強(qiáng)的，稱為實(shí)證。治療方法，實(shí)證以祛邪為主，虛證可以扶正為主。如發(fā)表、攻下、祛風(fēng)、散寒、化濕、清熱、行氣、消瘀、化痰、逐水、消食、驅(qū)蟲等方法，都應(yīng)用于實(shí)證；如益氣、補(bǔ)血、養(yǎng)陰以及健脾、補(bǔ)腎等方法，都應(yīng)用于虛證。

(2)表里

凡病在人體的淺表、肌膚、經(jīng)絡(luò)的，都屬于表證的范圍；病在臟腑的，都屬于里證的范圍。治療方法，表證用發(fā)汗、解表、疏通經(jīng)絡(luò)等方法，里證治法在“病邪辨證”與“臟腑氣血辨證”中介紹。

(3)寒熱

寒證多為人體機(jī)能衰退的癥候；熱證多為人體機(jī)能亢盛的癥候。治療方法，熱證用清熱、涼血、瀉火、解毒等方法，寒證用回陽(yáng)、溫中、散寒的方法。

(4)陰陽(yáng)

陽(yáng)證，即一般所稱的熱證，以及外科瘡瘍，局部紅腫熱痛，膿液稠厚發(fā)臭等，偏實(shí)的較多；陰證，即一般所稱的寒證，以及外科瘡瘍，局部不紅不熱不痛，膿液稀薄等，偏虛的較多。治療方法同寒證和熱證。

陰陽(yáng)在辨證上的另一含義，是指機(jī)體內(nèi)臟功能活動(dòng)和各種體液。一般以氣稱為陽(yáng)，精、血、津液稱為陰。如腎陽(yáng)不足，腎陰虧損，脾陽(yáng)不振，胃陰虛耗等，都表示著內(nèi)臟功能活動(dòng)減退和體液虛虧的情況。

運(yùn)用八綱辨證，結(jié)合病因，必須全面分析。如表證又有表虛、表實(shí)、表寒、表熱之分;里證又有里寒、里熱、里虛、里實(shí)之別；寒有虛寒和實(shí)寒；熱有實(shí)熱和虛熱等。進(jìn)行過細(xì)辨證，才能得出恰當(dāng)?shù)脑\斷。八綱的具體運(yùn)用，必須同病邪辨證與臟腑氣血辨證以及熱性病的辨證等密切結(jié)合起來。例如要確診一個(gè)疾病的虛實(shí)時(shí)，實(shí)，必須分析是屬于風(fēng)、火、痰、瘀、濕、滯等哪一種病邪，它發(fā)生在哪一個(gè)臟腑;虛，要分析是屬于氣虛、血虛、陰虛、陽(yáng)虛、脾虛、腎虛等哪一類虛證。這樣才能使八綱辨證具體化，達(dá)到辨證施治的目的。

辨證論治名詞解釋

辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的基本原則，是中醫(yī)學(xué)對(duì)疾病的一種特殊的研究和處理方法。辨證論治又稱為辨證施治。包括辨證和論治兩個(gè)過程。

辨證即是認(rèn)證識(shí)證的過程。證是對(duì)機(jī)體在疾病發(fā)展過程中某一階段病理反映的概括，包括病變的部位、原因、性質(zhì)以及邪正關(guān)系，反映這一階段病理變化的本質(zhì)。因而，證比癥狀更全面、更深刻、更正確地揭示疾病的本質(zhì)。

所謂辨證，就是根據(jù)四診所收集的資料，通過分析、綜合，辨清疾病的病因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證。

論治又稱施治，是根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療方法。辨證和論治是診治疾病過程中相互聯(lián)系不可分離的兩部分。辨證是決定治療的前提和依據(jù)，論治是治療的手段和方法。

通過論治的效果可以檢驗(yàn)辨證的正確與否。辨證論治是認(rèn)識(shí)疾病和解決疾病的過程 ， 是理論與實(shí)踐相結(jié)合的體現(xiàn)，是理法方藥在臨床上的具體運(yùn)用，是指導(dǎo)中醫(yī)臨床工作的基本原則。

擴(kuò)展資料：

臨床常用的辨證方法大概有以下幾種，八綱辨證、氣血津液辨證、臟腑辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營(yíng)血辨證、三焦辨證、經(jīng)絡(luò)辨證。

中醫(yī)學(xué)在歷史上所形成的辨證分類方法有多種，其中最基本的方法就是八綱辨證。八綱是辨證的總綱，包括陰、陽(yáng)、表、里、寒、熱、虛、實(shí)。八綱辨證就是運(yùn)用八綱通過四診所掌握的各種臨床資料進(jìn)行分析綜合，以辨別病變的部位、性質(zhì)、邪正盛衰及病癥類別等情況，從而歸納為表證、里證、寒證、熱證、虛證、實(shí)證、陰證、陽(yáng)證。

氣血津液是臟腑正常生理活動(dòng)的產(chǎn)物，受臟腑支配，同時(shí)它們又是人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，一旦氣血津液發(fā)生病變，它不僅會(huì)影響臟腑的功能，亦會(huì)影響人體的生命活動(dòng)。反之，臟腑發(fā)生病變，必然也會(huì)影響氣血津液的變化。氣血津液辨證可分為氣病辨證、血病辨證和津液辨證。

參考資料：-辨證論治

辨證論治的理解

辨證論治指中醫(yī)指根據(jù)病人的發(fā)病原因、癥狀、脈象等、結(jié)合中醫(yī)理論、全面分析、作出判斷、進(jìn)行治療。也稱作辨證施治。

所謂辯證，也就是綜合各種癥狀與表現(xiàn)，并尋找、發(fā)現(xiàn)、判斷病因。其中的“證”，是一系列癥狀的統(tǒng)稱。

中醫(yī)的辯證方式，最基礎(chǔ)的就是“八綱辨證”，也就是“表里、陰陽(yáng)、寒熱、虛實(shí)”八種。

中醫(yī)支撐其辨證論治的方法，也是四種：望聞問切，也就被稱之為“四診法”。

當(dāng)然，后世歷代醫(yī)家在此基礎(chǔ)上完善并總結(jié)出的“六經(jīng)辨證”、“衛(wèi)氣營(yíng)血辯證”、“臟腑辨證”等等，其實(shí)都是建立在八綱之基礎(chǔ)上的。

提問：如何進(jìn)行中醫(yī)辯證施治？

艾先生：您好！ 辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的基本原則，是中醫(yī)學(xué)對(duì)疾病的一種特殊的研究和處理方法。又稱辨證施治。包括辨證和論治兩個(gè)過程?！　?辨證即是認(rèn)證識(shí)證的過程。證是對(duì)機(jī)體在疾病發(fā)展過程中某一階段病理反映的概括，包括病變的部位、原因、性質(zhì)以及邪正關(guān)系，反映這一階段病理變化的本質(zhì)。因而，證比癥狀更全面、更深刻、更正確地揭示疾病的本質(zhì)。所謂辨證，就是根據(jù)四診所收集的資料，通過分析、綜合，辨清疾病的病因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證。 　　論治又稱施治，是根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療方法。辨證和論治是診治疾病過程中相互聯(lián)系不可分離的兩部分。辨證是決定治療的前提和依據(jù)，論治是治療的手段和方法。通過論治的效果可以檢驗(yàn)辨證的正確與否。辨證論治是認(rèn)識(shí)疾病和解決疾病的過程，是理論與實(shí)踐相結(jié)合的體現(xiàn)，是理法方藥在臨床上的具體運(yùn)用，是指導(dǎo)中醫(yī)臨床工作的基本原則。 　　證，是機(jī)體在疾病發(fā)展過程中的某一階段的病理概括。由于它包括了病變的部位、原因、性質(zhì)，以及邪正關(guān)系，反映出疾病發(fā)展過程中某一階段的病理變化的本質(zhì)，因而它比癥狀更全面、更深刻，更正確地揭示了疾病的本質(zhì)。 　　“辨證”就是把四診（望診、聞診、問診、切診）所收集的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的病因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證。論治，又稱為“施治”，即根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療方法。辨證是決定治療的前提和依據(jù)，論治是治療疾病的手段和方法。通過辨證論治的效果可以檢驗(yàn)辨證論治的正確與否。辨證論治的過程，就是認(rèn)識(shí)疾病和解決疾病的過程。辨證和論治，是診治疾病過程中相互聯(lián)系不可分割的兩個(gè)方面，是理論和實(shí)踐相結(jié)合的體現(xiàn)，是理法方藥在臨床上的具體運(yùn)用，是指導(dǎo)中醫(yī)臨床的基本原則。辨證，就是將四診（望、聞、問、切），所收集的資料、癥狀和體征（如脈象、舌象），通過分析、綜合、辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位、以及邪正之間的關(guān)系，加以 辨證論治概括、判斷為某種性質(zhì)的證。論治，又稱施治，則是根據(jù)辯證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療方法。 　　中醫(yī)臨床認(rèn)識(shí)和治療疾病，既辨病又辨證，但主要不是著眼于“病”的異同，而是將重點(diǎn)放在“證”的區(qū)別上，通過辨證而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)疾病。例如，感冒是一種疾病，臨床可見惡寒、發(fā)熱、頭身疼痛等癥狀，但由于引發(fā)疾病的原因和機(jī)體反應(yīng)性有所不同，又表現(xiàn)為風(fēng)寒感冒、風(fēng)熱感冒、暑濕感冒等不同的證型。只有辨清了感冒屬于何種證型，才能正確選擇不同的治療原則，分別采用辛溫解表、辛涼解表或清暑祛濕解表等治療方法給予適當(dāng)?shù)闹委?。辨證與那種對(duì)于頭痛給予止痛藥、對(duì)于發(fā)熱給予退燒藥、僅針對(duì)某一癥狀采取具體對(duì)策的對(duì)癥治療完全不同，也根本不同于用同樣的方藥治療所有患同一疾病的患者的單純辨病治療。 　　中醫(yī)認(rèn)為，同一疾病在不同的發(fā)展階段，可以出現(xiàn)不同的證型；而不同的疾病在其發(fā)展過程中又可能出現(xiàn)同樣的證型。因此在治療疾病時(shí)就可以分別采取“同病異治”或“異病同治”的原則?！巴‘愔巍奔磳?duì)同一疾病不同階段出現(xiàn)的不同證型，采用不同的治法。例如，麻疹初期，疹未出透時(shí)，應(yīng)當(dāng)用發(fā)表透疹的治療方法；麻疹中期通常肺熱明顯，治療則須清解肺熱；而至麻疹后期，多有余熱未盡，傷及肺陰胃陰，此時(shí)治療則應(yīng)以養(yǎng)陰清熱為主。“異病同治”是指不同的疾病在發(fā)展過程中出現(xiàn)性質(zhì)相同的證型，因而可以采用同樣的治療方法。比如，心律失常與閉經(jīng)是兩種完全不同的疾病，但均可出現(xiàn)血瘀的證型，治療都可用血府逐瘀湯進(jìn)行活血化瘀。這種針對(duì)疾病發(fā)展過程中不同質(zhì)的矛盾用不同的方法去解決的原則，正是辨證論治實(shí)質(zhì)的體現(xiàn)。 　　臨床常用的辨證方法大概有以下幾種，八綱辨證、氣血津液辨證、臟腑辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營(yíng)血辨證、三焦辨證、經(jīng)絡(luò)辨證?！　?/p>

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