古代養(yǎng)生書籍大盤點,養(yǎng)生的目的是延年益壽,康健無疾。那么古代人是怎么養(yǎng)生的呢?古代養(yǎng)生書籍大盤點,一起來看看。
古代養(yǎng)生更多的是中醫(yī)理論,結合道家、儒家、佛家等宗教進行身體調理,逐步達到身體技能平衡。
古代養(yǎng)生書籍大盤點
1、《老子》
作者老子,姓李,名耳,字耽。約生于春秋末期(約公元前570年左右),思想家,據(jù)傳活了三百多歲?!独献印芬粫?,又名《道德經(jīng)》,系哲學著作,其中也包含了不少養(yǎng)生思想。老子主張順乎自然,清境無為,致虛極,守靜篤;知足常樂。認為靜勝躁,反對生生之厚,即奉養(yǎng)太過度;認為益生曰祥,即縱欲貪生乃不祥之事。
2、《莊子》
作者莊子(約公元前369一前286年),名周,字子休,哲學家。主要養(yǎng)生思想包括:“清靜無為”,要求“忘我、無欲”,認為“萬物無足以撓心者,故靜也”。清靜養(yǎng)神以保形體,即:抱神以靜,形將自正,“神將守形”,初步揭示了靜動結合以養(yǎng)神,更有利于健康長壽。
3、《子華子》
子華子,戰(zhàn)國時期哲學家,魏國人。養(yǎng)生方面的主張有:(1)六欲皆得其宣;(2)認識到正常生理“營衛(wèi)之行,無失厥常,六腑化谷,津液布揚,故能長久而不弊?!彼?,主以“動”養(yǎng)生,以疏通氣血為養(yǎng)的觀點,并舉“流水不腐,以其逝故也;戶樞不蠹,以其運故也”來強調說明保持氣血流暢的重要。
4、《黃帝內(nèi)經(jīng)》
《黃帝內(nèi)經(jīng)》又稱《內(nèi)經(jīng)》,成書于西漢時期,非一人一時之著作,是世界上現(xiàn)存最古的、最完整的一部醫(yī)學著作。在養(yǎng)生學方面也是集大成的,其養(yǎng)生思想極其豐富,基本原則是“順自然,保正氣?!敝饕^點有:(1)“法于陰陽”順應天時,順應四季氣候以養(yǎng)生,保護生機,提倡“春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰。”(2)“和于術數(shù)”主張動以養(yǎng)形導引、按摩、氣功、無所不包。(3)“食飲有節(jié)”包括飲食和五味不能偏嗜。(4)“起居有常,不妄作勞”指四季的作息制度與勞逸的適度,以防“過用病生”。(5)“恬淡虛無”,“注意精神調攝。同時已認識到長生不死是不可能的,壽命的極限(即天年)是“度百歲乃去”。
5、《養(yǎng)生論》
作者嵇康(公元224一263年),魏未著名文學家、思想家、音樂家,是當時“竹林七賢”之一,同時又是一位有名的養(yǎng)生學家。后為司馬昭所殺。他的養(yǎng)生觀點主要有:(l)重視調攝,認為“樹養(yǎng)不同,功收相懸”。(2)主張形神共養(yǎng),因為“形恃神以立,神須形以存”。在養(yǎng)神之法中,既主張清虛靜泰以寧神,又提倡音樂怡神以悅志。(3)防止過用病生,注意積微成損。
6、《養(yǎng)生延命錄》
作者陶弘景(公元456—536年),齊梁時代著名醫(yī)家。其養(yǎng)生觀點主要有:(1)認為形神相依,主張閑心寡欲以養(yǎng)神,動以養(yǎng)形。(2)認為壽夭與先天因素有關(胎氣之充實和虛耗),但認為后天調攝將養(yǎng)更重要。(3)防止過用病生,主張和之、節(jié)護之,以減少不必要的消耗。
7、《顏氏家訓》
作者顏之推(公元531一約590年以后),南北朝學者。其養(yǎng)生思想有:(l)反對“遁跡山林,超然塵滓”的煉丹學仙之道。(2)提倡“愛養(yǎng)神明,調護氣息,慎節(jié)起臥,均適寒暄,禁忌食飲,將餌藥物”的養(yǎng)生食療欄目。(3)認為“生不可不惜,不可茍惜”。(4)主張對兒童“固須早教,勿失機也”,而老人猶應晚學。
8、《景岳全書》
作者張景岳(公元1562—1639年),明代著名醫(yī)學家,十分注重養(yǎng)生。認為(1)壽夭與先天、后天有關。(2)治形必以精血為先。(3)中年應開始抗衰老。(4)虛靜以養(yǎng)心神。(5)防止過用病生,示人勿困于色、酒、財、氣、功名、庸醫(yī)之中。
以上古代養(yǎng)生書籍,供大家參考。
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